敦煌の午後には、ドライバの兄は、莫高窟敦煌莫高窟での勧告に昼食後すぐ、聞いて、観光客だけを表示するために1ダースの洞窟を開いた。 それらのいくつかの"特別な洞窟"は、唯一のプロの視覚に影響を与える、といわれている場合、お金があれば、いわゆる"専門家となることができます。" おそらく彼はされていたすぎるので、私は本当に理解していない浅い人の彼と見る人々にもっとお金を支払うだけで、おそらく本質が、普通の人だけで会う機会を逃した。 Hehe。
ちょうど洞窟、暗い、鼻から酸っぱいにおいのサージ入っている。 同志ガイドでは、実際にはこの絵は、仏教、古代の宣伝するポスターの本質は本当にとんでもないと言うの洞窟壁画の解釈を聞く。
には、頭の中に、我々が連続する職人（旧秦清朝）と不気味な仕上がりと同じ時間、誰にも不良に驚嘆するように負担されていなかったボロボロの壁画にもかかわらず。 洞窟、清朝時代の名をわずか数粘土の像は、暗闇の中で隠されているいくつかのライトは、残りの必要な部品を設計。 変数（すなわち、仏教のストーリー漫画）莫高窟の壁画の主要なコンポーネントですが、有名な仏教の話のほとんど。 洞窟（つまり、人々の修理の洞窟を支払う）は大の肖像画をサポートするディスプレイが、彼らは自らをによるステータスのレベル、肖像画によると、回廊、Nanzuonvyouの両側に実質的な、またはの下で自分たちの家族のような油絵壁画、大規模な小さな配列を返します。 オリジナルデザインのカラー、カラフルされるはずですが、苦しみの千年の経験豊富な、汚れた、悲観的ななっており、いくつも倒壊した建物となっている-泥壁
Mingsha太陽の下で、圧延、興奮の光と闇の砂砂丘を交互には本当にハードに、砂の丘の前に、用紙カットステッカーなどでは、アメリカ合衆国に記述するために、任意の言語を見つけることはできません。 取得莫高窟喪の除去、我々 Batui丘の上によじ登る。 2つのステップに登るではないか私は、あえぎ脂肪の足を重く感じる。 、しばらくの残りの部分へとミックス徹底的に息を、ゆっくりと丘の頂上に登り、ペースはさらに、より重い。 靴のペアをオフ、砂の靴、飛劉真下は、非常に壮観です滝を見た。 ほかでは、靴下ではなく、下に突然、リラックスした恋人たちの月の暖かい白い砂に緩く、緊張の腫れ。 足、足、すべての道は足の裏から冷却蒸気のサージにプローブ深く、1つ、すべてのセル内の未知のリラックス全身方法を教えていないことができます。 うわー、あまりにもクールな啦！
は、穏やかな日差し、怠惰でびっしょりに、私の心は空白のまま、聞く耳がピーク座り興奮し、これらの砂の叫び声の激しいバースト乗車が、我々は直ちに現場に直面ラウンドに残るトリップ。 足が砂には、ダウンする、など、足関節の微妙な感覚が水の浸透などの足を滑るシルクのように砂を感じるようにお楽しみください。 ペースのふもとに波形の砂漠としてはダウンフローの清流を歩くように動く...
