暖かく、正直ブリヤートモンゴル- Hulunbuir天Wuxiongドキュメンタリー史学科北京大学への忘れられない旅
6月下旬に今年のは、私たちが、歴史学科、北京大学の学生や4培学生は、美しく豊かなHulunbuir草原のフィールドトリップに来るのは9つの実験的なクラスの。 6月23日25日の3日間に、我々の歴史、モーハン劉、徐張、黄Zupengと私は、4つの学生が綿密な牧歌的な素晴らしい記憶に残る3日間の時間を過ごした。 振り返ってみると、これらの3日間も新鮮です。 今私は、日記の形で、彼とは、美しい草原の味をブリヤート族独特のスタイルを感じる、ブリヤートモンゴル人の温かみのあるシンプルさを紹介することです。
6月23、2004水曜日、清
ブリヤート美術館やシクススウッド小学校
ハイラル地区青少年リーグでは、配列の秘書のなかで、我々 Ewenkiフラグシクスス木材検査コミューンに移動します。 ヘマトキシリンモンゴル語の音訳は、管理者の町です。 Sumeは、Gaているフォークは、行政村と同等です、次の。
の方法でシクスス木材コミューンするには、無料乗車モンゴルの姉妹が、我々は、彼女はいくつかのことを学んだの受け渡しに最初に発生します。 姉の家には少し離れて牧歌的な地域から、彼女の夫はEwenki兄です。 彼女によれば、そこには、モンゴルと漢族の生活習慣をして、基本的に似ているが、アール男のカスタム-マウンド那达慕大会を犠牲にしたも保持されます。 もし我々がモンゴルの伝統的な慣習や慣行についての詳細を学ぶために、またさらにで行かなければならない深い牧歌的な地域したい。
約1時間後、やっとドアシクスス木材政府に達した。 劉モハンの最初の政府内の担当者を見つけることを告げに来るのが我々の目的。 その後、ブリヤート語、ブリヤート族のリーダーシップの下、地元の学芸員は、ローカルの博物館を訪問する。 地元住民は主にブリヤートている人々 。 モンゴル語ブリヤート語のいずれかの古代部族のは、自分たちの祖先はバイカル湖地域の狩猟や釣りのライフスタイルでいた。 20世紀初頭にはまだアルグン川のバイカル湖をめざし困難な川、セレンガ川に遊牧されます。 モンゴル語ブリヤート語の方言は、独自の言語を持っています。 1918年ブリヤート人の一部ではHulunbeier湖、スズ、ニジェール川流域に移動しました。 Yamen 1922で、Hulunbuirトレーダース富都Tongによる承認は、ニジェール川のブリヤートスズフラグをビルドします。 株式会社フラグに1933年に、ソーレン（現在Ewenkiバナー）。 1957年、中国政府は、中国の一般市民ブリヤート人。
政府から遠くないブリヤート美術館、約500メートル。 博物館だけでなく、メインホールだけの領域をカバー。 中国語とドア、モンゴル語のテキストの2種類が、""が表示されます錫ニジェール川ブリヤート博物館を読む。 入院後は、あなたの目をキャッチし、まず最初にパオは、中央ホールに位置しています。 パオの隣には大きな車、Mingjiaolele車、遊牧民のブリヤート人であるときに、トランスポートの主な手段。 ホイールヘッド、ホイール、車の轅につなが白樺では、正方形のため、牛、役畜として馬に轅につながれた話を聞いた。 ブリヤート人々に囲まれたいくつかを使用するための物理的な、そこに生活ツール、製造装置、衣類や宗教的なオブジェクトのようです。 そこの壁の数に関連した写真やイラストです。
学芸員の指導の下には、まず左側のドアが、初めから手側を見て。 最初の最初の部分はすべてブリヤート族の人々の歴史的、経済的側面の包括的な説明です。 ブリヤート人は当初11の姓は、同じ祖先は、11人の兄弟から派生したもののように言われています。 加えて、ブリヤート族の人々の起源に関しては、素晴らしい伝説のすべての種類があります。 13世紀は、ブリヤート人テムジンれて以来、征服し、モンゴルの部族にモンゴルに組み込まれます。 ブリヤート遊牧民の家畜の飼育係は、主に人々の経済。 以来、改革開放、牧歌的な生活を大きく変え、唯一の食料や衣服の問題が解決されないを受けており、多くの家族が家庭電化製品がたくさんあります。
2番目の部分は、ブリヤート族の人々の生活や生産設備です。 彼らの生活と生産ツールを密接にし、人生の遊牧民のように関連している。 原料として白樺、または白樺の樹皮はほとんどの種類の表示では、。 ブリヤート人々によって作ら彫りまたはコンパイルされた主に白樺の樹皮盛ツールを使用するような。 ブリヤート族は主に白樺を原料として、弓、フォークやその他の狩猟用具だけでなく、使用します。 地元の素材から生産設備、これらの伝統的な生活に加え、展覧会はまた、ミシン、ミルク、区切り文字や、他のより高度なツールを19世紀の種類の番号が含まれます。 館長に聞くと、これらはブリヤートの人々が博物館に寄贈したのは、ロシア側と述べた。 、中国、ブリヤート族の人々は、ロシア側の現在のブリヤート人の双方を相対的に緊密な連絡をして結婚がたくさんある。
