ツアー貴州省、雲南省と1ヶ月半だけの行（1）
あなただけの伝統的な活動に付着しての私の9歳です。 経験することができるだけで放浪し、孤独を楽しむ。
ご一緒に貴州省、雲南省は、アメリカ南西部で最初に2つの州と、隣接する2つの、他の29の省と自治区ではここまでしかまだ貴州省、雲南省に関与されていないされている。
上海山魂の屋外クラブの友達と、私は13日、張雲南写真を送信された私の意図を知っている私は非常に励みに人気を確認します。 Ctrip旅行関連情報をオンラインへのアクセスは、彼自身のラインを決定します。 武漢黄果樹滝→貴陽→→→麗江→昆明→瑞シャングリから出発ラ。 貴州省、雲南省で雲南に焦点を当てる。 ハイライトは、2つの世界遺産ツアー雲南省：麗江は、世界の歴史と文化遺産、3つのパラレル河川世界自然遺産地域（センターシャングリラのため）。
7月1日から15日まで戻ってきて起動。 具体的な日程や関連費用を次のとおりです：
貴陽午後5時k109昌搭乗10時42分から7月1日の夜、次の1日が始まる。 （ハードベッド262元5）
グランドクロス俊チェンシンストリート、第20、フレンドGuest Houseは、シングルルームの近くに住んでいた30元1日（朱Liangtian半、75百万円）
7月3日Hongyan旅行の東約100メートル（貴陽駅出口から参加して歩いて）組織果樹、天台山、ミャオ族の村見学。 （160元）
7月4日の朝、Jiaxiuルー、グランドクロス広場、人民広場などを探して貴陽市内のウォーキングツアー。 午後のひととき。
7月4日の夜7:30、昆明に2079回車を掛けて、ないベッドだけは、ハードの席です。 （65百万円）
7時半7月5日昆明する。 鉄道駅の西にすぐに終了瑞麗の、長期外出する長距離寝台車（191百万円）8時00を起動します。 6時半7月6日ダ瑞には。 住んでいるサウスストリート2で、利民マオホテル、スタンダードルーム40元一日。 （ライブは1日の半分、60億ドル）
7月6日、ミャンマーのミューズ、Namkhamツアーに参加する。 （170元）
徒歩7月7日瑞麗市の朝、ジャンボ市の農民市場は、国境貿易の街を訪れる。 午後のひととき。
7月7日午後6時、ダリ、寝台バスでています。 （97百万円）
五時7月8日ダリのでは。 7時30分でイヴェコ麗（35百万円）する。 4時間後、麗江に到着した。
ライブは、旧市街地、レーン76、小さなピーク鶏の若者インで。 ショップのパビリオンの前に、15元、1日と4泊5日の生活した。 （60）
7月8日通りの午後の散歩。 ナシ族の古代音楽鑑賞コンサートの後援の下にスアンクーの夜。 （50）
7月9日今朝はウッドハウスに行った。 湖北省の特権カードを2分の1を楽しむことが価格の譲歩は高齢者（20万ドル）。 午後の街を散歩。
民主的な方法は旅行代理店に7月10日午前、契約書、（240元、生命保険の範囲で、10元）は、お金を払ってYunlingシャングリラの2日間のツアーの手続を行う。 午後の街を散歩。
午前9時7月11日、中国やパキスタンではシャングリラへラ。 彼の方法であなたが長江第一コーナータイガー峡谷口の跳躍を見てください。 午前1時30シャングリに到達するシャングリラ。 昼食後、ツアーSongzanlinsi、ナパ、湖や美術館。
7月12日の朝、ツアーのすべての湖がある。 麗江の午後を返します。 若い人々はまだ小さいピークイン住んでいる。 スクエアストリート受付センターその日の夕方に戻る次の日（150百万円）昆明と昆明武漢k110ハードベッドチケットから第14回裏に予定して（200元、得票数を取得する昆明）の保証金を納付の旅行券を購入する。
午前8時30分7月13日の間で長期の海上ターミナル昆明には、夕方8時30分を開始します。 北京路、昆明湖のホテルに3階のレセプションセンターで下車してチケットを受け取る。 （パッドチケット202元）（372 30000000の合計）
ようこそユースホステルに住んでいる（15日間あたり）。
7月14日早朝、北京路、キノコの近く、および卸売食品市場散策。 9時21分、k110離れた昆明から。
午後03時30分7月武漢15背面には。 （車の往復航空券費2057元に食べ物を食べて、ショッピング以外の額）。
ツアー貴州省、雲南省と1ヶ月半だけの行（2）
これは、先の有名なモニュメントされていない開始する前に、私たちはしばしば多くのリサーチを行うには、その場所の理解の多くを行います。 しかし、我々が旅の非常に少ないことに懸念をため、ほとんど無名の風景を介して、すべての方法です。 体験旅行の年私は、有名な山や川を楽しむように指示、さらにあいまいな景色を楽しむことは喜びの発見です。 私はよく教室での学習の無名の風景としての旅をお楽しみください。
我々は長沙、湖南省きっかけに、湘潭市までをスリープさ婁底です。 西部の湖南省に向けて、行の前に列車の風の丘から山に入り、洞窟を介して、クロス川の配列を形成得た。 というに注意を払うの山々の住宅の建物、アーチ型の窓、八角形のドアが多い。 壁には"というメッセージが、貴州しないようには、貴さを感じるようにできている"卸売貴漆塗りしてください。
運転リエンユワンを介して水を所有する、非常にはっきりしている- Lianshui;ロンシュイチアンオフ車、汚い黒いr.を見て、そこ揺らめくとの間の岩礁の2つの漁船です。 風景が、大気汚染が表示されますまた、汚染防止の取り組みが表示されます。
新華ファイナンスは、住宅のたくさん持ってきたから列車の両側に角状の傾斜、屋根、いくつかの磁器のマスコットているように、途中で、屋根の高い馬の壁を持つ日、毛沢東、または埋め込まれた画像の中にいるようだ"祝福"が使用されます。 を記念して、毛沢東、または毛沢東毛沢東の祝福のために家庭や自宅を祈る桐？ 毛沢東の故郷では、革命的な文化の普通の人々の手を経て、地元の習慣のようなフォームでは、伝統的な文化へのリターンを達成する。
