車のすべての方法を介して離れた衡山県から、それはすべての塔の木製の構造を見ていたし、それを参照すると、画像の威厳で多数のアクセスという、時が間近にあることが、36のチケットが来てためらった。 これは、修復も、明るい赤の塗料めまい、行きたくないと感じて握手をし、新しいものの内部を傷つける必要はありません。 すぐに運転手に雲崗石窟は、と述べた。
ドライバは、すべての方法で石炭をほこり、私は頭をスカーフにしようとすると縮むことを得るそれをすべて取り除くため、広範な違反のショートカットを選んだ。 丘に雲崗に曲がり、斜面垂直上昇。 雲崗石窟の中腹に東に内蔵されて西に伸び、数年間。 で外に移動する必要がある史跡を保護するためにサイードは、以前は周辺に多くの石炭火力発電所、アール、洞窟、西から東へのツアーガイド、旅行説明フラット中古れんが造りの道路の修復。 私はあなたのガイドを味わうことができるとは思わない、私の目の届かない、私はいつも後、彼の周り彼女の声として私が不安定で提供して、私は単独で洞窟の中には本当に巨大で、強力な能力に浸る従ってください。 最初のいくつかの洞窟から覚えていないことを開始した中央広場にパイロン、壁のようにスタンドの2つの層を彫り洞窟の弥勒菩薩像の後で二重に列の洞窟の口に飾られた。 洞窟の中には、修道士の首の部分乾燥されていないが、風食、明らかにしなかった急いで私たちを奪うための内容を記憶し、洞窟のツアーガイドだった。
歴史の記録によると、雲崗石窟の北魏時代に建てた。 多すぎると、前の天皇の仏教のように、とサルモネラが、仏教の議論にはまだラオス提唱している、チワン語。 その後、中傷に、僧侶たちが殺されて、仏教の経典を行うに焼かれた。 帝、仏教、いわゆる抵抗の皇室の複雑な後までは、テキストまで深く雲崗石窟より抑制するために王位に就いたが、このような歴史的な文脈の建設です。 中国やインドの職人や浸潤の芸術はあまり山を構築されている時の交流がますます、多忙で洞窟を掘り始めた、1つの明白な利点と欠点です。 彫りのスタイルと洞窟、北と南に派閥分かれて、韓国の美術に造詣を送信、神北学校と行未満の洗練されていません。 残念ながら、雲崗石窟20日仏洞の作品を送るために南にされている画期的なのである。 体の不均衡、鼻、寛大な、完全な唇が、笑顔は非常にこじつけです。 山や洞窟世紀を構築する時に、笑顔でツアーの高いプロファイルを作成する最初に、次に彼の砂を取り出し、内側から砂利だった。 雲崗山砂ルーズ、横山より簡単よりも、ハンマーとは、上から下に刻まれ、これらの仏像の高さを推定しようとする職人。 仏の洞窟20日明らかに、彼の腕長すぎると、不思議はいくつかの自己中に恥ずかしさ控えめブレーキの仕事を過小評価されます。
作品は、北部の学校の浸潤、形状やディテールXide、中国文化の6番目の洞窟の彫刻などユニークな技術革新目覚ましい。 洞くつのおおよその広場内に、両方の側面が正方形の石の柱、鉄塔、4つの大きなニッチの中間、と洞窟、東と南の壁など23の両側に窓の外を、33タオチュアンの話を生まれてから仏陀の説明に出て彫り、仏のレリーフ。 洞くつの壮大なスケールの彫刻裕福やテクニックを洗練された。 一方の折り畳みを仏の服は非常に水の波のように、Fengfu一般的な滑らかさの中には洞窟の壁に、像、汪発武、これはギリシャ語アカントゥ葉の形を使用して飾られています。 これは、洞窟の偉大な彫刻の洞窟への損傷は、川、太陽と風の顔の洞窟の入り口の木製ドアや窓のエッジが保護されます。 山と雪像の北側には、同じ洞窟でも、凶暴な浸食、損傷の顔。
20の洞窟ツアーの後、彼女の末までに、日々の西、私は洞窟のプローブを続ける廃棄された同行した。 これらの洞窟の浅いと狭いし、ドキュメンタリー一部だけで丘の中腹に砂の層です。 仏相対的な、シンプルかつ明らかに、私たちの外観を識別する人間の姿を見たとの距離を渡します。 他社からの太陽と月は100年の間、頭も消えて飛行していた。 左の空の目に、彼らが何かを見て？ 場合は、砂のある生活は、彼らがすべての世俗的な繁栄の見込みがないことを嘆くのですか？ 彼ら年の歳月が乾燥風下など数千人の世界を表示した後、あるいはむしろ山の中には参拝されている洞窟の中に、西の喜びドームされた場合でも、最初の預金には身体、思いやりの無料心の寛大さ刻まれている必要としない人間。
砂の人生は、しかし、与えられ、我々の真がないかどうか、保証金、高くそびえる略であるかどうかを確認できますに関係なく、顔だけ別のシーンで、なぜあなたが心の平和を気にしないです！
著者：tubaozifu
