D7 7月16日
5時30 6時位置にポンチョドンに上がる午前使い果たしてしまった。 まだ外暗いです。 ラサと上海のような緯度、経度30度の違いは、ほぼ3000キロの直線距離です。 したがって、また、日の出や日没後の上海での2時間以上。 奇妙な理由は、チベットと新疆ウイグル自治区東部の6時間と同じではないです？
上海4、これは相当では、午前ときは、本当に一人だけで、同じ宛先に向けてあらゆる方向からの部のタクシー見ることができる方法に沿って発生していない-大昭寺広場。
後に別の人が来るには、バスのスムーズな乗り心地を探す、この時間、また、それ6:30グリッドにする必要がありますまた、セットアップされている1人のほぼ半分を座って。 羽田とビニール袋包装バターを販売するのは電車の中で、チベットの女性。 このような偉大な時代なので、冷たい雨の日は、本当にため難しい。 言語の壁の場合には2人の男の子を行うカム翻訳、もし彼女が、羽田のバッグを買った彼女のように求められます。
羽田長い記事ジャカード生地、テクスチャ生する必要がありますシルクですが、私は人々を取り戻すことは、このバッグを買ったナイロン製になるという。 それは生のまま、シルク、その後はない利益をスペースになるだけが、4 4お金のパック販売と持つ。 ときに、ポタラ宮、彼の義務ラマ八田見た銅像の周りのほこりを拭くためにもたらした。 信者は、提示羽田場合は、神聖な仏像へのアクセスは、おそらく、すでに昔のようなものです。
2つの非常に車を使用して、韓国の女の子を見て、2人は一緒に同じぶトレンチコートを着て、大きなパッケージを運ぶ、大きく、特殊部隊の武装はほとんど外国人のようだったハードに加え、私は5人の訪問者の合計午前です。 男の子四川省のカムのチベット人のほとんどすべての残りは、アクリル毛布を使用して、赤ちゃんの祖母の後ろに引き止め、若いカップル。 疲れ通り見て歩道に物乞いに物乞いとシェンZhaoshouの人列車の観光客に屋台では、今日の信仰と、これらの尊厳をチベット語の対応は本当に満足していることがTongzhanナイフを準備した。
7時、日、夜明けまでは、最終的にオフに設定します。
ガンデン僧院ラサ、Lazi郡、距離の東側で、しかし、以上の40キロ。 しかし、チベットでの高速道路の速度に応じて、最終的には、最終的には灰色の山の中の大規模な赤、白と黄色の宮殿の家のコミュニティを見た限り曲がって泥だらけの山道の開幕式に、約2時間開いている特に目に鮮やかな色をキャッチされます。
ガンデンとデプン寺、セラ総称して、"3つの寺院"は、最初にGelug天台宗の6つの主要な修道院だけでなく、15世紀の家、Tsongkhapa、自己のGelug天台宗のマスターの創設者で、宗教改革の始まり栽培との距離は事務所で渡された彼の存命中です。 チベットガンデンでは内部の"Tusita日、"Buddhacarita弥勒仏の欲望レルムの6日間の4番目の日を意味します。 ガンデンTripa Gelug天台宗の全体の頭の上ものの、いくつかの人々が本土に知っているし、チベット仏教の立場を、ダライラマとパンチェンErdeniした。 しかし、文化大革命時代の遺物はほとんど破壊されていたが、、、今では建物全体の80年間は劣化されて再建した。 この理由については、フィールドで、ガンデンの取り決めを含むいくつかの観光客の旅程、としかし、にも正確にはそれほど多くはないのツアーとワイダイク、ガンデン僧院の多くの教訓を保持している静けさと文字のシンプルさを維持することができた。 我々はあまりにも早く、この修道院はまだ開いていない行った。 人々が軒震えるの下で、寒さに笑う混雑のグループです。 幸いにも、内部は外と、すぐにノイズを聞いて、事前に不足して私たちのためにドアを開いた僧。
チベット人の驚きを急ぐため、誰も私にチェンマイMenpiaoのことを思い出した。 ただし、フリーライダーをカノンの循環の様々な私がこの時間がある純粋な偶然だった。 を補うために、私はガンデン僧院、6番目の数行は、1黒、長方形の木の描かれているの一部を買って、チベット語彫り、色を塗り、非常に美しい装飾品として使用することができます。