ヒルより深く、より深く、水をより多くの緊急育った。 雲に霧が、山の霧には、水の雲。 霧の中、日、非常に壮観な輝いて包まれた。 長いトンネルドンドン接続を介して10以上連続して通過すると、ウィンドウの"煙クリーク"の名前の価値がある小さな駅と呼ばれるまでされて霧の煙、もやのかかった風景があります。
山に鉄道を閉じると、斜面の道が押されました。 雨季には土砂崩れ間違いなく最も鉄道頭痛のことだ。 しかし、このような道路斜面保護を非常によく、複数の固体段階でコンクリートの壁が道路脇の斜面シール強化、岩壁のようにスタンドアロン動作の巨大なコンボイがロックされて、列車の三峡ダムでは、ロックを通過する移動のようないくつかのセクションがあります。は、セキュリティを完全に保証されます。
運転元江大規模な河口を介して、山の川を見て、ルックアップしていないが、山ほど高くなり、より深く、そして深い谷の取得を見下ろす。 このような唯一の実行速度が遅く登山電化路線。 離れて雲南、貴州高原、ベトナムからの登山もっと近くにする必要があります。 ホワイホワ後、いくつかの、木製の柱と湘西テ足の木製家庭ぶら下がっていると推定される水分を避けるために地面から下に3フィートをサポートします。 家から屋根の距離シックスフィート、4つのまま上記のは、おそらく、夏は涼しいカジュアルな位置を楽しむです展望台換気。 竹、無限の絵画は、インクが原因して、エレガントなレジャーは、非常に陰影などの遠くの山々を確認し、詩的なオフに設定する必要があります。
私が、貴州を入力すると分からないがないため、"貴州省へようこそ"バナーを参照してください、多分にオフに山の道端の直後に水シンコを保持する"平和のホワイホワの道へようこそ"時は、貴州省に。 ように見える悪い張楊貴州省のようだ。
私の車の玉、止まっていた美しい緑のどこでも、人々を喜ばせた。 郭陳元、川の橋を参照して、橋の中央のパビリオンはかなり背が高くてまっすぐしており、私は波紋を感じる。 離れて漂流、パビリオンすぐに貴州省の山々に消えて、山々は常に、人々が興奮する注記を楽しませて新しい風景を紹介して、この貴州省です。 貴陽来ています。
ツアー貴州省、雲南省と1ヶ月半だけの行（3）
黄果樹滝私の人生の飢えている。 貴陽駅、旅行代理店のスタッフHongyanイニシアチブのうち、7月2日午後、果樹の日帰り旅行に私を導入し、私は駅の旅行代理店、郵便局問題の東に記載されて横に同行した定期的な旅行代理店、引用符は160ですは、ので、Jiaoqian手順を整理高くはない。
翌日の7時ガチョウの旅行代理店光と果樹にイヴェコ瑞金市では、道路にいくつかのFITを送ってに送信する。 山東省、上海、江蘇省、福建省、雲南省、湖北省や他の州から20個々のゲストの合計。 これを示しています人の広範な果樹が熱望する人々 。
まれな晴天の日。 3年間なく、第三、日当たりの良い、地上レベルでの"天国"はい、子供のころから貴州省の印象を形成する基本的な地理学を学ぶ。 果樹には太陽の下で我々の運ですに着手できます。 午前アンシュンでミャオ族の村を見たの方法です。 昼食、誰もが満足しています。 昼食後、黄果樹Zhenning郡のチケットを90元で、私たちのツアーガイドシャオピンから統一されたチケットを持って到着。 ただし、時間が長くされていない小平問い合わせ、半分の時間の自由な活動を与えたが、との行を歩くよりも1つ以上の無料です。
黄果樹滝、74メートル以上は長白山の北東部で10メートルの高滝の最初のものより。 幅81メートル九寨溝の雪の日ロングの滝、20メートル以上の幅よりも高い。 アジア最大の滝です。
これは、1泊分の死者10マイルの外には、滝の轟音を聞くことが言われています。 、ドアの騒々しい音のうち、観光客を待っている我々は、ドアの場合、それらの距離で聞いた賑やかな音の深いハムだ。
厚さの茂みを通じ、我々は、徐々に収縮には、外部からは、巨大なスピーカーのように長い谷に直面してしてください。 スピーカーの最後では、ポー右1黄果樹滝です。 黄果樹の滝は、ラバの谷の影響に関連する可能性のある特殊なリングの印象を与える。 切り下げの山の頂上からの水の強力な流れを、プロセスの切り下げ、岩の上に与える影響は、岩掘、最後と深い最後に衝突軍の膨大な量のブラックドラゴンプールの底に落ちてHeilongtan転覆は、巨大な波を巻き上げ、小さな水の滴数百万人の波、黒龍以上投げ、反対側の中腹に、頬の人々を観るには滝勝った。 Soratani音響、グレートフォールズショックロック、衝撃を楽しみにピットだけでなく、波の後に徐々には、プールの孤独の谷で、音がエコーのすべての側面には内側から反響が激怒し、いくつかの倍の大きさにプッシュ。 音声だけでなく、大きな衝撃を受ける心の視覚的な付与。
上の斜面に滝では、森の中の左には、徐霞-のようにダウンロードされます。 武夷山は福建省、広西チワン自治区河池やその他の場所で、何度も彼の銅像が見ている。 しかし、この像は、まだ私に深い印象を残している。 徐霞-クロス土曜にダウンロード、蓮の花に足-石の頭のように、手を右脚をなでる左、上半身の左前面に傾斜をサポートする最初のマイクロヤン、左上隅に向けて、まるでうっとりと関心を、見て、壮麗なグレートフォールズ勢いを称賛などの場合注意深く、自然の声の轟音を楽しみに、聞くこと、幸運の自然の中で、楽しむと、この自然のブレンドと思われる。 ここに徐夏、もはや、わら草履、手の傘僧侶開催ペダルが、ちょうど着て、竹の帽子にダウンロードを追求し、探査、発見とは、素晴らしい旅の先駆者である感謝の自然の美しさ。
黄果樹滝だけを見に聞こえるが、されていないお肌で感じることができる。 暑さの夏の観光客を渓谷するには、涼しい風の滝は非常に居心地が吹い感じることができます。滝の側で、あなたは、非常にShuangqiスプレーし、風暴行の霧を感じることができます。両側に滝の上には、感じることができる飛劉真下ときに、寒さと水滴がまぶしい威勢のキーを押します。