3番目の部分は、結婚生活習慣であり、ブリヤート人のドレス。 壁に写真を視覚的に私たちの結婚式を表示するときに、ブリヤート人、厳粛な、楽しいシーンのフル。 結婚式の草原に実施された、人々は床の上に座って輪を作る。 それぞれの食品のモンゴルブリヤートの特性によって先行した。 は、自らの即興歌と踊りのパフォーマンスサークルを楽しませる人とされているシーンを、楽しく、もちろんたくさんのです。 そこの目の前で写真を花嫁の頭飾りなどにされます現物。 ただし、厚さで冬が暖かく、それは肥大化には見えないブリヤート族は主に冬と夏に分かれて、夏のシンプルな優雅さのローブとブーツのドレス。 婦人服の2つは、1つの左の肩を折って、1つではありません。 フォールドされますと結婚し署名します。 男子の夏のシンプルなエレガンスを参照して、私は本当に私は機会を、このような1を着用しなければならないことを願って。 したがって、1つ自分よりYingzisashuangよう、すべての方向に印象的な服を着ている必要があります。
4番目の部分の宗教について、いくつかの写真とでは、現物です。 ラマ寺院の図は、人の葬儀などの現場に集まった僧侶たち。 現物を順番にラマ、祖先崇拝、乳製品だけでなく、チベット仏教の経典によって使用されます。 私たちは奇妙なているが、実際に北京で、地元のブリヤート語テキストのコントラスト辞書書き込まれます。
最後に、我々はパオを訪問しました。 パオされた円形の尖塔は、直径5?6メートルで約3メートルの高さや木製のワイの組成を感じた。 ドアは、約5フィートの高狭され、我々のすべての玄関口に1つ1つを入力する必要があります。 パッケージには、顔の神社ラマ教の神に捧げている。 ジェール中間加熱食品を焼くためのコンロです。 ストーブ、ベッド、ベッドの横にそれぞれの側に、事態は東側にも、クレードル掛かっている。 以前はテレビクレードルに分かるように、この時間の最後にもパオの発祥地で目撃しており、我々のすべての興味深いことに、手ぶれか。 2ドアの北側付近のベッド、いくつかの生活のツールは、主に木製のバケツです（これも）、Yinnai食品大型ボートで使用される形の木製容器、馬盛牛乳区切り盛牛乳を使用される可能性があります上のボトルなど。 壁のジェールはまだ震え、弓で、ハングアップや膀胱の茶碗と箸を装備。 しかし、ボールは小さいが、我々は通常の米と同じくらいの小さなボウルに入れて使用される大規模な食べている。 モンゴルなどの小鉢を食べに大まかな大胆な驚きとは思わなかった。 おそらく、肉には、モンゴルベースでなく、肉を食べるのはほとんどボールに必要とせずにクラッチだけで、瞬間のときにボールを使用するよう促す。
1昔ながらの我々は、パオから出て来て準備ができて、それは突然のようにされた、などのコロンブスは、新世界は叫んだ。"レコードのマシンを発見！"私たちはすべての母、このキャビネットの東側にある神社で発見された見て、そこにある音楽マシン。 この時点で、録音機のキュレーターの手の前方我々のプレゼンテーションにハンドルを回す。 彼女はその後と言うには、"数日前にはまだ良いですが、また、出力音ごめんね。実際には悪かったが起こった今日の"このセットのレコードのマシンと、ロシアのブリヤート人が寄付して、異常な牧畜民ですこのようなエンターテイメント製品の余裕はありませんでした。
博物館が、展示物や情報が非常に豊富で小さい。 これを通じて、我々はブリヤート人のプロフィールや特徴のいくつかの予備的な理解をしている。 ディスプレイは、ブリヤート人が、大胆で、率直な文字の特徴粗さを明らかにほとんどすべてのアプライアンスのように。
を参照して疲れ、昼頃にされており、我々の準備で3時間、午後には地元の小学校を訪問する自分の食べ物を食べることは、単純な地元のホテル、残りの部分があります。
我々加えて、小学校へのキュレーターをリードしたの午後は、名叫达西玛ブリヤートシスターが、彼女は政府もシクスス木製の作品です。 政府はこれまで、約1000メートルくらいから小学校。