ここに書きなさい、私の後継者を見つけることがほとんどです。 2 Kangba弟生き生きと私ガンデン僧院ツアーに話していた-にもかかわらず、彼らだけの訪問の始まりはここです。 旅行の道を、常にある場合、私はかなりの女の子ではないがすでに3つまたは4人が、私に連絡先を残して率先して、それらはまだ暑くてお声されている？ 私はそれを疑う。 要するに、私は、とカムの少年の対応はありませんが、Shumenshulu別の背後にあるツアーで追いかけている。 そしてそれはすぐに昨日の午後、私は、ジョカン寺にいた何人かが認識された1つのバック男に後続されている。 要するに、"恥旅団のはかきて家は、"神経古いだけで、、で、私たちに近づいた。
の歴史を、その期間の文化大革命の時にガンデンの破壊により大きな関心を持つ話題：どのようなチベットの子供たちの祖先の信念の数百年のシングル偉大な指導者毛沢東の紅衛兵のサポート心にオフに誓ったように理由がある。
は、比較的閉鎖的な環境で神権政治の伝統的なチベットの文化、それはまだ安定性とバランスを維持するのが、一度は、政府共産党は、民主的な改革は、変更のリーダーシップの下で可能であると主張したのだろうが来ると、古い階層や価値観の崩壊、および多くの人々の心の中では、完全に宗教の破壊を行った、しかし、弓の土地のこの部分での農奴の子供たちの苦しみに耐えるには多くのを拒否されている多くの年間の麻酔の宗教と奴隷の人々が反発？
午後、彼の三輪車は、ポタラ宮殿の李Liuyan一望乗馬Chakpori撮影走った。 ポタラ宮、ホワイトタワーの西側には、背後にある丘である。 木製壁掛け："ここに登山を禁止する。" 他の人が無視して登ると競合。 すべての人にここではポタラ宮殿、パノラマ映画、登山に来ていると、すべてのポタラ宮の約か、パノラマ写真は2つの角度：どちらのポタラ宮の写真を撮って、30度の角度からですが側斜面プラス2 Baita;または完全には5つ星の赤旗、醜い蓮の花の数を、ランプの形と、壁には巨大なバナー広告のアブダラ足になりますが正の広場-私はこれをしばらくの間を祝うために行った撮影ラサのビール祭-また、カメラには何をキャプチャされる。
また、ラサのすべての素晴らしい風景によると、その基本的な条件を背景として、非常に青空が必要です。 私のような人ラサ必要はありません日、黄と思った。 その結果、手は、汚れを登り、そしてその後、いつものように、同様の服を着て、トラックと同様のポーズアレイ、彼の顔はほとんど笑顔の恥ずかしさは、離れの背景から1つだったのと同じような"この前の1ツアー"の写真。 手の汚れを完全して登るダウン。
後、私は完了し、チベット人を見たがアイドル状態によると、ポタラ宮殿、フラ啦の背面から、過去のオフには、起動を無効にするそれらに従うことを考えていた。 その後、臨時の人々の生活のシーンの背後にある壮大な宮殿を参照してください：右側の接続1つの連続回転のラウンドは、左に別の後に、小さな屋台です。 路上で販売されていない外国人観光客と偽の骨董品を遮断するように設計された地域住民、一般家庭用品、衣料品のため。 大きな樽型のビーム香、空気に加えて、牛肉の乾燥とはチベット語の特徴など、私は、このを連想させる、チベットで、残りは、いくつかの本土の都市の多くの小さなことから違いがないと生きている物品乾燥。 北朝鮮Kangangをポケットからは、大きな野菜市場への答礼訪問に来て、私はもっと種、上海でも、より豊かな感じ。 新鮮な果物や野菜の価格が1から2倍以上の上海に比べて高価に加えて、材料の不足しているようだ。
ラインがいいプレーをしないオフの販売で最も賑やかな北京路のビジネス地区ベルの靴、道路などのBalenoボッシーニブランド店、ここで、ほとんどすべての物品を取得することです。 ことを期待してはいない-北路、ビデオ店のDバージョン"ハリーポッターとアズカバンの囚人"の市内で唯一のディスクエディション"、"華氏911"のDVDのデュオ歌曲来ている。" 牡道路上で、より、シャンプーDiaodai立群、および若い学生（非チベット語）1つの顔を赤でドアを無駄に座っているほろ酔い気分が、ややぼんやりと表現ハイヒールのサンダルを着てあなたの髪をショップ洗って。