黄果樹滝も非常に楽しいものです。 人々は、鉄の鎖に峡谷に橋の上に置かれた、グレートフォールズのLvxianruyiのを感じるようにいいの受け入れを経験するミス近くの明ああああ握手した。 橋を渡って、これはハング岩滝の側面に巻かれている丘の中腹にパスの滝の辺がダウンしたに現れた洞窟、劉氏Haisu 3文字：水のカーテン、トンネルによって書かれた後半の画家の横にある。 掘削洞窟には、あたかも腹、暗い画像に該当。 グレートフォールズ全体の洞窟を上下に、ひそかに、明らかに。 内側には、石のウォータースライドのふもとには、ダニに囲まれてウォーキング、外の乱闘騒ぎです。 表示ウィンドウと展望デッキの背後にある滝から滝ビューで、煙突とのギャップの数。 連の滝を介して、いくつかの楽しみがない風景の外にしてください。 ここで、子供たちは、水のカーテンのトンネルの中で叫んで、本当にモンキーキングでした満足することができます。
それを見ており、ほとんどの時間事務所のコレクションの輸出に殺到した。 わずか1時間20分かけていたら、私は先にスケジュールのコレクションにされた。 後、誰もが一緒になった、果樹のすべての美しい景色すごい。
ツアー貴州省、雲南省と1ヶ月半だけの行（4）
天台山貴Pingba郡、13キロ離れたPingbaからは、わずか60メートルの相対的な高さが高くはありませんが、非常に有名。 天台山、3つの両側に崖がある寺龍寺、明代に建てられ、600年と付き合っている。 全国重点文物保護単位です。 毅夫ときは、ワンフーモーメントを開い城の閉鎖的な寺で、寺の両方から宗教的、文化的な建物のように異なる場合は、軍の建物です。 はいチューユアン-強化国境管理、国境地域、団結の発展チャンは、リモートの少数民族政策の製品です。
龍寺では1つだけ、道路、神殿の壁、高さ、厚さ、神殿の3倍ボトムアップの空間で、石の上には非常に急勾配の建物は、修道院全体に接続して旋回する手順を実行します。 3つのドアが閉じられるまでの石段の外にあった。 ピーク休むことなく一年中水をしています。 簡単に防御です。 今日は、氷山の一角、その謎を開くと、履歴はこちらです。
龍寺、また、ドラゴンtunbaoとして知られる。 Tunbao人Yingtianfu（南京）とは本日、江蘇省、安徽省、浙江地域からの人々の近くにすると主張する最初の明軍は、この和解の子孫に送信されます。 ながら、地元の少数民族からだけでなく、他の韓中国語とは異なるとは異なります。 彼らはこれまでのところ、南明代の衣装の近くから来た着て、靴、明の江南地域の習慣の多くは保持されます。 私も、ドラゴンtunbaoでは南京からの銀杏の木の枝や葉の下に人々のtunbaoもたらしたの種類の第1世代の参照にはまだ緑が、半ば南京-結実。 これは、今シーズンの結果を、枝、赤テープの結び目で飾られ、突然暖かい感じではありません。 イチョウの木長寿の一種で、南京は、常に銀杏、イチョウの木の前に御神木イチョウの木、イチョウの木の畏敬の念、ひざまずくとして祝福寿授与のために祈ると考えています。 子供のときに、家族、ドアの大銀杏の木の焼香の前にして、ひれ伏す西へと導いてくれるといつもそこに私のために赤いロープを首の休日のすべてにされ、その後いくつかの時間は、赤を着て削除ロープは、小さなタイルで留め、精力的にツリーをスローするように頼む、赤いロープを使って高い木では、家族の安堵を切った。 この方法は、私とは、ツリーに赤いロープで覆われ、参照してください今すぐtunbaoに非常に似て見た。
私は非常に感心tunbao人々は、これらの古代の戦士の生産建設兵団で、古代中国の安全保障と繁栄するために、彼らの家族のその後の資本と彼の家族と一緒に別れを告げ、今年のリモート荒野の中で来て、より多くの当時の中央平原の文化と先進的な生産技術はここに、世代から世代へとここに定着するために、すべての民族の共生、南西部貴州省の発展のため、建物の独自の貢献をして広がる。
暁呉tunbao少女ガイド、南京ですが、彼女は単なる抽象的な概念は、私は尋ねた彼女の何南京の願いを、彼女がある機会を明孝陵南京で見に行くと思っていた。 なぜ明孝陵に行きたいのか、彼女は明らかにしなかった。 ので、彼女の家族の埋葬中には何百年、または天皇の運命を決めていたそれはのためにのみ支払いが敬意孝陵明で、彼らの祖先の世代tunbao人と故郷を表現する。 彼らは、600に耐えた彼女の苦情の祖先に、また、この選択をしていない600年以上の都市への非難の歴史の世話をするための政策開発にお返ししていない、彼女も誇りと市民の誇りの歴史的な意味を超えて、少しは長年の間、国民の中で最も感覚のためのテストは、責任の南京国家観、将来の世代には、ほとんど。 はないが花の名誉、歴史ているだけでなく、貴州省の歴史、心の中での愛国心教育の拠点としてtunbao場合は、今日の南京の愛国心とビジョンを、開発の歴史をオープンに保つ必要がありますtunbao南京の歴史は、特定のです歴史的、文化的な資源の外に散在し、私は非常に有意義だと思う。
ツアー貴州省、雲南省とヶ月半の間だけで行（5）
瑞ミャンマー、南西部の雲南省の国境の町との境界線です。 街全体ではなく、床の高されていません歩行者の多くではありません。 中央通りの緑豊かなガジュマルの通り、ココナッツ、ヤシの、トリムとBambusaマルチプレックスDianran南部の風景の姿勢でエレガント。
私は監督は昼と夜、7月6日の早朝、6:30から土曜は昆明ダ瑞だ。 ただし、6時30分後半に時間差が、ここで実際には中国本土よりも高いので、同様に、通り、ホテルで非常に少数の歩行者、お店、Dストリート前進するために、南に沿って、7:00付近、彼らは最終的に開けることを発見-ドアが開いていない一方、今日ミャンマーミューズ、Namkhamに2つの都市を日帰り旅行登録ホテルなので、登録をそこにとどまる、170元支払ったドアの外に乗っている。 ツアーガイド小張を使用するオートバイ8:00左市観光局の写真の入り口と出口許可（追加料金なし）、9時頃、小張周辺の関連文書を実行するに行くため、小型バスのままに私を選ぶに来て。 雲南省から聞いたことがある人々の中国の、少なくとも気性です（これは）遅く、時間の概念の欠如を意味瑞、雲南省、くれたしゃくを起こして、新しいビューを与えるの効率化。