ゲイツ氏は、中国語、モンゴル語学校の名前は、両方の言語で書かれた：seney河西ヘマトキシリンセンタースクールの両側に。 私たちは最初に先生のオフィスにはバンガローの行で、受付たちの美術教師してきてみよう、彼女は白陵と呼ばれる韓中国語です。 ここでは、学校の時間割と授業料のモンゴル語の通路に壁を閉じます。 先生によると、3年生の導入上記のすべての人にとって、中国語クラスを開設している最後の2つのレッスンは、少なくとも1週間。 しかし、地元住民が多いほど成績を中国語に交換留学生では正常ですが、ほとんど中国語を流暢と述べたことができます。
私たちのオフィスのうち、最初に行ったの学校給食や寮を見た後に教師を配置します。 は一般的に住んでいる遊牧民の詳細、自宅での学生の大多数点在しているが、比較的これまでは、学校からであり、キャンパス内で生活する必要があります。 学校の学生の宿泊施設には特別な教師がいる。 寮の部屋の棚のベッドは、ウィンドウを再びガラスの2つの層は、両方の反砂暖かくている。
それから、我々は4年生の1つのクラスに来て、教師の中のモンゴル語の言語クラスをしています。 白陵教師来るのが我々の目的を説明するための教師です。 教師と生徒たちは到着の拍手の下にあります。 我々は、教室や教員学生とのコミュニケーションを入力します。 学生ビット、基本的に私たちが彼らの人口の動きを見ていない質問は慎重だった。 しかし、彼らはまだ、すべての中国は非常によく話すようになった。 私たちは、この学校のほぼ男の子と女の子の割合に等しいことを理解。 加えて、学校の近くに住む、いくつかの学生は、ほとんどの学生で、ホームを返すように1週間滞在していた。 家庭、ほかに何か住んで物事を行うには家族のために帰国後、彼らは学習に基づいている。 親も子どもたちの将来の勉強したい大学有機検定試験です。
それから、幼稚園に行きました。 そして、小学4年生の教室のように、教室も暖房が装備されているプロジェクタが付属します。 近くにはモンゴル語の言語には、黒板の上部に、"、"バナー広告や印刷側のフラグは、祖国が大好きです。 壁の両側での背後にあるの殿堂として、学生の素晴らしい仕事をするために壁を閉じます。 ほとんどのプレスクールの学生中国語を話すことはありません。 その先生が率いる、彼らは中国で、""私たちは2つのトラの歌って、歓迎します。
その後、白陵、教師はまた、私たちは学校の美術室訪問を招待した。 美術室は、教師と学生が優秀な作品を示します。 テーブルマニュアル作業を配列の中にほとんどの学生が、そこにル車のモデル、美しいハンカチなどです。 4週間の書道や絵画を壁にしています。 書道は主に、教師の仕事を、いくつかのより多くの学生作品です。 作品があっても、まだ熟していないですが、非常に創造的なようなスタイルで、そこがアートの作品はすでに印象派やポストの特徴をモダンなていた。 ちなみに、私たちは、コンピュータルームの隣に訪れた。 コンピュータルーム、唯一の1ダースのコンピュータは、通常2つのクラス1泊。 壁に掲示される、いくつかの学生が自分のコンピューターアートを作成しました。 絵画、ではないが、しかし、洗練されたアイデアや行まだまだ満足のいくからです。
最後に、大統領府には、校長の議論ています。 我々のプリンシパルの到着も非常に歓迎されます。 会話の中には、プリンシパルは、学校の教師の不足は現在、1つの手で、と言及したが資金不足。 もしいくつかの時間のために学校の授業にすることができます、英語と中国語の先生が教師の最大の不足が、彼は条件が許せば、期待。 延滞をするために、学校の教育施設をより多くの背後に主導の地方財政の制約のため、教育のための学校での資金調達が頻繁に高くなって当局は、頭脳流出も非常に深刻です。 また、学校の難しさについては懸念している我々は、すべて、遠く離れたHulunbuir、無力から後。 我々だけでは、先進国と地域で複数のローカルサポートを提供し、種からのヘルプを、手のうち、自分の愛情を与える心を持った人々 、それらをより注目してほしい。
ダXimaは、ローカルの女の子、明後日Chenbaerhuフラグに結婚してくれたので、シクスス木材Duodai 2日間を決めた姉ている。 夜、私は人に戻るハイラル市内にいくつか必要なもの、彼らの姉の家のいくつかに乗り、大西馬で夜を過ごす。
6月24日2004年木曜日、清
牧畜民家庭とラマ寺