この人たち、チベットの想像力の高原にされていないのいずれかをされません。 しかし、そのような文字は、中国本土での文化の影響下で、失われているえたいの知れないラサあなたが私に暖かく感じるようになっている。 代わりに、ラサで数十年は、元の、私はもっと嬉しい前世紀に維持することは、この方法が今、彼女にしてください。
D8 7月17日
家庭、明日に戻るこれらの下品な私の普通の生活になると仕事に出掛けるの思想、と私は感じても少しのように追加されます。 "純粋な"ああ"信心深い"ああ"尊厳"ああと私の仕事は、このようなエレガントな単語を欠場加えて、私自身とお金の彼女はある程度保存された少量の自分のフィードを半年ごとにサポートできるようになります至る所に政界では、許可されバック自体だけではなく、ガイドすることができますやってきて、私の家族をサポートする資本金の友達に自慢てきた。 私の次の目標はウルムチトルファンカシュガルの行には、次の6か月のため、必死にお金を節約し続けなければならないです。
ラサの旅行の最後のタスクは、デプン寺、起動を完了する！
タクシーでは、市のデプン寺20元に投稿されたルートプイプイ物資の山丘の中腹に肯定的なドアに、労力、登山の節約を開いている場合があります。 しかし、道路の間に私の巡礼者が山に入る専念する小型トラックを見た場合は、車で彼らの旅の楽しみの数を増やすことができるはず、主にチベット座って。 そこからリフレイン。
、そして、ガンデンとして、均等にデプン寺を獲得され寺院の接続が構築され、高い層です。 ステップステップ、ゆっくりとし、一歩上がっていくに従って、渓流の道端雑音を、単純な油圧駆動輪ユニット1つ1つは、シリンダ回転することによって、フローは非常に特徴的です。 道路の向こう側-全体としては非常に多くの国が比較的チベットの特徴である、しかし、チベット地域の特性の範囲内ではない-乞食。 これらの人々が、男性と女性が存在がある、または無効になって高齢者のためまれな下品さの僧侶ですが、手足を完全に追加、頑丈な私は中間主にも見える中年。 が同じ大きさ10年の小ささは子供だけで行って古くて、衣装もきれい、移動する、プロ、大声で叫ぶに手を持ち上げて見える："おばさん、私にお金を与える。" ゼロの場合の投票を妊娠中の無数の隅には、すべてのお金がいるので、毎日運動の観音菩薩が期待されていない量を再生する彼の1つを与えた見ることができますが、ジョカン寺の前には長い頭をぶつけるの下に。
一部の人が言うには、例のチベットのカスタムが、間違いなくは良い習慣。 すべては、まだ有望な側面：これは、しかし、頼む少なくとも盗むていないかを奪う、また、総会で誰か他の持ち株の最近の年間の外国人乞食（ただし伝え多数の脚を強力な議論、悪いラインのルールの流入）。
しかし、すべての後、私たちのように観光客が、、目的から何千マイルもの非を与えるものではないと地元のオマージュ生産。 希望者は自分の生活に、特定の、子供たちに教えるには、このセットを学校に良い仕事されます。
身近には、ダライラマはチベットのデプン寺ガンデンの前に、政権の中核Phodrang、3つの主要な僧院で規模が最も大規模の間です。 迷路の一般的なような建築のパターンが存在しない場合"には、この訪問して"時のガイドラインへの標識され、多くが失われることがあります。 たびに、繰り返して私たちを取るかもしれないが、しかし、次のホールには、かつて再度発見場所を訪問されませんでした。 しかし、フレスコ画のスタイルから離れて、他の修道院とは異なるようだ、私はちょうどDianwai仏教を感じる岩の上だけでなく、酸味ミルクいくつかの詳細な監視を乾燥棚祭仏飲料塗装経典。 地上チンホール対策として、もし過去の学校の食堂の壁の壁画にも、バターランプを出している脂は今年されていませんラウンドの石油とガスは光沢のある目に見える吸っていました。 寺がある"以外は、このホールの女性のことを意味は、"小さな部屋なので、ドアはポリで、笑いながら女性の同胞の記入は、内側からはゲイの男性の何が最後に含まれているの謎を説明するために待っています。