小張ミャンマー側のいくつかの訪問者の写真の限界と述べた。 ローマ人の話として取得しないでください。 正常に、税関のうち、瑞Jiegao江南のドアから検査に合格、私たちの出国手続きや入国手続きミャンマー完全ツアーガイドによって処理されます。 ミャンマーミャンマー、受信ユニットは、ミューズの宝物の旅行会社です。 これは、1ミャンマー、中国企業によって運営されます。 マネージャー私は武漢から、ミャンマーの自己を満たすために、導入を出て中国語の名前のナイフ、中国語の名前嬌李ホームシックに、漢陽、彼の父親は50年前、ビルマ語、ビルマ語、母親には国民党軍とのネイティブな、彼は、ビルマ、98年に生まれたと聞いた戻る武漢に行った。 また、宜昌市、湖北省の叔母ている。 ミャンマーでは、同僚、または人を幸せにするのは出世してください。 これは大きな損失が粗悪品を販売するために、村人との間の関係を描くことによって満たされているが、私はこの男は私に何かを販売していない見た。
中国ツアーミャンマーの小梁には、小梁もビルマにビルマ、中国語、と会っている私には紙幣、硬貨や切手、50袋を販売する私たちのガイドに、私はバッグを買ったのLiugejinianするために。 バスの中で、私たちにいくつかの共通ビルマ語を教え：、法律の（弟のお母さんに来てありがとうございます）;あなたを歓迎している（あなたの母親なら、来て）来ていない;トイレに（暴行）;良い朝、（アメリカ合衆国旧バス）ドライバー（高血圧）... ...すべての笑いや模倣品の冗談です。 私は、言語からいくつかの手順は全く異なる、実際には国の考えている。
規定との取り決めミューズの午前午後の訪問Namkhamを訪問する。 ミューズとNamkham 2北部ビルマの小さな町で、同じエリートリーグRuilijiangと瑞で区切られます。 すべての小さな町で、偉大なコントラストが。 私たちの目では、ミューズ、Namkham町、建設、およびサイズのような町のように瑞と比較することはできません。
ミューズは、グリーンベルト、オートバイより歩行者、多くの女性の統合をより多くいるドレスは、男性にも統一されたスカートがされている通りの中央通りにいる。 深い、大きな鼻の皮膚の黒い人、太鼓腹のドレス、フラワードレスの統一は、通りを歩いて小梁が、ここでビジネスを行うようになったインディアンだった目の設定がされます。 ミャンマーとインドの隣人、歴史的には英国の植民地と同じなので、人が頻繁に接触している。 シャオヤンモールには、武漢Hanzhengストリート同様の問い合わせしただけの非常にHanzhengストリートの角は、積極的に当社のショッピングガイドには、我々は、物品の大部分はここ瑞承認されたから来たか知っていない顧客、小梁は、それだけを参照することです。 前に、我々の知るシャオヤン尋ねられ、人々が一般的に、毎月の賃金10000-20000ビルマの通貨、人民元と1:100チャットの比率です。 人は多くはないがあります。 通りの実行はほとんど目が手の日本車の通りShouzhiの警察常任トラフィックをそらすために口笛を吹くと口笛を吹く。
ミューズでは、フォーカス寺鹿を訪問することです。 ウンターデンリンデン骨壺ワットプラケオ、大規模が刻まれた。 鹿寺寺院だけでなく、児童養護施設です。 1つのファイルの入力内の列の行を沈黙の中ではほとんどの僧侶オレンジキャソックに身を包んだのときにちょうどその時、子供たち施し戻ってくるために行っても、我々が見たダース、ボウル人材派遣、、。 ミャンマーの仏教国であり、すべての村の男の子が結婚する必要がある寺の僧侶であるときは、2つの僧侶。 影響を受けた仏教文化がミャンマーの人々によって、次の行をえさに、お金以上のXiumiao、彼らは慈善事業に仏燃焼すぎる材料の寿命の質問しないで影響されている。 そのため、少ない人の犯罪です。 寺、仏教、ミャンマーでは、社会の安定のバックボーンとなっているようだ。 いくつかの寺院の扉は女性と子供物乞いは、小梁は、インド北部の難民がいると述べた。
ただし、単純なものからミューズNamkhamには、狭い農村部の道路の両側の道路に焦点を当て、主にルーシー壁を行うための住宅街ですが、換気、換気、高温多湿の気候にはここを適していません。 ため、ルーシー強力ではありませんが、1年後に年間の住宅建築物の改築しなければならなかった。 どのような興味をそそられるには、ルーシーの人々にも、さまざまなパターン用意したので、原始的な住居のシンプルな美しさは、特定の種類のショーです。 コメの広大なフィールドを非常にうまく成長を背景に、住宅建物があります。 画像を主に、今日のビルマは主に農業社会の現実を反映している。 方法は2つのストリーム、河川、それぞれ、鉄の橋の枠組みの中で周りを困らせる上で、フレームワークはいくつかのボードは固定された上段を慎重に過去のドライブは、ドライバには上。 シャオヤン氏は、この背後にビルマの橋の日本侵略が残っていた。 私は、彼女は、ブリッジの侵略耐久性補修賞賛されていない、分かっているが、60年と嘆いた少し変更しました。
