チベット仏教の膨大なテキストでは、シャンバラのぼんやりと栄光の王国を見ることができるし、彼女だけを作成していないし、世界を支配するも、ダライラマとパンチェンラマは、、、そこはまだ雪の大自然の景色、山の上限であるの生まれ変わりです、祭りの氷河、峡谷、森林、草原、湖、金、と澄んだ空気、アメリカ合衆国、明確で、エンロン社、ゆったりと、満足、静けさ、調和と人類のない貧困は、運命のすべての美しい理想的な制御されていない苦難にない、病気、憎しみと死だけの花が多い常緑の水は、常に、収穫作物を待っている、甘い果実は木の枝全体にハングしました。 これは、まさにこのため、"シャングリラ"の伝説だけが巡礼者の謎の信者数千人を集め、同じでなく、欧米の世界の探検家を魅了されます。
しかし、何の力が世界の秘密の支配者にシャングリラの直接の創立者ラにすることです？ 楽園の時の歴史、雪の広大な中に隠された目帽をかぶった山々何が失われるの伝説？ チベット仏教は、信仰とシャングリラは、この謎のシャングリラは、チベットの歴史に関心を呼びました神秘されている。 いくつかの推論は、"聖書"とし、前例のない洪水を記録し、仏教の経典から、誰かが大惨事本土のシンクに記録を検索したり、さらに悪いことに似ているシャングリラ会社、周りの超自然的な魔法の力、私たちの影響と見ている上人生とは方法がない胎児の目の肉を認識している。
中には1つのシャングリラの特定の場所ラ伝えることができるパラダイスロストを探して、これはチベット仏教の信仰には影響しません、これらの彼女の存在を信じている。 半ばから18世紀以来、停止したことがないの冒険の活動は、失われた楽園を見つけること。 青海のかどうかは、チベット高原、パミール高原、またはカシミールインドでは、ほぼすべての中央アジア地域では雪の人とされる不可解なバックアップの日没の細長い足跡を見ることができますを見つけるの山をかぶった。 20世紀に入って、西洋の探検家、リスクを多数の受験者、バックパックの旅行会社は、検索の隊列に合流したが、彼らはシャングリ未満ラチベット仏教の熱意、すぐに理想的な国のブームを見つけるまでにない高さにプッシュさを持つそれを世界に広げること。 小説"地平線"このコンテキストでは、それをクリアされているシャングリラの出現ラ熱燃料の役割をあまりにも深く長期シャングリに埋め込まれた西洋の文化的価値をプレイ公開されて失われた。
江沢民徐4西洋コンウェイ飛行機に乗るの他の小説がハイジャックされ、神秘的な乗っ取り東シャングリラブルームーンバレー、不思議な体験を流用。 ビューの文学的なポイントからのみ"、"失われた地平線、単に細長いですが、欧米の文化的価値の間で包まれて、19世紀後半の普及-20冒険や小説、個々の英雄の独特な雰囲気。 東洋の文化の正しい理解では、明らかに奇妙で、偽善的な色を懸念している。 しかし、これが彼の顔は東洋文化をオフに初めて西洋の色のグラスです。 実際には、シャングリラを探しているの全体プロセスのラ西東文明の衰退を軽蔑の空気を変更するようになり、その色の優位性。 小説髪を耳が聞こえない耳が聞こえなくなった最後の質問は、"あなたコンウェイシャングリラは？を見つけると思いますか"これは小説であるという誘惑の描いた本の軌跡をたどる人々を呼び寄せる、心の中がいっぱいで、地理的にシャングリラを探し始めたシャングリラのフラッシュパンです。
だから多くの人々はシャングリラが存在するシャングリラ、と彼女を見つけようとは、別の意味であると信じて。 現代文明の発展、人々はより多くの価値素材所持や浪費は、人間の精神の人によって引き起こされる秋には結果と精神的な楽園を必要とする彼らの魂にあります。 神のシャングリラでは、この需要を満たしています。 地平線上に我々のビジョンでは、人の人々の高地ペルーの修行のように、彼らはいつも夕暮れの雪のターン-山の上限は、氷河の上Sihuo夕暮れ、草原歩いているの見て、彼らは常に、ピークのバックアップをオフに設定Bulvchenzhongされている抽象的なの下に表示されるとtrueを返します。 絶望の時には彼らとため息をつくが、シャングリラの心ビット光されて消滅していない限り、名前シャングリラのことを考えとしてラはすぐに取り戻した。 新しい楽園を探しているのは、プロセス全体を通して常に同行され、これは、シャングリラはラ人類の真の意味をもたらした。
