【パサ篇】
としてパサ私にあまりにも多くの感情を与えた、実際には重い1つの全体の重量でのこの旅、非常に多くの心の前にある小さなアイデアです書くパサ内の別の章では、書き込みを最初に引くときには、私たちはしばしばBIAの考え砂浜、そして私の心は、常に他に良い感じているの心臓部です。
研究では、最後には、ルート、我々パサ識別して、この旅での主要な原動力です。 なぜなら、人間はまだ頑固にパササイトでは、パンがないのでパサミャオ族の村の習慣、数千です。 は、私が認めざるを強制BIAのに砂の精神的な冒険です。 私は最初の心の私の状態を変更するにはパサ15分参加方法のただし、パサその自然のシンプルさです。 ときは、私たちの感情と哀愁と言葉に満ちていたパサを残して歩く。 パサ、静かな村は、通常の。
最初のパサ夕暮れのアプローチをされていますした。 小黄忙しい一日で、人々は、太陽と皮膚の乾燥にも打撃を受けており、層のうち、汗の層の後、ペース、疲れていると神の多くのように思えた。 パサの前に小さな広場には、全体のミャオ族の村の最高地点にあるものの、パビリオンの修復を半分は、あたかもそれは非常に新しいものに見えます。 反対側の広場は誰も学校の教室の空き教室で勉強されているされている古い古い、私は20年以上前、小学校を読む。 この小さな範囲ではそれが、支援することはできませんは少しがっかりした任意の特定の場所を感じるではありません。
"既来之、则安之。" と失望少し、私たちは、村を歩いている丘を下り始めた。 ほんの数歩路、パサ静かにさせないの感覚とは-まず、温度は23度を下げていたが浸透消える。 イ区以上の涼しさ、ボリュームの深さに浸透し、1つのクールな人々の精神を、物理的な強さも23点を返されます。 その後、緑の人目を引く。 ライトは、村外で暗い以上の間は、しかし、ソフトでも、太陽の光、緑のフィルタ、観葉物憂げで、どんなに不浸透性の表面の乾燥になっているにも若干の水蒸気湯気が乾燥ているようだ。
パサので、静かです。 我々は、村の道路には歩行者の歩くと、実際には影が表示されません。 1つの別の時間からの時間をDiaojiaoルー間を通過するが、村全体が私たちと自分の足音を聞くだけで鳥を知っていない同行に沿っての音が聞こえないように静かな周辺での音はかなり真実ではない可能性がを区別するとはるかに近い。 -我々は、間違った場所ですか？
唯一の人気のあるものを見るには、小さな木の斜面に道路が押されてか何かは、上記以外に同様のバスケットの生地布の色のピースのような布で覆われて相ケージ人質に歩いたハードだけでなく、手の不織布のレースのこと。 表示するために登る、もともと女性のプリーツスカートです。 プリーツスカートミャオ族の村とDongzhaiプリーツは23ミリメートル、幅が密集プリーツスカートと記入されないように。 Dongzhaiプリーツスカート、腰から異なる色の生地と同じ色には、ミャオ族の村のサブレイヤ、それぞれ、ロールアウト、さと部クアの伝統的なダークブルーの染色されている。 美しく、興味深い。 プリーツを作る配置プロセスを乾燥固定観念上の籠にストレッチ-トピックス遠く離れたとき、私たちは、このケージのものの終わりのように見えた、フォーク、家族に試してみることにしたスカート。 その後に沿って急な斜面に未舗装の道路に乗るには高さDiaojiaoループラスになった。
黒と23秒に適応するだけのキッチンのような場所が見つけられないため、フロントドア。 それが私たちのように何も表示されないことができる台所用品、水タンク、ストーブなど、日常生活必需品に使用されます。 45の正方形のこのコーナーは、ワイヤが天井から吊り、膝から下の高い場所、すべての黒い鍋に内側も外側もぶら下がっているのは、次の地上うつ病のサイズには、燃焼洗面台があり、非常にされていません王火災。 がある場合は女性の影に座っての背面との間の実際のせむして参照してくださいしないでください。 このキッチンは、地表面には建物全体に1つだけです。 その他の夜のときには、台所の屋根の上での唯一の照明2つまたは3つの手のひらサイズの天窓、夕方には、台所で不思議の夜のように見えるが発見されて放浪の木造構造です。 リビングルームの中心にリビングルームにはキッチンを通じ、家庭用家具、素朴さとシンプルな、木製の構造、大きなバルコニーに行きました。 大規模なテラスハウスは、23張のベンチに置か、人間活動、および56の小さなスツールのメインサイトにする必要があります。 甘利ピアン翔は、単に同意していた古いホストファミリ-の宿泊施設した。