Namkham市場の多くのミューズ、まともな住宅、小さくて比較的厄介なの通り、フルーツ、ベンダーは、道路の販売の中央に置かよりも悪い。 しかし、ではなく、ミューズ、塔の高ミューズは、大きな仏文化的なコンテンツをよりミューズ像-ミューズより豊かなよりも少ない、寺院です。 ストリートは、中央の神社には、仏教寺院、高速、画像のハングアップには、寺のその年の日本爆撃の横に撮影後、石の仏像の廃墟の巨大な黄金の仏像土曜に神社に座る。 Namkhamは、菩薩の精神だと思った登場し、仏像は悪くない揚げた。 戦争の後、人々を積極的に石仏金を混入にお金を寄付されると、寺の修復大きいともっと爆撃まで以上に素晴らしい。 黄金の仏像は実際には精神的なシンボルとしてビルマの人々の苦しみとなっている強い不屈。 ほとんどの部分はNamkham仏仏教物語の仏像のシーンを、仏の形の物語にアレンジのグループの内容は、比較的寿命、活気のイメージに近いが異なる、非常に個性ではなく、近くに人間性、味わい豊か。 だからこれらの私たちを完全に仏教の経典とはなじみのない、それらを訪問しても素晴らしいです関心。 Baita Namkham Grandpeakでシャオヤンたちの近くに僧のグループでのリーダーとして見て趙Benshanのように多くの？ 本当に好きだ。 私は、"あなたが趙Benshan？"シャオヤンと一緒にいる精通している、"我々はまた、中国のテレビを見ているシャオヤンください。"おそらく、これはまたのシェーパの像があるファンの趙Benshanそれ。 エキゾチックな私に何をしてですが、私にしている。 ラジオ、リンク、特に今日の世界では。
ミューズの最後に、表面上スキミング、Namkhamバック瑞には、あたかも、すでに非常に長い時間のため、柱を参照して、左泳いで、特にプロの扉。 ツアーを開くが、ミャンマーの近く、フレンドリーな隣人私にさせても、いつの間にか自分の国を深めいくつかの感情との最初の理解のために認められたの側面。
瑞、東南アジア風の庭園夕食は、すべて、今日の旅の人の内の最後の日間のツアーに関係なく、チームの一緒に食べて、民俗舞踊の公演を見て集まった。 やチームのガイドはすべての車両への住居のその場所、それぞれに返される。 南には、庭園からのホテルへ歩いていた道路沿いの人々は、Dストリート、基本的には南から来て、瑞里、北西部の東街全体を通して。 夕暮れ時にかかわらず、農村部や都市部では、どこでも、整然とした穏やかな雰囲気で、美しいの国境の町は、セキュリティを完全に心配していないのは良い法と秩序の環境では、ここに旅行に来ている。
ツアー貴州省、雲南省とヶ月半の間だけで行（6）
Lijiangの私の現在の修学旅行先の焦点となる。 瑞直接麗車、ダリ、転送してください。 午後06時瑞から7月7日スタートでは、次の朝ダリも、夜の雨の中で、温度は、ドライバが低く、私たちは車の中で残り続ける眠っていた下関駅、ダリの午前5時00分到着。 大理麗江車、高級車、9時を開始するため時間を節約するために、私イヴェコの午前8時00分開始に乗り込んだ4時間後、私は麗江の街を残しました。
生きるための場所を見つけるために、是非、私たちは、古代都市では郊外に住むに生きることにチケットを購入する必要がエントリごとにチケットを購入していると思う。 江蘇省、安徽省、江西省の村、町の過去の旅行経験では、町には、村、最初のチケット。 旧市街麗江は世界文化遺産は、運賃のお金をたくさんされる。 しかし、どの場所のチケット販売への入り口は、古代都市では、元の旧市街麗江への航空券を購入する必要はありませんが見つかりませんでした。 どこに住むように異なっています。
古代の都市ではどこにすると、旅館には、古代住居、小さな中庭の隣の路地に、木製のレンガ造りの1階彫刻、静かなバーが私を集めています。 庭園の広々とした明るく、比較的光線透過率、より多くの民間人の志向、より人間的な通気性。 重は、古代の住居は安徽省、江西省関係者は、ガスやガス供給が豊富で、そのため、退屈なので、良いですし、良好な生活とは異なり。 順序では、古代都市の経験を、私は玉川鶏レーン76、屋根裏の小屋の若者の小さなピークインの宿泊施設格安わずか15元1泊を選んだ。 日中は、カーテンの下の景色を見渡せる：廊下、赤い提灯を黄色トウモロコシをぶら下げオープンヤードで、1つまたは20日に緩やかな鉢植え、20ルートステント; 2つの大きな白い猫は籐の椅子の上に横たわる小さな白い犬、猫に向けて歩いていた... ...夜は夜雨のカーテンを聞いて多摩川の上に横たわることができる、と水の流れる音。
ナシ麗場所北西雲南のすべての国籍の人々が住んでも公平な場所です。 麗江は、ナシ族の古代の音楽は、聞く必要がありますです。 旧市街は、有形文化遺産は、古代音楽の無形文化遺産です。 夜の旅館八時ナシ族の古代音楽のコンサートのチケットでは、ハトの真ん中で100元、80元、穴かがり、私は50元のチケットを購入した蔵書サンはXiを、それには座席の端を見つけることが必要です、私はほとんどの前進である時間、台湾で、座席の端を占めて滞在する。 多くの人々の半分に来て、古代の音楽を、半分にスアンクーの存在の社長を見たいと聞く。 私もそう。
8ポイントの青い花をガウン、赤い花や青い花のベストWaichuan手老紳士のグループは、全国の楽器に比べて、若い俳優の腕は少ないが震えて台湾へ上昇した。 年齢については、再度、国内段階、畏敬の念を抱か座っているので、多くの骨董品クラスのミュージシャンが発生することはありません。 観客熱狂的に拍手を送った。
8時きっかり、スアンクー段階。 彼は、中間のようなもの、非常に頑丈な、高齢者のマイクロ黒、青のガウンを着用する服を着て眼鏡をかけて、彼はすでに74歳ですが表示されないの顔。 彼は、いくつかの欠員、ユーモアは、フィールドに目をやったの意見："音楽と平等の前に、公演時にすぐに起動します。"顔は、市場の外国人、彼は英語で繰り返される度（たびに、彼はバイリンガルの演説後） 。 彼はそれだけでナシナシ族の古代音楽をするには、コンテンツは主に漢は中国の宮廷音楽、明洪武年間納西に広がる属していないと、ナシも世代から世代へ保存。 彼のプレゼンテーションはここに耳を傾け、唯一のリモート少数Xiaojiabiyu認識していないプレーが、後にはほとんど、中国の国家の華麗な真珠を失った。 彼は遊園地のため、安徽省宣から明の時代の祖先はここには、彼は国民の演算子なので、玄という名前を知っていないと述べた。 ハンが、カウントする必要があります数百年間でどのように他の多くの民族が彼の家族を入力し、彼とは知らなかった。 彼は彼の祖母を知っていたチベット人です。 彼は中国のさまざまな民族グループを私に持っていると、私はあなたしている。