三日月春の小さな池、せいぜい手すりで、三日月を守るために囲まれて、外観の形、何も特別な。 しかし、常に不可解では、三日月の春の綿のカレンダーを、古代と現代、砂の中で春を入力しないでMingsha囲まれているが、水、泥だらけのミラーなど、水の明確化が乾燥しないよう、デザート"として記述することが可能です。"
ラクダは、砂漠の美しさと穏やかな動物や背の高い、奴隷を見て、それらは人間が、私は本当に申し訳なく自分の精神を感じる。 Dizhibuzhuが、誘惑と思うし、いくつかのとの緊密な連絡を、仲間のサポートや励ましで、ゆっくりゆっくりと進む徐々に砂漠でラクダに乗って、聞いて、さわやかな訓練を保持20元、ジェットを支払うTuolingシェン...私の子供の夢を実現する中で、万里の長城を越えて砂漠に突然レンジャー乗っている。
翌朝、急いで朝食を、私たちは興奮して玉門関にまっすぐに行き、車で北には、道路の100キロ以上がアウトを実行し、赤レンガ造りの城を見て、呉李優フロントの崩壊に囲まれた巨大なしかし、老朽化した。 玉門関"シルクロード"北路、主要な通過、飼料貯蔵発電所の蓄積された。 今日はもはや観賞用の値です。 疏勒北は現在、唯一の小さな貯水池のみ遠くない放牧牛や羊飼いからの乾燥している。
道路は数キロ西のとき、漢長城を相手に巨大な外国勢力、今日の唯一の短残小さな壁には、小さな、ちょうどオフになります。 の構造を、実際には非常に壁にも、非常に粘土層、葦草の層が交互に堆積ユニークなのは簡単である。 、どのように野蛮人の侵略を阻止することができる不思議なので、1つではなく、低壁よりも私の腰の高さになりましたか？ 私の答えバーを与える可能性のある壁の向こう側。 最初にその壁を奈落の底に、他の側は、驚くべきことだと思ったこと-がフラットにしてきて希望されるよう。 疑いなく、ドライバの弟の言葉で私をトンオープン槍"されて非常に高いが強制的に、黄土に埋葬されて行った。" ああ、それは、それはどのようにもこのことを念頭にある...
道路ヤルダン地形コミュニティには、一般的なモーメント桂城"として知られる、西、過去数十キロ続けている。" として私の迷路に方法がわからないという風に彼らの場合は、Guiku夜行吹く。 別の自然の驚異敦煌。 東から西へこのJadin地質公園に25キロ、南北に2から5キロ、約100平方キロメートルの面積について。 その穏やかな海のようにその距離を滑らかな砂は、さまざまな形の古墳、10000ホイールとして、軍艦彼女の注文は、チーム全体の出帆を待っている。 これらの砂のマウンドでの最後のを見ると、以上の後、風食の何千年も、ハードとしての化石とされている。 だけでなく、過去に推測は、海のかもしれないが、それは海のサンゴ礁マウンドに、これらの古代の石おそらくも、水生植物や動物の化石が発見されます。 地元の人に聞くことに関係なく、ここでは、次の日には、常に跡形もなく何研磨される上に、これらの古墳に刻まれている。 喬神の人に役立つことはできないがあぜんと見詰める自然勝労働者です。
リトレース長期ヤン莞に感心に来てその手順は、数十キロ南にさかのぼる。 陽関と北朝鮮と韓国間yumenguan、要塞の守備隊のためのレースをするホストです。 どこにある貴重なオアシスと水だけでなく、陽関敦煌ブドウの原点です。 今すぐ浮き沈みの年間を通してのみが壊れ風水スイまま行っyumenguan。
逆走の疲労は、敦煌都市部の道路は、ゴビ砂漠を介して実行している駅留園から、128キロの距離との接続では珍しい平地砂漠の日没時の驚異に短縮します。 "ああ、どのように美しい..."
西寧、蘭州に敦煌から転換する。 バンピー1泊した後、最後に到着した母川の北と蘭州市の南辺、国の明確な、2つの白、3赤、4つの緑色の"蘭州ラーメン;の街を散策、その本物の味"の有名な分離された国で最長のリバーサイドの道に、ブルーマウンテンの最初の橋の上で黄河を見下ろす、ユニークな羊のいかだは、高騰黄河の水の上に立っても仕方がなかったの思考の無数の...