シャングリラホテルズ＆探しシャングリラシャングリラ紛争処理は、独自の繰り返し主張し、しかしまた、実際のシャングリラを見つけることを見つけるに人々を拒否し続ける真のシャングリラシャングリラではありません。 20世紀に入って、人々はシャンバラ神聖王国の迪慶、雲南省、中国の自然景観、文化遺産、仏教の経典を驚くほど似て見つけることに驚いている。 シャングリラ迪では、メッセージ突然の世界では、観光客のショックで、世界各国は、この失われた楽園へシャングリラを急いでいるラZhengduワンダーランドから注ぐ。
迪再びシャングリラの神性を発見ラ現実に地平線上にされている。 訪問者の目、独特な自然文化的景観迪を与えて自然を楽しむには、また我々の意図シャングリラの精神ラ経験は、慰めをもたらすことです。
迪驚きはまだありませんし、麗江エリア、突然の状態をリアルタイムシャングリラ、ここでかれらは、有力な証拠を提供することが宣言されたニューリバー色あせていない。 同様に人々は間違っていると誰のために混乱し、再びDaocheng県、四川省は、伝説的なシャングリラアデン完全に人間の地理的景観と一貫性のあるデータが見つかりました。 ある雪、峡谷、草原、湖、また、小説のシャングリラヒルトンのように見えるの寺院や、以前の3つの地域に比べて、静かな村。 考古学者は、最後のシャングリラを呼び出す。 したがって、維持するだけの地理的なシャングリラ、実際には意外ではないが見つかりませんでした。 ただし、イギリスシャンバラの伝説は、常に幻想的であり、非現実的な、しかし、風景の描写のテキストには、仏教の経典は非常に特定された。
最後のシャングリラの最後のシャングリラの生態観光ゾーンアデンDaocheng Ganziチベット族自治県で、四川省南部の郡、成都、930キロからDaochengに位置して呼び出されます。 地理的に青海省の南の端チベット高原、Hengduan山の東側では。 強制的に雪が争う、このような神秘的な奇妙なChias地獄谷切断などの山々の峰Gongga男性と保険、上限を、構成された考古学者の目には、アデンの小説"失われた地平線"ていると、すべての地理的、文化的景観：3つの項目から単語を説明する色鮮やかな高山湖、緑の草や野生の花などの高山草原、厳粛なラマ寺浩三、静かで素朴なスタイルだけでなく、多民族、多文化、多宗教の調和などが不織布の光韻点滅して、すべてを見せているシャングリラの永遠の、調和のとれた、静かな魅力の中で山の中でそれは世捨て人のラ。
して下さい"シャングリラ"の人々の夢は、稲城市アデン、"最後のシャングリラのカリスマ性の2つの種類：豊かで多様な風景風景や浩三習慣やチベット仏教文化に恵まれた自然生態系の脅威、人類に基づくと、"不思議な旅がたくさんあるの風景です。 しかし、アデン湾に誇張により、急峻な地形、寒い天候のトラフィックと相まって、この魅惑的な場所くらいはほとんど知られている間の雪の牧草地で凍結されている閉じた。 近年では、Ganziと、最大開幕戦とは、エレガントな道路にErlangの山トンネルのリンクと四川省の変換チベット高速道路近辺、この場所は完全にバックパッカーのための楽園になっている。
稲城市アデンから選択する（図参照）の3つのツアーがあります：
記事：成都から車で西に出発、ヤーアン、康定、リータン経由して南オフ稲城アデンで旅行する。 あなたは、元の通行人が使い果たさ-、片道930キロを返すために。 必要が6から7日間。 道に沿ってBifengxia名勝、アーラン、Gongga山Hailuogou氷河国立公園、塔の公共草地のHaizi山風景区にも高い観賞価値があります。
第2条：静止成都から、線に沿って第一とし、帰国後のツアーの町を介してアデンDaocheng完了し、沙河の領土雲南省の間で、その後甸、麗江、攀枝花、西昌迪が成都に、フル2500キロ返されます。 全体の風景に沿って、最初の行に加えて、しかしまた、迪チョンティエン、雲南省麗江、シャングリラ、別の2つのラの不思議な美しさを味わうことができる。 加えて、攀枝花、Luoji、美しい風景の西昌また、午後に残る一ぐずぐずすることができます。
第3条、ダリ経由で昆明に2番目のルート麗江に到着後、引き続き、南、東に沿って、その後、電車や航空機を選択成都に、フル3000キロ返されます。 まず、景観の2つの行は、追加の例外に加え雲南ダリ、洱海、魯南石林、昆明スプリングシティアスペクト。
実際には、普通の観光客が、稲城市のために誰が本当のシャングリラは迪ラとき、我々の土地を、この魔法の足に足を踏み入れると、日タッチの声に耳を傾けるのピーク、一緒にAkigusaは重要ではない、風やダンスいたずらっぽく、で感じている自体は人間と自然の気持ちで受け入れる解散は、シャングリラはそれの足をされていないのですか？