答えられない李Longjiで"最初の音楽"ゴシップ"。"彼は観客"質問する李Longji誰？知っているか"でした。 彼は、"ヤン玉環の妻であると述べた。"ボトムも応答がない。 "皇帝玄宗は、唐の皇帝です。下記"アクティブレスポンスは、多くの人々を慎重に、"唐の皇帝が与えられます。" "まあ、表示を開始した。"
しわがれた声はこのバンドから来たの深さスタンド："ゴシップ"。 再生、若い人たちは、目をゆっくり再生しながら体のロッキングを閉じていくつかの古い男は非常に、中間元気、男は非常に安定したプレー以上プレーしている、彼らの音楽再生にふける始めた。 された勢い音楽コンサート、いたずらっぽく厳粛。 色道教の音楽を祝うために気分の平和的な補完のための年李Longji宮殿の謎を伝えるために。
"2番目の曲"ゴールドと砂"、単語の著者李優"スアンクー、人生の悲劇の後、李天皇と文学と芸術の功績を導入した最初の曲の単語の後に焦点を当て、そのに従って、特定の曲の歌詞の要件とされて非常に近代的な1つの誰もが芸術に精通して作成することは困難である香港易に入力され、彼の歌がある曲は外国語で埋め、非常に人気があります。 スアンクーして静かに"さようなら"を歌うようになった："チャンティン、古い道路... ..."グランド一緒に一緒に歌って、雰囲気はとても暖かいです。 通常は、そのバンドのしわがれ声の前に表示されませんでした演奏し、アナウンサーのどん底にスタンド："金と砂"、"1つの川と風"、"シャンハ"... ...人々の歴史的変遷の強力な感覚を与えるため。
"金と砂"側にプレイしながら歌うの順序は、スアンクーものソリストとして"金と砂は、"セクションでは、暖かい歓迎の終わりです私たちの印象を深めるために、実行する。 公演では、コーラス、ソロ、アンサンブル、ソロなどで、地平線、数十カ国にこれらの古代音楽の世界に導入失われたため、すべての国の人々を強化散在するすべての国や政府高官の人々が中国の文化の理解の長い歴史を持つ歓迎する様々な国の状況を高く評価してスポークのメディアを取得します。 外国語の新聞は本当に音楽を汚染されていませんでしたが、いくつかは、この平和の音だと思う。 だから私たちは目を見張る。
プログラムは、歳の男を叫ん周ドゥン84配置ハンイの"追憶"は、非常にリズムと、テクスチャは、アメリカ合衆国のインスピレーションと喜びを与える。 軟点読んで、この古代の方法のスアンクー承認、彼もそれの"長恨歌"の部分を読み上げた。 彼は、伝統的な文化で、我々は忘れられない夜を過ごしたと主張した。
フィールド全体では、古代音楽のコンサートを見ると、本当の主人公と魂スアンクー。 彼はまたhuqin手の段階ですが、彼の主な役割について説明し、古代音楽、ナレーション、楽器、古代の音楽の歴史を説明する若い心を開いガイドに自分自身を説明し、古代音楽の形式の考え方を永続的なきずなです。 つまり、彼は聴衆に向けて、古代の音楽を入れると、観客の古代音楽の間に不可欠なブリッジとして受け入れた。 視聴者は、彼は興奮で、彼は常に、観客の相互作用、1つで別の後に、クライマックスに設定されて立ち上がった。 地平線、ロストは、古代音楽の照合順序は、主催者と古代の音楽の指導者として、彼の功績と彼の提携として浮き沈み彼は時代の正義の流産21歳だった（クラス闘争）と伝説的な生活、人生と哲学を彼の洞察力、と彼の伝説的な家族の歴史と、人間環境の神秘と密接麗江にリンクされています。 私にとっては、この夜は：洞察力を古代の音楽、歴史、感情、感情の生命、感情麗。
麗江の理解ナシ、麗江の歴史を再生する重要な役割を果たしているではなく、開発プロセスの歴史についての懸念が、いくつかの何世紀にも麗江納西トーストの木の一族に支配されていた無関心なされません。 9日の朝、私は、ウッドハウスに行きました-木材ナシ頭目の宮殿。 木材は97年以降、政府は、主に再され、建設に設計されます。 古い木材のほとんどは、清朝政府が、残りは文化大革命で破壊された破壊された。 今の木造の家の建設は、既存の歴史的なデータをもとに、ある人々が今日はもちろん、木材の政府の理解を、最終的には上にある、観光産業が必要です。 約400年前、徐霞け、訪れていた、韓国の"宮殿、解放王に。"'嘆いている。 ウッドハウスは、新しいフォーカスされている8中国語の文字を反映します。 封建社会の中でノート、クラスは非常にではなく、王様"キングするにはきついです"と彼の頭を失うことです。 ウッドハウス、なぜ彼女はとても豪華な修復が印象的でしたか？ 徐霞-は、"米軍の大量送信のカバーにダウンロードし、抑制して、弓、同部門の男性から夜郎ため、世代から世代への大きなBingxian、と私だけでシェン生成し、その豊かな王冠おうじの郡雲の助言が返されます。"パッセージの効果をするために、今日の言葉それは木のトーストの平和的発展の政策を追求する、そのエリアで最も裕福な男のトーストになったのだ。 この1つです。 2番目：ナシ、中央政府と協力しており、良好な関係を維持し、中央当局の信頼を獲得した。 ナシ2000年の歴史があります。 ようこそホワイトウルフ王西安市漢洛陽、山西省、Mosha李唐チャオの詳細な分析のため詔ダリ、宋ナンバー花馬、元抑制するために麗江路、明Cixing木材は、世界の長い乾杯用に設定した。 古い木造住宅の明の時代の設立。 明ナシウッド氏の全盛期のトーストです。