西Huangshui渓谷沿いの旅、中国で最大の内陸塩水湖のような感覚-青海湖のあこがれの4日目。 密山の村は山の西側の丘の東には、状況判断を誤る高山の牧草地、牛や羊の余暇の数十キロ、ストレッチ、見事なサファイアクリスタルの天と地の間に埋め込まれたような行で青海湖の青い空と水の広大さ。 ながら、青海省で10月の寒さはおろか、韓国からは、すでに"狂牛病"感じている人たちのため、訪問者の部で3プル以上の1000メートルにある魅力的なされているが、我々は、大きな口呼吸を残して消極的である保管新鮮な、そして少し塩辛い空気に酔っての当面の美しさの両方の訓練を受けた。 残念ながら、そこレイプされて黄金の人目を引く人が持っていない湖は、平原で、羊や牛だけ群れので、ポストの後遺症のため、ハードに収穫されている、最後の収穫。 青海湖、青い空と白い雲、羅が出没する羊、Xingの場合、この時点では、雪に対するシルエット-距離の上限のピークは、ワン蘭の楽園。 <p>
西寧では、最後の日は、西寧で、とは、有名なタール、東莞、モスクを訪れ、山南禅寺、フェニックスステーション。
有名なタール、チベット語"殷燕バーレーン""狮子吼弥勒仏寺の千数百人という意味。" ラマ教、一つの中国の6つの主要な修道院の北西部仏教の活動です。 中国の有名な仏教の宗教改革家の歴史を記念してか、Gelug天台宗のチベット仏教の（イエローセクトと呼ばれる）の創立者Tsongkhapa建てた。 はよく知られているが、ダライラマとパンチェンの2つの弟子。 <p>
なぜ、大きなラマ寺Bangshan組み込まれています？ 私はそれを風水上の理由風水かもしれないが、ほとんどの地形を防衛することの利点の利用を促進することが重要だと思う。 ラマ寺だけでなく、チベットの人々の精神的な支えだけでなく、ですが、チベットのプロパティの最大の蓄積。 チベットへの貢献のラミン金額ですが、非常に印象的。 彼らは頻繁にハードされ、蓄積された財産と富は10年または2つの自由席の献身のうちです。 多くの人が自分のことをすべてに単独で、古い時代の傾向がある。 タールの村にも、私は、人老僧たちの晩年を楽しんでサポートしていない弟子たちのようにあると聞きましたが、私は人の信者が高齢者に対応するか分からない養護老人ホームしています。 <p>
Tsongkhapa伝説によると、委員からは白いZhantanツリーの臍帯血をカットした後、その自然の狮子吼仏のため現れた"と呼ばれるヤン、この"（つまり、10万人の、などのすべての10万枚の葉に生まれた）。 また、仏教ではなく、リターン以外の伝記Tsongkhapa、22歳は、彼の母親、白毛のロックを送信し、手紙によると、"ウージン古いものと虚弱、バックには、子が満たされなければならないを取得します。" Tsongkhapa仏教と復帰しないように決定され、自分自身を設けて鼻血を送信愛する母と妹を与える-のポートレート（後の文殊菩薩ホールで）安置されて狮子吼仏1つの軸と、書簡の中では言いました："もし私は、土地100,000狮子吼仏と菩提樹（白Zhantan木）に戻る以外は、タイムズ紙と同様に親と子の顔であるの塔の構築の間に生まれた。" 翌年には、ホワイトマザーTsongkhapa Zhantanツリーの下での忠実なシルクで包まれ、100,000狮子吼に戻る以外のために、印刷、石積みの強化に囲まれ、仏塔ロータスポリ建設（現在のダイキン工業ワット大きな塔の館の前身）は、マスターの誕生を記念しています。 後、彼の信者銀塔の外でTsongkhapaのは称賛を表現するためにラップされます。 この寺院の建設後、この塔の最初の建物の結果、それを一般的にタール"として知られている。" ダイキン工業ワットホールタール寺、容疑者の金トンかかったが、全体Dianding、本堂にランクインの中心部に複雑なセンター、壮大な、Qiyuxuanangです。 "部は、南島の荘厳として知られる見通し。" 今日では、菩提樹の根Dianwaiするように拡張されている場合は、緑豊かな小さな木を見ることができます。 <p>