午前中に乗るハイラルから西日本に移動を開始。 コミューン西には、我々が（モーハン劉、徐張、黄Zupengと私）は、顔にパック、大西馬ビッグシスター、義理の弟と別のブリヤートおばさん、同伴での綿密な牧歌的な訪問で。 広大な草原ギャロップ進む面、我々の方法は、窓の外には、新鮮な自然の美しさを楽しむことがあります。 私たちの周りを見ると、ウィンドウには、黄色または時折緑Jiduoに満ちている白い花が、ドットもいくつかの善意を追加しました。 とりとめのない、クリア、スズのニジェール川の2つの草地に分けられるが、しかし、豊かな草原の生活の両側には同じです。 茶色の馬は、白、赤馬の健康馬の自由かつ平和的に、川の水で実行されています。 、我々疲れているDunxiao乱高下、みんなの舌を彼の顔にリラックスし、酔って式を示すと称賛するすべての参照してください。 その後、徐張が突然停止するにはドライバを要請した。 停止後、彼女は車のは、カメラをピックアップ、"カチャ、カチャ"地面快適な風景を撮影飛び出した。 その後、徐張を繰り返し写真で停止するよう求めている。
のときにチェXingzhiやや高い斜面元が丘の上、大西馬のお姉さん指して、"は、数日で人工マウンドにした犠牲にされている。"我々はすべての非常に残念だが、聞いて感じたので、私たちの旅祭りのモンゴルの伝統を維持できないと判断しました。 バッグの広大なモンゴルの草原の石のヒープを格納する最初に、標識のように、後には山の神を崇拝し、神の宗教的な方法に進化しました。 この式では、成長促進と深く人は、この式ではモンゴル国の省庁や多くの若者より古いを通じて参加し、人々の間で定着。 これは彼のアイデアを伝えるために、テーブルの相互の愛と若い男性と女性の視線を提供する場の機会を、"Aobaoxianghui"その名の通り提供する。 我々は遺憾の意をNazuo斜面に見て、想像バッグにぎやかだった満ちていると楽しいシーンをフル。 トラックは無限大草原の奥に逃げ続けた。
約半数が、1時間後、我々は羊飼いの家族になりました。 （この2日間の牧畜民の家族たちの娘と結婚後に起こりました。）彼らの家は泥れんが造りの建物のコテージの2つの行があります。 からバンガローの行遠くないパオの目の前に残って、それは、内部が空の人々の生活をしないようです。 中庭の後方の中心部で車を持参をするために使用される可能性のあるいくつかの金属ボックスに立っていた。 家に入り、我々は低迷モンゴルhelloは、所有者に言う使用："サン100コン（こんにちは）！"マスターズ今は軽くがかかる信号として笑っている。 大西馬の姉と彼女の夫は、所有者に急いで告げに来るのが我々の目的。 その後、4人がそれぞれの方向に彼の、または自分の所有者、または独自の検査を依頼するに興味。
劉モハン学生のほとんどの服に興味を持っていた。 彼女は、ブリヤート族の服のいくつかのダウリーおばさんをしている囲まれていた詳細に時間を覚えて時間から尋ねた何をノートにペン。 彼女はこの後、しかし、質問にも、ええと質問に行き、聞いて無限に質問があるように見える、私は実際には姿勢の最後に質問インクイジターしている。 叔母はいつも彼女のように答えるのに苦労撮影している。 彼女は、手の動きのどの側面を覚えていたしながらおばさんは、モンゴルの説明をする。 おばさんを理解し、夫の彼女は、モンゴル側の言いたいことがいくつかの言葉だったか。 その後、別の部屋から迅速に夫の黒い布の筒傾斜したり、金と銀の髪の数よりも2フィートをフェッチします。 どうやって後に結婚のキューを設定するために使用されているモンゴルの女性のシリンダー傾斜された元の黒い布を見つけたの夫の説明と、目的のため、アートを中心にするときには食糧生産の方法で取得するキューを避けるためには、工芸品を容易にすることです。 女性のモンゴルブリヤート人、生活の中で、3つの主要なヘアスタイルです。 14歳の元髪を短くし、またピグテールの番号を結びつけることができる; 14歳8ピグテール、4つのそれぞれの側のうち圧延;後にして、樽型のバッグは2つの大きな三つ編みに殴られてセットアップ結婚、結婚することに。
私は大西馬ビッグシスターと義理の弟は、庭をチャットになりました。 当社の主な結婚税関のいくつかの状況では、チャット。 一般的に、花嫁のいずれか一方の側には、新郎のため、羽田に3回結婚する。 最初に、花嫁の家族には、新郎の著名な代表者と同じ一族の長老羽田は、結婚を提案提示、新郎だった場合は、花嫁の党は当初、新郎の両親は、新婦の家族の花嫁の両親に羽田を取るとを知ることが一致してすることで合意、互いに、結婚問題の前にいくつかの準備について、3度目の贈与は、新郎新婦双方話し合うためには、幸運な日と結婚することを選択します。
結婚式当日、花嫁と、すべての親戚の結婚式に行く必要があります。 宝鶏、カスタムとは異なります。 宝鶏では、新婦の両親の結婚式に出席するため、花嫁、悲しすぎると、結婚式のお祝いの雰囲気を破壊されたことはできません。