特に注意すべき点は、木材のトーストが強く、文化とは、中央平原文化の推進を吸収して先進的であった。 木材は一般に中国文化を学ぶことを重視。 徐霞け、木材彼または彼女の公共変更がやってきて、原稿と個人的に中国の提案で書かれてを支援するため、彼に尋ねた："雅鄭を適切な場所"、徐霞してくださいけ記事を書くため4人の息子を教えた。 徐霞けもの時間を中心雲南省麗江で最大の孔子廟の南鶴慶、鶴慶麗ムーカン孔子廟で指摘された銀のスポンサー1200年に改訂される。 ときに徐夏の身元け普通の学者麗江に来ると、ムーカン寺救済のレセプション、2李瑛、個人的に。 床の上土するときに徐霞の上に座るけ板、自分自身に次の板に座っ。 その彼が実際に儒教の倫理コードの例を設定する知的財産権のような尊重します。 電流と納西仁徐霞けの連絡先も"を通じて、通訳者"（つまり、翻訳）、我々は滞りなく直接接触して、今日、木の魂が、もし国民が満足するだろう。 、
ウッドハウスの構築、水システム、広場、庭園、すべて、慎重に、木の家、セントポール、宮殿、建物、パビリオン、遊歩道設計されて現代的な古代建築大成を設定します。 石の完全な、木彫り、レンガの彫刻だけでなく、絶妙な書道や絵画彫刻は公開するのは、裁判所と木のプラークのコンセプトを反映し、木材の政治生活の中で乾杯を反映していることができる、文化に興味や家族の生活だけでなく、ナシと、当時の中央政府と包括的な博物館。 注意深い観察、味の価値があります。 幸いなことに、私は、グループとしていない、ない、時間制限なしのツアーガイドを叫んでは、ゆっくりと、あなたを返すしたいと思うことができることです、私は内部にいない場合は空の腹厳しい、実際に1日滞在していた4時間を過ごした。
税関のゲートを介してガンギストリートからは、木材の家、、、雨Liufangのアーチには、彼らの小さな広場には、正方形が2つの大きな石のアーチの物語構造の西には、上部の中央政府は、"神聖な"投げていた、下の大投手の要請に応じるです内容："忠誠心"。 の4つの石のライオンしゃがむのアーチ前と栄光。木府就在牌坊后边。木府的朝向是座西朝东，与一般古代官府座北朝南不同，木府是朝向皇帝所在的方向，体现着“忠”。
进了大门是一个大广场，左右是钟鼓楼，穿过广场步上三层平台是一座巨大的宫殿式建筑“议事厅”，土司木公在这里办公，厅前高悬三块金匾，是明太祖、明成祖等三位皇帝赐给木土司的，内容都是“诚心报国”，既是褒奖，也是希望。
议事厅后是座落在水中央的三层的“万卷楼”，木土司藏书学习的地方，环境清幽，门窗木雕精美。万卷楼的后门上是嘉靖年间皇帝赐的“忠孝文武”匾。
往后去是“护法殿”，据说这是木土司处理家事的地方，中间供奉“天地君亲师”的牌位和土司祖先的画像，后门上挂着“乔木世家”匾。寓意只有按当时中国的主流意识形态伦理道德来处理家务，才能使家族兴旺发达。
护法殿后，一条街道把木府分成两边，靠过街楼连接，从后门进入光碧楼，楼上陈列着丽江古往今来的杰出人物的画像照片，有古代的清官、支持蔡谔的护国军反对袁世凯的近代地方民主革命领袖、帮助过红军长征的社会贤达、现代的纳西艺术家、纳西民族学家……借木府展示这些地方人物，可以帮助人们了解丽江是个人杰地灵的好地方。
光碧楼的后边是亭亭玉立的玉音楼，演奏乐曲，接待来客，应该是一座很快乐的建筑。但是看到二楼后边悬挂的一块匾就快乐不起来了，匾上写着“天威咫尺”，意思大概是不要以为山高皇帝远，如果过分放纵自己，忘记自己对国家的责任，那么灭顶之灾顷刻就会降临。这是一位名叫木增的土司对后世子孙意味深长的警示，要求后世子孙千万要加强自我约束。
木府最高处有座道观，三清殿掩映在狮山的古柏深处，这是木府的家庙。具有浓厚道教音乐色彩的纳西古乐得以世代相传，恐怕与木府信仰道教也有一定的因缘。
从北边的长廊向下走，拐个弯便进了木家院，堂屋中央挂了一幅木增的草书，这幅土司的书法作品保存至今很不容易，里边是不是还有什么故事呢，不得而知。木家院里还布置了一些不同身份的人的起居室，布置了反映纳西服饰和风俗的展览。院门口是重建木府时从地下挖掘出来的老木府的一些建筑构件，如巨大的石雕柱础等。使人们在中断的新老木府之间建立起近似同一性的联想。
结束参观，正要出大门，抬头看见四个大字：“辑宁边境”，又是明朝皇帝赐的匾，有些事在历史上是很难讲清楚的，不过丽江木府的爱国土司们从政治、经济、文化等方面的确发挥了辑宁边境的作用，人民可以认同，历史在此是公正的。
吃了中饭，回客栈休息了一会，便打算去逛老城的老街。其实此前此后，我一直在不断地逛。丽江最古最美最真实的景物在老河老桥老街，所有来此旅游的人都把逛河逛街当作最主要的活动。
玉龙雪山雄峙于北方的天空，玉龙桥扼守老城的入口，导游说，在丽江没有地图不要紧，顺着河流的方向走下去，就是老街老巷老民居。从黑龙潭流来的玉河到此一分为三：东河、中河、西河，它们在穿街走巷往前流的时候还会分岔，小的支流忽而潜入地下，忽而涌上地面，在小街小巷边形成哗啦哗啦的激流，像猫狗在追逐嬉戏，十分有趣。河流和支岔结成了水网，这里的水网很密，支撑着丽江老城几百年的发展；这里的河都比较小，不通航船；这里的河都是活水，在形成落差的地方，水流很急；这里的河都很清，清得水中游鱼历历可数；这里的河都很亲近人，没有高高的堤岸，房屋与河没有距离，到处可凭栏，河水触手可及。不论坐在屋里还是走在街上，总有一种感觉：流水就在身边或脚下。在灯红柳绿的街边或桥头，河水形成倒影，会给人带来一些美丽的幻觉，云在水下飘，人在天上游。
河流挡不住人的脚步，在人要走过去的地方总能找到桥，连接街道和街道的有石桥、钢筋水泥桥，连接店铺和街道或者人家和街道的有木桥、石条搭成的桥、铁焊的桥。老城老桥多。最老当数七一街和崇仁巷连接处的万子桥，徐霞客曾经在上面走过，当年叫做万字桥，至少400年历史，桥栏的巨石已经被岁月蚀剥得满身孔洞，苍老得失去原来的形状。桥头有块石碑，年代久远字多漫灭，桥面铺的大石块也很不平整，桥身两边长满荒草，但是荒草遮不住没有变形的拱形桥洞。河水流过，唱着古老的歌。