デプン寺仏ラサで"のみ"、他の2つ1つのジョカン寺、1つのポタラ宮でのように3 Qianshouqianyan観音を持って全体によると、主要な捧げられて、それらすべてを見てきました。
職務上のさまざまな寺のラマ僧は、いつものように、同じ作業を-する前に、いくつかの髪の投票広大な盆地を繰り返す。 もない人々に退屈な問題を感じる見てください。 彼の瞬間とおしゃべり僧侶として、現代の生活について学ぶために、国家機関を通じた（全国委員会は、わずか3の合計）の標準化アセスメント深刻な障壁で裏打ちされ、複雑さおよびポストの割り当てを入場に従う必要があると語っている移動している。 幸運のような大きなデプン僧院には本当に幸運に割り当てることができるの確率は多くのテスト清華大学北京より。
良い場所で脱落することはできませんデプン寺も、大規模なキッチンに移動します。 デプン寺の僧侶数千人の数の中で最も成熟期のクラスタは、調理用のと同じ鍋で、多くの人々のためには、台所の大きさやキッチンの大きさを想像することができますが必要です。 食べ物も確実にして来てほしい、非常には、色と栄養の改修の余地はないことが簡単です。 唯一の主要幹部のための特別な治療を提供するための責任を今すぐ僧侶たちは自身のサブているグループは基本的に、稲わら、大規模なキッチンとバター茶葉から作られたものです。 Chuihuoまた、過去に、ポンプ、バターが、光沢のある洗練されたブロンズポット、または電動ファンを使っていた。 ことができるの台所のようなスタイルで、確実に目標達成のセンスがあること。
最後に、曲がりくねった小道に沿って適切なチャネルを捨てると世界行くには一般的な方向を渡されます。 デプン寺、現在では、わずか600人。 非常に多くの球拾いを放棄された。 これらの建物の規模で、次に見る方法についての一般的な提案されたプロジェクトの全盛期されている教仁ラズベリーと思う。 今年の3つの寺院、多くの僧侶集団けんか武装の政治体制を構成した。 検索結果デプン勝つためにガンデン大幅に世良からの完全な失敗に終わった受けています。 過去数日間訪問した後、私は世良路地には最後には最も確かに攻撃と防御のレイアウトを助長されていない移動するには、ガンデン僧院、デプン寺と迷路の勝利、最も有利な地理的条件のように、組織の通りの戦いは特に思う。
いくつかの10歳の僧侶は、大きな靴に適合していない着て、お互いにキック、空の酒瓶を追いかける。 20歳のディ劉若いラマの野菜をビニール袋に入れ、昼食、寮を始める用意があります。 実際には、修道院と我々の大学のリビングエリア、ないとは異なります。 僧侶在家の人は、すべての生きと同じです。
午後の最後のタスクの旅行を完了する：ローカルの製品を購入する。 ほとんどの場合、手動でチューブを介してシステムをオンにする（そこ現在、多くの縫製、呉秀は、フィールドのパンチ同軸ケーブルのように設計さ）比類のない、ストリートベンダーの1つで、銅のポインティングニッケル合金の場合にされたいと言う"銀"ともまぶたも価格150180を求めている点滅しないでください。 が、その幾何学の最後の値を確認ではなく、また、ガス不足2日前にしてされた価格でみてください失敗し始めている。 デプン寺の小さな店から寺の僧侶で今日の光を参照する限り、85元を開設しました。 で突然の心臓の終わりでは多くの容易さ。 40の後に次の4つの購入価格を強制的に食事を非難する、180行商人の言い値。 しかし、それでも、多分、他の暗はまだ笑いの固定マイル里。