当社の大きな違いは結婚税関のブリヤート人宝鶏、新郎の党の花嫁価格を支払う必要はありませんがあるという点は、単に、3回提示して、結婚式、羽田の手配をする。 花嫁の側の持参金を多くする必要があります。 場合は、新婦の家族の経済状況を、より多くのダウリー商品良いです。 これは、ブリヤート人を反映して、子どもたちは、基本的にはない""家父長的概念であると等しいです。
我々はするときに、精力的には、所有者インチお出迎え話が大好き彼はNaicha 1。 モンゴルのミルクティーが広くお茶を消費します。 その製造方法茶色のレンガ造りのお茶になります明らかに、煮、羊尾、石油のサブには揚げてアワ-鍋メートル、牛乳、適切な沸騰に塩を追加します。 ブリヤート族の人々の茶の生産が異なるため、急なレンガ造りの紅茶や焼き、または魔法瓶に入れて、調理された牛乳と水に対して、紅茶、人から人へのためにシェーディング、一般的に塩はありませんです。 ミルクティー、白、ややミルクの色がより暗く、乳白色です塩味のちょっとしたヒント味がする。 私たちは、所有者をすぐにして2番目のボウルドリンクお出迎えボウルを終えた。 飲みながらも、ホスト側は劉彼Naichaモハン特に好き、彼女は、ボウル連続して飲んで、"ちぇ"無限の称賛。 自宅では、彼女大西馬のお姉さん最後の夜はそれをたくさん飲むこと聞いた！
その後、我々は1と大西馬の姉、義理の弟や他の人の写真を一緒にする前に、パオの脅威の所有者です。 義理の弟のいずれかのブリヤート族の若者の伝統衣装を着た特に私のように、若いモンゴル向那使用を聞いたかと述べた。 その後、少年の私は服を着て、モンゴルのローブのボディを取るために、帽子の中にも頭やブーツいたしますフィート下消灯している。 私と夫のモンゴル衣装のセットを着ることに役立つの感謝の気持ちを表現するため急いだ。 私はモンゴルの強大なハンサムな青年のようです。 私は、パオの前に、裸の右手に立ち、非常にクールなジェスチャーを配置されます。 徐張としては、"カチャ"すぐにシャッターを押すと、我々は、この美しい瞬間を記録した。 しかし、私も十分にし、オープンの牧草地で、黄Zupengにレスリングの練習を得る。 結果として、私たちのカメラも素晴らしいレスリングを記録し、後の格闘レスリング、我々大げさな笑顔を終えた。
徐張も、とブリヤートの弟せん断のシナリオをいくつかの細かいモンゴルの伝統的な衣装、特別な食べ物だった。 黄Zupeng食品興味のある特性を求めた。
私たちは離れてドライブする準備ができて、私たちShuanzheにえび茶色の美しいと積極的な馬の近くに杭が見つかりました。 私たちの気分、突然、再び、私たちは、所有者のラップギャロップすることができますお問い合わせください。 しかし、馬の所有者は、忍耐力が強すぎる、我々の最初に乗って、何かが起きている恐れている私たちに課せられます。 私たちは皆見、非常には多くのよりはるかに多くをキャッチする遅い落ち込んで見栄えの良い馬。 最後に、徐張、または消極的、そして最後には遠くに馬からの影に滞在するに立っていた。
その後、我々は別れのホスト："バイアスタイン。"我々はしてラマ寺ラッシュの草原別に行きました。 方法は、我々は小さな川で止まった。 川辺の植物、馬、牛や羊はまた、少なくとも3つ、または400だけ多くのです。 我々は再生するには、川を楽しむ、写真を撮ってこの自然のギフトをお楽しみください。 この時点で、私のシーン金庸の小説の草原景観の中に描かれた思い出させています。
最後のラミンを合計する。 寺の面積を占め、ほとんど宝鶏一般的には寺の田舎の大規模ではありません。 それだけでは、遊牧民の100マイルの半径の手の中に草原は、この広大なのであり、幸福の年でも数百人とよく祈りの中。 それほど離れておらず、寺からは、小さなパビリオンです。 そこは巨大な手ぶれ、経済的であり、テレビの僧侶の外観を介して握手をする、になっていたの注文を有効にするための回転を強制する必要があるだけで非常に多くの回。 また、単語の数によっては、ロール上で、明らかにチベット仏教の経典のように刻ま。
特に全体の寺の本堂の中心部に位置しています。 ただし、メインホールだけ層が、それでも荘厳な栄光を、希望の畏敬の念を抱かを失う。 背の高い2つの石のライオンは、キャビン23の背後にある本堂の一人、残りのルーチン寺の責任を負う可能性がありますの正面に本堂、古いラマ教の宗教の持ち物位をキープ。 キャビンでは、左フロントは、セメントれんがxintaiziのどの灰をたくさん持っているの香炉に似ています。