大聖堂、ホワイトタワー、人を心からの仏像にそれらすべてを....と専用されている敬虔な祈りの下に 彼らの"暴力行為"を参照するには、私を理解することとは何か"5つの団体に出演した。" ではなく、すでに崇拝、礼拝、少なくとも1回行うと、Baita寺ではなく、中央平原塔として修道士の遺品を格納するために使用される回数数千回、数千、数百あるいは数千、これらの塔は、塔の顔をしっかりしている再度詠唱されていた刻まれた経典、チベットの周りには毎週ですが、ちょうど思った。 、吹流し浮動小数点、マントラと同様のような無限のストリーマー、とまでは、同じ効果を持つ、ドラム、鯉のぼり聖書風に乗ってシルク部分に印刷され、ドラムでも、テキストを格納するために使用され、有効にして目的は、ドラムのように、私は私は神の中をカラフルなペイント大時計だけでは、柱の間に立って空いているではありません絞首刑を守ることに恐ろしい怪物の顔の彫刻の詳細は、このすることができますが参照してくださいそのように複数の読み取りでラップ時の役割を有効にしたハブの下に4を前進へのハンドルをドラム残高に伴われ、代替の口と6番目は、いくつかの行を思い出した。 したがって、中に必要な労力を費やすのドラムを回転させるには、それも不思議ではキリスト教徒がまだ続いている、いつものようです。 支援することはできませんが、1年前に考えて、九寨溝を訪問し、そこYishanbangshui高速で、インテリジェントなチベット人が川沿いに小さな建物になりますマウントされ、ドラムの流れ、水の使用の影響は、時計、回転ラウンド、するこの信心は、同じ時間をあなたの手の勤勉な仕事をささげることで叫んでいる。 これらの古いものとかすかな、雲、高齢者のしわ、彼らはプッシュするこれらの巨大なドラムを介して、6分の1のスローガンの小さなドラムに内接に置き換え、その回転の"教祖""ゴクリ"ストップができなかった。 <p>
寺も大幅にして、ケース、難解な、時間のラウンド、李銘4ハウス。 ホアヒン、近くの2つの高い病院ではランキングの僧侶、仏教の教義機関の専門店。 ときに、車輪、李銘住宅チベット語、モンゴル語、天文学、年鑑、大学の医療人材育成には、4つの厳格な学力の程度は、システムを備えています。
リアルなバター彫刻、カラフルな壁画やカラフルなDuixiu滅亡のタールの芸術"として知られる"は、仏教のホールで棚の行全体の経典にも、多くの仏教の経典や歴史、文学、哲学、医学のコレクションです。 、カレンダー、学業の他の側面。 <p>
伝説Tsongkhapaによると、1409年釈迦牟尼を記念して、グループの仏教学研究、一緒に8日に最初の1ヶ月大昭寺ラサで15日大法祈願するために誓いを開催し、チベットの僧侶数千人をもたらすが、この期間は、Tsongkhapaで花に光を、雑草にとげの夢を見る。 注文の後に閉鎖が続いている"との認識パキスタン"として、"最初の1ヶ月10意味が知られて夢を、彼は、バター、バターランプが仏に安置の花、樹木、奇妙な鳥や動物の様々な、一緒に成形で、アートモンク組織を再現する5日の礼拝"。 製造プロセスは非常に""残酷な、ヤクのミルクの純度白いバターの剥落で、鉱物顔料の色と混合の割合に応じて、色の階調数十種類の練り製の粉砕、胚素材、無料、Fumianに至るまで、複雑さを記述するプラスチック製の花に眉毛、唇のポイント、、、ルイ;それらのサイトのための特別な治療を必要とするためにも装飾的な金銀装飾汚れや出血が塗られ、葉、ポイントの形。 ここで、各側は、流域の氷をいっぱい入れているために、手のためにプラスチック製のシステムを防ぐために溶融温度亥バタービレットの変形、芸術、修道士たちは室温で0℃のワークショップで制御された。 