自分の荷物を置くために、我々のツアーを続け、ほぼ当てもなくされます。 パサの夜は非常に美しかった。 いくつかの木に行ったが、谷全体のパノラマを表示します。 谷テラスの幾重にもに層は水Rourou新緑、一歩足を完了したら、霧のために一歩は、徐々になると、素材集の中に水彩画のようにぼやけて色素浅いです。 日中の鉛の濃い雲ですが、日曜は無料の雲の束縛から、頑固に自分たちの足元に光をスタックの端からまっすぐに光の束の下にトラックに侵入し、活気と活力を持ってテラスのようだ。 プローブ光霧の下に不浸透性、全体の渓谷は、太陽の光、オレンジ、薄緑の畑や樹木の大小は、少しギャップを離れることなく、アメリカ合衆国桃源郷のように、ダウンしていたと記入されている外部の人たちのようだ余計です。
丘の下になって、全体のサブを参照して、柵もの喜びです。 柵の木に、夕方の明るいオレンジ色の光と影の霧に囲まれていたにも柔らかな緑が、まるで水の来ることができるのが値下がりしました。 全てのお部屋の深い灰色の人々が表示されない、ライト、ポール、塔、または任意の具体的なことを補強が表示されない、暗いされている夢は、牧歌的な共同のような調整、あたかもそのような風景の中での"白い雲と思うだろう家族の誰かの深さを、"突然、私達は助けることはできませんが、忘れて詩は、どこにいた。
パサ1の驚異、彼らの臥乾燥し、でこぼこ道を1つずつ、そこが2つ以上のレベルの高さ建立されたログサイズにすることです。 村では、平坦な土地のほんの一部、ほとんど少しバドミントンコートよりも大きい場合は、すべての側面と臥乾燥棚の真ん中。 上へ戻る小屋根の樹皮のメーターは臥乾燥ラック、メーターは、ビームはそれぞれの半分の中央付近の棚は、非常に広いように、はしごを引きになります。 私たちは栽培していない、ではなく、臥ラック乾燥が空の収穫だった。 パサミャオ族の村では、収穫後のイネ人々を、一緒に稲わらと、臥洗濯乾燥までして、奥の部屋収納ラック乾燥言われています。 夜には、臥乾燥ラックに見えるなれば、なおさら倉の自然な感覚を明らかに暗い茶色の棚に背の高い、まるで木でも、テクスチャの歴史物語の中で記載されて、地球を揺るがす見ているようだ。 乾燥棚、スペース時間土臥だ臥乾燥棚がオフの場合はハンに関係なく、魏のジン"たぶん、感じこれは、"私は不思議カットされているため。 老人の下臥乾燥ラック（探偵黙々と、彼は古い石の歩道人です）、および外観を決定、陳黄古い木材の色として、しかし、表現は非常に見ることができない特別な模倣Daoxue木彫りのしわまた、と人生の喜びの楽しさが表示されない思いやりの懸念が、これにwoodenly苦しみ後にされていない場合は、以上の理解を超えて"あまりにも感情を含んだ"レルムは、あたかもすべてが彼の周りは拷問など、彼を再び行うことは何もして眼底。 、臥障害のラックスペースで区切って乾燥させて立って任意の単語を必要としないで、彼は臥、臥のようなラック乾燥棚乾燥のような彼です。