チベット仏教には、メインホールに、仏教寺院のカスタムによると、神の祝福のため必要がある寺の手の周りの主要な建物一緒に3回行って祈願する。 だから、私はまた、彼らの後ろを歩いて彼女の夫が続く。 時間をかけて石獅子石のボールを持って彼の口転換、巨大な獅子の石像を介して握手、握手額を軽くたたくと、部屋のドアの前で小屋を歩いて後ろにオフにします。 その後、反対側の背後にある家の周りには、部屋の住宅のドアをタップの目の前で行った。 しかし、また、台湾香の4つのコーナーで回転- 4パンに石のように。 最後に、口の前で石の獅子の向こう側への石のボールの回転とする。 この方法では、3倍の本殿の入力を進めてきた。
本殿を入力後、大規模な玉座の向かいではなく、仏以上です。 これは、仏パンチェンErdeni生活確保されます。 フンは、パンチェンラマ14世の写真には、非常に大規模なフレームの玉座の上。 左には、このフレームの右側が、他の人々がいるいくつかの肖像画や写真です。 は古代のチベット仏教の導入は、古いの僧侶によると、いくつかの絵や写真への貢献である。 また、王位継承を回避いくつかの彫像ではなく、完全に自分達が仏、チベット仏教です。 ある僧侶のスタッフ寿志ジンジンシェンタンセンは仏、似ている韓中国の寺院Zalantunされると送信されます。 神社内にこれらの像は、ほとんどが実際には長寿の神の韓仙桃を手で尊敬されて右折。 私は、像の内部ラマ寺これは彼仏は非常に仏のような錯覚に尊敬されているされているモンゴルの生活を説明するレイアウト、人間と神の神モンゴルの内側の極端な崇拝との間の関係、そして自分たちの宗教思想の人を軽視するものではないと考え、いくつかの唯物論の色する一方、宗教的寛容の元代のモンゴル政策以来、まだ保持されます。
する前に、布団を使用して玉座の前で、椅子の2つの行ですか、人々のために祈るひざまずいています。 ときに、椅子の寺院から施行されている僧侶が座って叫んで世界中。 古いルーチンラマ寺の事務を議長に加え、他の修道士たちは、非常勤場合にのみ、寺の時の残りの部分叫んできたが、まだ自分たちの業界内のすべてのです。
また、メインホールは、いくつかの宗教の項目があります両側に箱の番号です。 テーブルの像の数、バターと他の材料システムの提供を整列します。 ある信者の数を表に散在のコインを寄付されます。
夫の支援では、それぞれの関心の彼自身の問題を誰に尋ねたか、古いラマにさについては。 最後に、我々のメッセージのためには、古いラマ求める、彼は、その効果には、ご多幸と健康を祝福チベット語を書いた。 、弟聞く尊敬ラマ、そして彼の祝福効果だ。 我々は、グループ写真を彼と一緒に撮影感謝の気持ちを表現するため迅速されます。
この方法では、我々は、不本意ながら牧歌的なエリア左に、家庭大西馬シスターに戻る今日の調査の結論。
6月25日2004年木曜日、清
ブリヤート- Chenbaerhuウェディング
計画によると、我々はプロチームを取得し、そのChenbaerhuフラグの結婚式に参加するために娘を嫁がせるの自宅近くに姉大西馬異なります。
伝統的なモンゴルの結婚式の予約記録によると、親の時間に搬送され、非常に興味深いものです。 一般的に、新婦の家族とは、新郎の家族のブライダルチームは、新郎の家族に乗るに駆けつけていたプロチームを送信する。 の方法では、プロチームとブライダルチームが送る秘密のコンテストは、最初のチームの試合は、新郎の家族だった。 したがって、花嫁の側は、プロチームを送信する頻度を故意に新郎の帽子を破り、彼を拾うのペースが遅くなって強制している。 新郎の側でも独自の方法があります。 彼らは、今後の家庭では、花嫁の家族報わプロチームの取得ホストされます。 しかし、この時、新郎は馬には、機会を家庭、最初に到着したに引き渡された。
どうしてこのようなシーンを楽しくああでいっぱい！ すぐに、実際に見たことがない、と思うと心その大得意のを感じた。
昨日の午後、花嫁の家族は忙しく、今日までの作業を始めた。 花嫁の家族は、誰も来て、助けベンチャーキャピタリストている隣人。 スポットzaiyang上の男性は、羊の服をストリッピング、女性はお湯を沸かす、調理肉や準備、他の食品です。 我々は多忙を支援する4つのポイントですが、何も、ほとんどで、助けることができない水のドラムビートした。 我々だけで、拍几张照片、いくつかの質問に見えた。