時間冷たい水での時間から、ディップディップと氷の傷がしびれ、長期的にはほぼ凍結プラスチック製のシステムに行く手を使うには、各芸術モンク関節疾患の程度の差に悩まされた。 がある場合はこれを達成することは困難されている芸術に心を仏様の献身的な働きはないの献身です。 バター彫刻、文字、動物の何百もの、10のパビリオンの数として、仏キングコングの大きさ12メートルとして、花の小さいとして35センチメートル、鳥、昆虫、魚、例外なく、両方の神の形をした生命のように。 は、耐久性のあるされていない唯一の欠陥。 あるものの、強力なエアコンをBangbianケアの前に、バター、ははは歪んで溶かしています。 今すぐ世界を考えるに有名なマダムタッソー蝋、何も、それは我々の僧侶の世代の数に匹敵するだけの芸術だけが、努力と信念にバターを収集します。 <p>
壁画は、いくつかの直接の壁に、いくつかの社会の柱に描かれ、カーテンの上に絵の詳細を描き、ハングアップや壁。 壁画染料鉱物性染料を使用して、色鮮やかな、耐久性のある非色あせた。 会議の後、6月に今年のコンセプト、キャビネット内に格納されたちの参拝長いカーテンの高い丘の上に掛けて行われる大型の像は、釈迦の日光浴は、見物人が多い、数千人の数が数百フィートを描いた。 <p>
Duixiuシルクの色が豊かな素材のようなさまざまな形、羊毛、綿のプラグイン、カット、カーテンを明らかに3つの仏像、仏教の話、風景、花などの立体感に刺繍でユニークなプロセスであるアートワーク。 <p>
この時点では、僧侶、ほとんど外出して、経典の議論は、パス上の修道院では、病院のドアを通ってほんの一部エネルギッシュな若い僧侶たちは、古い人々は太陽の下で座っているの疲れを参照してください。 <p>
寺の入り口のツリーの基本は、どの色の羽田ラオを包んだ、I、またはそれに祝福を知らないそれは仏様に忠実な祈りに苦しんでいる？ 死の学生のための出発点は、Danの次の時間を確認したい場合、その中の活力いた。 <p>
他宗教のリゾートに比類のない尊敬と感情を残して、純粋な仏教土地-東莞市のモスク。 モスクの西寧市、街の中心部に位置しています。 4十分にモスクの既知の北西部、1つの青海省で最大のイスラム寺院です。 歴史の600年以上を経過したことがあります。 <p>
正の正午には、礼拝の千人の礼拝所を収容できる、この時間されて空にしています。 男性の頭の信者はほんの数まばらな白い帽子、エントリの祈りを行う。 <p>
シリコンワイ通り、歩行者のイスラム教徒のドレスを着てのフル、男性、女性は黒のターバンに包まれて小さな白いラウンドの帽子をかぶった。 沿道の店も、テクスチャの様々な販売ベースの民族衣装は、イスラムの植民地かのように。 4つのわが党は、"少数派"、そして数多くの授賞式の注目を集めたとなっている。 <p>
西寧の小都市は、リースをキャッチし、すぐに作業をされている南山です。 南禅寺荒れ果てた山は現在、最高点-フェニックステレビ、1つの補助的なサイトは、雑草の周りの修道院は、その過去の存在を失ってしまった。 新しいフェニックスプラットフォームで閲覧するプラットフォームの膜構造を目にサインを引くとなっている。 展望台の下に、西寧、上海を表示するためのショールームの姉妹都市、巨大な写真は、上海の急激な変化は、上海、ラオスの大街のガイドとサポートは、素晴らしい展望の下で西寧になったのだ。 2階はモダンなバー、コーヒーショップ、明るくきれいです。 だから訪問者は、しばらくすると遠くの山々の都市のパノラマの眺望を見渡すために休息をすることができます。 <p>
ただし、ラッシュ疲れのこのラインが、どこに行ったのは、すべて私の人生の旅、良い思い出が、やりがいのある旅行を残して。
著者：印章