私は長い間の手首にチベットの銀の腕輪では少しも興味として週に1日から、ラップをもたらすではないストリート偽造された偽のアンティークビーズは赤いバブルのように消えた。 私は誓いを決してトンザン通りに特化するのドアを送信するインチ路地が多く一緒にどこへ行けば、チベットの人々が訪れる行くのかを確認するために秋の支流だった。 チベット語、チベット服でジャカード生地、25元のパターンを購入/ mのソファと2メートルを行うことをお勧めをプルアップ;道端も、20日に行った25の言い値縁起の良いパターンの部分のカーテン1の屋台;同じ貯水池型のパターンをジャカード織布バッグの笑顔、提示価格も20から18までです。 インドにお香、ネパール、本稿では、国家モールが4から5元の提灯/月、適切な会場の学生たちに与えられたが、60歳前後を買った。 私の通りに一度ホテルとの接点の間の時間は、住居に移動する事と同じ様々なことを保持ハムスターの移動のようだった。 買い物中毒大幅に上。
ハギススープ鍋の四川小舘香椎子の時点でのディナーは、人の光を食べて大きな鍋などの小さな盆地を保持。 明日私は上海に戻って、私はこれは特に食欲だと思う。 ラサにも素敵な場所ですが、私は再び意図していなかった。 ハッハッハ、さらば、チベットのバーに！
暗いベッドから翌日、母親には、民間航空センター、6時のシャトル、そして、残念ながら、私は、パリの3つが失われる市のタクシーでは、ホット方法でプレー。 私は1週間以上と、それはすでに歴史的使命は完了する。 裝の方法では、最初の時のための空港に到着し、手書きの搭乗券を見て、日本青葉相での大規模なグループツアーで土 ガイドの若い男性の各身体全体のいくつかの単語を一緒にピエロ面白いテレビ番組のような外観のツイストされると言うと、元の日本語は本当にこのような病気の男性がいる。
一度、再び、双流空港送迎、格安航空券上海に戻る演奏されていません。 悲しい。 35度の上海、温度、私は、手織物、出稼ぎ労働者は約1カ月を話している袋に大きな袋を運ぶように。 ときに私の家はほとんど死んで重量得た。
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最初の時、私は、""と高原にラサに"戻り、"シスタードラム歌い、多くの人のように、彼らはここの人々だけ裝とレネリウに耳を傾けるが見つかりました。 が歌っているとインド音楽に合わせて踊る。 上海人が原北部、カザフスタン、韓国、カザフスタン、インドは、チベットで。
ほとんどの恐怖のような迷信まず、すべての、私たちを破壊する必要があります高山病のための必要はありません。 私は2つを介しての範囲は、その反応の忍耐力の範囲が完全には、元の貧しい心と人の肺機能に加えてあり、ほとんどの人が自分の身体機能への適応に頼ることができる必要がありますすることができますには適用されませんした。 50年は高い死亡率、あるいは"死んでも"極端な例では、理由、またはため、人々は自分の体力、資材の不足の貧困されたこの種の供給と栄養摂取量、身体の後に中国本土で、チベットに軍の大規模な数未満を満たす肉体労働者、いくつかの面でマイナス要因などの従事する多数の結果につながる毎日。 高山病薬の治療のためには、十分に休息することができます今日の観光客が、具体的には広く開発されている。 できるだけ早くも、子供や高齢者の注意を払うツアーの高原の完成を確保することができます。
チベットではない神秘的な土地では、過去という理由だけで、彼女は、地理的環境の特殊性で、外の世界とのコミュニケーションの不足は、長い形式での相対的な分離、独自の習慣だった。 しかし、以来、イデオロギー的な基盤は、仏教の概念の多くは、彼女と私たちの共通の領域にたくさんある。 ウイグル人のイスラム教徒、チベットと漢たちとの緊密な一緒に比較した。
チベット仏教の私の視点については、否定的な傾向にある：体の測定巡礼者が熱心なチベットのパスに言うがYehaoしかし、このような献身選択肢がないから。 より下位の地域や国、人々はより多くの宗教に依存し、人間のコントロールと、強力な拘束の程度、宗教。 だからこそ、アフガニスタンのイスラム原理主義、ではなくトルコやマレーシアの理由以上の存在。 先進国に比べて、この時間の人、宗教は"人"を有効にする必要があります送達して選択する自由があったために役に立つ選択します。
著者：_wfo07959