一瞬後、ホストファミリーも、されて手の肉が、私たちの味を誘う。 私たちは本当に陸ああによって反応。 この恥知らず！ 肉のアプローチのハンドルは非常に載簡単だワン、ヤン、掃除、約マトンとそうでないものの調味料を追加する必要性を沸騰したお湯に置かれます。 調理された場合は、ナイフで食べることができるのカット。 絶対的な自然の緑の食品！ コースのうち、味は非常に香りはありませんが、塩味のヒントを、より多くのより多くのチューインガム、風味をより多くの人々は自然に戻り、バック、自然感に出産する。 私は、ナイフを拾った肉の一部を切り取り、水滸伝"大規模な肉や飲酒ボウルの英雄想像すると、"高尚な、彼は大きな口をかむと、"彼はNaicha、大きな口と肉をかんだボウルを経験するようになる"で誇り。 上のこれ以上のかむかむしかし、私は2つだった。 ああ、自分のいくつかの誇りにもかかわらず、大胆な残念なことに、少数の歯の2行のみ。 加えて、肉を処理するため、我々は、パキスタンとタバのうち、ドライフルーツ、バターを食べた。 定義では、果物や砂糖のサイズのそれぞれについて、牛のフライフルーツは、バターフルーツ、。 香を食べる塩辛い味、質感蓮爽。 パキスタンは、ブリヤート自体を食品と同じような焼きたてのパンですが、緩いと美味しい、忘れて食べている。 タバの主な原料として、乾燥米、プラスですが、甘い餅、ソフト、思考の甘い食べ物としてドライフルーツのローカル品種です。 最後に、それぞれのお粥プラスマトンの小片を入れたボウルを食べた。
今朝、私たちが到着し、花嫁の家族は早起きを取得した後。 彼らはせっせと自宅ではすでに始まっており、作業していると朝食の準備の推計、同様に食品のおもてなしブライダル位。 この時点で、私はついに垣間見る花嫁オリンピック開催。 彼女は服を着て、次のいくつかのブリヤート族の女の子はかなり違うようでした。 もし誰かが彼女の花嫁と言っていた、私は実際には表示されません。 彼女は彼の子供や若者たちは朝食のチャット仲間と取り組んでいます。 のうち1人と結婚し、2つの未婚の3つのブライドメイドの存在下では、同じ時間で。 表食品の非常に豊富ではなく、微妙な特性。 そこだけでなく、バターとクッキーの様々な果物、肉を処理する、プレートからのケーキだけでなく、シャンパン、お茶などを戦うために、乾燥タバ。 最もユニークな側面は、スイカは、バスケットにカットされ、スイカの最初の部分の形成のような処理はもちろんの皮は非常に興味深いようです。
花嫁を女性コンパニオンが突然細い線に口から脱落した牛乳。 人々の喜びの外観を示している。 これは、鍋の花嫁希望するのに長い行に配置では前にシェンティーアウトになって長寿を象徴する。 反転茶の場合は、行のうちに、人々のカップ、その人は幸運だろう。 最後に、新郎の家族には、花嫁の行されます。
瞬間、新婦の親戚は、花嫁の贈り物をしています。 布ギフト一般的に花嫁のガウンとスカーフやその他ミシンモンゴルのために使用されます。 お金が、一般的に50ラウンドです。 花嫁、最初にして、両手を頭の事務所のトップへの高さまでを保持するフラットな布を手だったの贈り物に同意します。 普段は専門によって収集された人々にお金。
については午前9時から、少なくとも10時頃、新郎の家族のブライダル艦隊は達成されています。 ブライダルチームの朝食の後に使用すると、車の上に持参し始めた。 この時点では、花嫁の母分散された結婚祝いに出席する。 メンズギフト青の羽田は、女性のライトが緑色のスカーフです。 我々は4にも提示を受けていた。 モーメント漢劉徐張スカーフを着用するが、待っていられなかったの各写真を撮って、他にもいます。
プロは近いうちに設定さランクを送信してください。 ブライドの花嫁、他の人が同行し、新郎の家のドレスに直接結婚されるとメイクアップ、正式に結婚式の衣装を着る。 他の人たちは、ホテルの結婚式に乗車します。 黄Zupeng私は明らかに離れて、4人だけ2つの方面からの花嫁に従っていないことができます。
それは私達が表示されないようでは、伝統的なモンゴルの結婚式のシーンの豊富な味。 我々は少し残念です。 しかし、時代は、私たちの思考は、過去に停滞することはできませんが、我々も楽しみ、時代とともに移動する必要が変更されました。 乗馬、自分の楽しみに乗る車のモディの利便性に乗っていないか？
でこぼこの約2時間後、ようやくChenbaerhuフラグゆんホテルは、結婚式場で開催される達しています。 我々は1つの別のホテルにした後は、プロランクの送信を切った。 ホテルの宴会場についてできる限り50のテーブルに40と同様に記入。 私たちは、座ってゲストの約半分を伝えてきた。 私Huangzu鵬ステージ近くのホールの右端で宴会テーブルの上に腰を下ろした。 私たちのテーブルに9人の合計は、古いお客様のほとんど。