最能给人神秘感的是老街。老街里藏着茶马古道，七一街边有块碑记述着古代驮着普洱茶和各种物资的马帮从大理经过这条街去香格里拉、拉萨乃至印度，马蹄声从黎明至夜幕低垂不绝于耳。老街里还藏着许多明清古民居，在百岁桥附近我找到一处丽江重点保护的明代民居刘家大院，深巷导引，庭院广阔，楼宇四合，木雕精美。丽江人比较开放，对人态度友好，即使在居民区，不少人家都开着大门，让外地游客进去看。
老街上有不少茶马古道留下来的古老店铺，我们不知道它们过去曾经经营什么，现在则和那些新开的店铺一样，不是卖旅游商品就是经营客栈或饮食店。这里的旅游商品颇有特色，一是带有纳西文字、丽江风情、高原印记，如丽江木刻、牦牛肉干，让游人把丽江带回家；二是自产自销边产边销，游人可以看他在T恤上写上纳西文字或画上纳西图案，可以看他在木片上刻丽江风光，这就增加了商店的可观赏性；三是注重满足人们特别是年轻人的个性化需求，喜欢神秘的朋友可以选择某个神秘图案的样品，让他给你做一个；四是兼顾纪念性和实用性，这里的手工艺品许多具有实用价值，手缝的马帮皮帽子可以戴，木雕的纳西脸谱可以做房间的装饰。丽江人很精明，他们知道游客只会为买别处买不到的有丽江特色的而且货真价实的东西才掏腰包。
云南人喜欢怪，有个旅行社的名片反面印的是云南十八怪，丽江老街的店名也有些相当怪，围绕四方街走一圈，不难发现“一间木虫”、“一米眼光”、“最后部落”、“今生有约”、“在水一方”、“雨后初晴”、“无言斋”、“暗地”、“臭皮匠”、“土木匠”……不论雅俗，只有怪才能引人注意。从这里又可以看到丽江人的聪明和风趣。
老街也是藏龙卧虎的地方。不经意间走进了东大街的“和志钢书斋”，徐霞客记载明太祖在给丽江纳西人赐姓时，“官姓为木，民姓为和”。和志钢看来是一位纳西的民的后代。这可是一位全国知名的年轻人，第14届中国十大杰出青年之一。他11岁被电击失去双臂，他不向命运屈服，学会自己穿衣做饭，喂猪放牛马，学会以口代手写字，读完高中。他在残疾人运动会上先后获得32块金牌，他的口书书法作品获得世界残疾人书画展金奖，他多次在国内外举办书法展览，外国人说从他身上进一步了解了中华文化和当代中国人的精神风貌。他不但自食其力，而且通过办书斋为十来位健全人提供就业机会，还先后为社会慈善事业捐款十多万元。中央电视台和台湾电视台都为他拍过专题片。人们称他为“纳西魂”。在他卖自己书法作品的“书斋”门口，还挂着一块牌子：“丽江青少年爱国主义教育基地”。
如果说丽江的过去充满神秘，丽江的今天则充满神奇。
独游黔滇半月行（七）
当年徐霞客到了丽江，曾经写信要求土司木公帮助他去忠甸（即今天的香格里拉），木公复信“路多盗，不可行。”留下了千古遗憾。
我游了丽江，最大的愿望也是去香格里拉。香格里拉位于世界自然遗产三江并流区域的中心地带。适逢雨季，虎跳峡封峡，去香格里拉的路也不大好走，能不能去不知道。 10号上午，民主路云岭旅行社关经理给我办了香格里拉二日游的手续。
丽江到香格里拉距离不到200公里，由于要翻越崇山峻岭，跨过金沙江，几年前要走两天才能到，现在路好了，只需要四个小时。我们11号上午九点这样左右乘香格里拉国际旅行社的中巴出发，在丽江西北翻越一座大山后，沿着山间公路西行，直到长江第一湾，大家下车拍照观光。然后车向北驶下到金沙江河谷，沿着江南岸东行，过金沙江大桥到了江北，进迪庆藏族自治州地界，沿北岸东行，到冲江河口的虎跳峡镇急转弯，顺着冲江河谷向北跑，看风景有点像西藏拉萨东边的尼羊河谷，山高路险，水流湍急，风光秀丽，几近童话中神仙出没的地方。下午一点多到达香格里拉。
导游尼玛领我们去环城东路的达瓦风情园安排住宿和用餐。达瓦风情园从外观看是一座很气派的藏式宾馆，比拉萨色拉路的诺达康桑差不了许多，大门的两根立柱都是原木，粗得要三个人伸出双臂去围才能围得过来，两层楼的餐厅前一排五根大立柱，也都差不多粗。听藏民说，长四、五百年的杉树才能有这么粗。少见多怪，在以后的一天时间里，看到藏民盖的新房，许多都有这么粗的木柱。他们说这样的房子能站几百年，将来就是文物，可值钱了。他们瞧不起西式别墅，那不值钱。这里藏民盖新房一般要花四五十万，深山野岭哪来这么多钱。他们说靠山吃山，上山采天麻虫草；上山采松茸，松茸卖给日本人，采得好一个夏天能弄三四万。
午餐后去有小布达拉宫之称的噶丹松赞林寺和纳帕海。松赞林寺是云南藏传拂寺之首，寺院从山下延伸到山上，山头上大殿的屋顶金光闪耀，从远处看寺院的建筑群，气象万千，真有点像布达拉宫。纳帕海不是海，是香格里拉最大的草原。和蒙古草原不同，这里野花盛开，红黄蓝各种颜色，漂亮极了。远山扬风，马儿在草原上奔驰，爽极了。
12号上午驱车35公里去属都湖，属都湖是高原冰碛湖，这里的草甸也是开满野花五彩缤纷，这里的空气清新而芳香，这里的水面清澈见底。这里远离任何污染，是现实的世外桃源，是看得见摸得着的人间仙境。
蜻蜓点水，跑马观花地游了香格里拉，谈不到多深的了解，只能说香格里拉我来过了。下午回丽江，司机换了扎西格仁，他健壮得像一头雄狮，毕业于西南民族学院，不习惯于分配给他的政府秘书工作，半年后改行当了司机。为人豪爽风趣健谈。他一边开车一边给我们介绍香格里拉的风土人情，有人问他什么时候可以方便一下，他说“前边卖东西的地方有卫生间，你们方便，我停车可以领十块钱。”后来店家给了他一包云烟，他举着烟对游客说，“得了包烟值八块钱，”随手抽出一根，“谁想抽谁抽。”仿佛烟是刚才大家共谋的收获，仿佛他已经和大家成了哥们。只要听到谁说这里的景色好美，他就会立刻停下车来，让大家下车拍照欣赏。他是我们此行接触最多的一位香格里拉人，从他身上我们进一步了解了美丽的香格里拉。
我们比徐霞客幸运。
我已经走过祖国大陆的31个省市自治区。旅游开阔了我的视野，在开阔生命空间的同时，也开阔了自己的内心活动的空间。每次从外边回来，感到自己又多拥有一片蓝天。生命有限，空间无限。当自己生命的脚步多走过一座山岭，多走过一条河流，多走过一块草原、沙漠或戈壁，生命便会更加丰富，更加充实，更加值得咀嚼。
在旅游的途中，我和自然的造化对话，和历史和祖先对话，也和一些萍水相逢的朋友们对话，留下许多美好的记忆。也使自己的意识不断产生结构性变化，使自己真正与时俱进。旅游真好。
作者：lyr37