10分後、爆竹の陽気な、幸せなサウンドで、新郎は、花嫁だけでなく、モーハン、スー、楓はまた、ホテルに着く。 その後、結婚式を開始した。 モデレータは、結婚式を始め、結婚式に参加するすべてのお友達やご家族を歓迎した。 新郎の父公との結婚を発表したモンゴル語スピーチした。
群衆の歓声には、新郎、新婦がステージに花嫁介添人のペアと最高の男として。 その後、新郎新婦はお互いに指輪を着て、甘い渥美ドリンクJiaobei柔術。 すぐに拍手を送りたい。 波紋の上にホールでは拍手は、刺激、それは遠くに漂流し、あたかも世界への新規参入のペアの組み合わせにより、人間が行くことを示唆ホテル噂された。 中心部の誰もが黙って祝福を、心から幸せな生活を、老後の長い結婚カップルください。
その後、花婿には、新郎の両親は、トーストには花嫁。 人絶妙な銀のカップは、サービスから引き継いだミス花嫁は、慎重にワイングラスを記入して、新郎を渡した。 新郎は、まず丁重に彼の父親、そして母親の尊敬の念をカップに提示杯だった。 新郎の両親は息子と娘のペアを、彼の顔の彼の謙虚な、良い試合で急に花が咲くに見えた。 これは、甘い、辛い、息子の魏後に苦い大人用の、強力で親孝行およびKung、美しい娘、人間の笑顔最高のもの-苦難の道は両親の責任と同様の数を、彼の息子の中の経験酸味のすべての種類で育つが含まれて高潔と、良い息子と愛、息子と娘の娘の秋に無限の将来の生活を改善... ...これらのすべての良いものを最終的には2歳の人々の顔に花の微笑のように凝縮。 現時点では、世界で最も有名で、2歳の男性は、この新しい権利に加えて、人々の中。
キング、人々は常に、新郎に向かっておりますワイングラスピックアップされている飲み物を終えた花嫁の方向は、新郎の両親は、乾杯の祝福の方向へ。 このシーン、一度は元の時代には大規模な宴会廷臣たちとの大規模な、皇帝の壮大な贅沢、それは陰謀以下の官僚の争い、これらの閣僚、恐怖のために奴隷の醜い顔をSelineiren Quyifengyingが、もっと普通の誠実な愛情を心からお祈りの間。
Fangxiajiubei各テーブルの開始後に人々がテーブルの上に魚料理の美しさを楽しんでチャットには無料です。 人々の関心はそれぞれのトピックについて話してそれぞれのワインを、他を尊重する。 また、一部の人々 、ワイン、新郎の父親には別のトースト満ちている。 同じ時には、ゲストに彼または彼女自身の魅力的な花嫁と花婿、テーブル、テーブルにはトースト。
ステージは、ゲストの歌と踊りの人、舞台、独自のプログラムを提示している。 以下の年よりも、新婦の歳の姪にも小さなステージで、アコーディオンのソロ発表は、プレゼントの叔父は、叔母の特別な贈り物と結婚した。
瞬間、ホストの公開は、花嫁の父のスピーチをお読みください。 演説も、4人の特別な言及され、我々は、この結婚式で温かく歓迎し、心からの感謝の気持ち参加します。
私たちの一部が突然、"驚いている。" 彼らは私たちの結婚式に参加できるように、我々は感謝の意を表明、彼らは暖かく、しかし、歓迎される機会を、どのように手をしなければならなかったそれにも心から感謝？ また、普通の北京駆虫ケーキだけのギフトボックス。 私たちは実際には4つの私たちのすべて以外の世代の歌を歌うに苦しむとダンスして申し訳ありません。 どうすればよいですか？ 我々はこの新しい権利を当社の好意を表現するための言語を舞台にした。 観客の拍手のラウンドになるとは思わなかった。 私は壮壮ダン、ワインをいっぱいに乾杯、新郎と新婦の両親。
次の、我々はモンゴル語の歌との雰囲気の中、ラフと男性アメリカ大胆なダンスの味がして、テーブルの食事を楽しんだ。 最後に、最後にお祝いの穏やかな雰囲気の中での結婚式。 最後に、私たちも、ハイラル市には我々に宿泊された送信のプロチームに送信する必要があります。 我々はあまりにも車がすでにブリヤートの叔母、叔父、妹と一緒に精通している後半に、兄の異なるDaoshengて降りると、車を急いでオフに運転していた。
私たち牧歌的なエリア、美しい思い出で過ごしたこの3日間、私は本当に耐えることができなかったことを思い出して。 実際に再び移動するには、ブリヤート族博物館の漢字ヤンで、シクスス木製の小学校教師をしたいとクラスメートラマ寺では遊牧民のシンプルさ以上にいくつか質問された以上の交流になる場所のサブ-几圈，在蒙古包里多呆一阵，再吃一次热情的牧民们亲手做的手把肉、塔巴干、牛油果子和列巴，再听一次豪迈粗犷的蒙古民歌，再看一次刚劲优美的蒙古舞蹈……
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散百诺！热情淳朴的布里亚特人民。
巴伊亚史泰！美丽富饶的呼伦贝尔草原。 わたし
作者：tianwx