丘の中腹に、すべての方法を、この村に沿っても、人間の声を聞いて静かにされていません。 光退色されますが高まって、より静かな村です。 Diaojiaoルーを参照していくつかの他の子供たちはすでにそこにいた。 私たちを見て内部スタックヘッドも、非常に興味があり、多くのフラッシュをいくつかの単語を1つの側面が帰った瞬間、Diaojiaoルーから行ったと言うの健康を避けるためにほとんどない。 私は1つに行き、そこに小さな、約4年間で推定歳の女の子ですが、小学4年生の少年には大きなポイントです。 母親の床に、1つの側面に笑みを浮かべて同行されている私を見て（私は彼女が中国語を話すしないと思われる）、そこは小さな男の子だと私は言葉をチャットしている。 少女は金と同じで、良い彼女の手を頭の保持、軽く箸で食べるにプッシュ丼は、他の手のサイズ。 ただし、大鉢、食品だけのボウル、米、小麦粉と米の混合物のように、食品、未亡人未亡人のすべてのトレースを表示することはできませんに見えます。
散歩に進み、我々は山のふもとに達した。 パサ水を通して発見された。 人々のもともとの村は、単に記述するために"涙"を使用します滲出私にしようと山の中腹に流れ落ちる春には目を使用します。 村の人々が春には石刃のような池の側には組み立てるの水のプールハウスも店の不満を下に。 鍋下に、それぞれの時にのみ唾液掻爬吹く2人の女性真央Zhaoyaoスクープ水。 私は助けることができませんでしたが、どのくらい小さなバケットのフル鍋-その答えは10分ですスクープすることができますにお問い合わせください。 水の唯一の情報源だった単純計算では、彼らの丘から歩いて10分も費やす必要があります、それは時間の水で満たされて20分かかったが、梁通して、10分のホーム歩いても、タイムラインに待機してカウントされません過ごす-プールの端に7または8バレルの行を表します。 困難は、晴れた日に貴州省の3日間なく、実際には山のように乾燥を想像するか！ しかし、これらの女性の顔と、実際に、その笑顔も親切ですし、甘い疲労と無力表示されません。 これが初めて水の大切さなどを閉じる感じ、また深くパサ人々の認識していますが、なぜ水のリサイクルへの水の保全です。 ときに、もてなしの人の小さなBanpen水に私たちを洗浄する側にいたホストがその日の夜、我々に深く罪悪感を感じる。 次の日には、常に私たちと山からのミネラルウォーターの外に歯を磨く、自分たちの貴重なヨス水の使用に耐えられない可能性をもたらす。
次の朝起きて、インスペクタとは、古い週間は長い時間のための最高の日の出を見るには立ち上がっている。 急いで洗い（これは私たちの最も経済的な1、水のボトルを2人に分かれていた）は、私たちの周り歩いて時間を失うことがあります。 これは、農民のすべての闇の前に、自宅前のフィールドから行く行われて、、時間をより多くの王がパン、備Zhaoqiangとバスケットとプレートがする時間が人気で、後者鎌農民にハングヒップ歩いた。 夜とホストファミリーとうまくやっていく、特に旧呉、村長に同行し、ここでは、すでに当然であるとも独特の服装感と感情をされているが、周囲の環境のような1つに混合されます。
また、村の周りの朝の輪に乗って、夕暮れ、で、村のときに子供たちは、女性よりもずっと高温現象は、犬の多くが怒りの声をたくさん追加しました。 突然、ポンドの単調なリズムを聞いて、農家にはそれの音と一緒に耳を傾け、杭メートルで3人の娘を見た。 2つの女の子は、1つのジャンプで栓で足を上下に非常に奇妙な工芸品のダンスのような汗が額を、スライドを下に混沌としたLianglvの湿っぽい上のドレッシングきちんとしたパンからから髪を、彼は私を見て、彼らは彼らの顔笑顔満開の手と足を保つ。 栓インスタントリフト内の他の年配の女性、モルタルをモルタルビーム直接均一な回転で良いレイアウトコメやアワ圧延中に、彼女は私たちが彼女の後ろに立って、知っていたが探してもなく、集中見えたアクションは非常に鮮明です。 を介して、早朝日の小さなその後ろの窓にあるので、私は美しいと思う流した。 前の女の子は、日を含めて子供たちのグループを確認し、出て金と同じように、人完全な民族衣装や頑固、頑固な男の子、フィルですぐに、そのミックス良い。 探偵良い写真をたくさん撮影。
未舗装の道路での送迎は、非常に美しい子供と歩くことが、母親を渡し、私は"男の子か女の子ああを問うことが不思議なんだ？"直接の子の服に答えて北京語を使用せず、母親が5月いじめるを、私たちは、この問題を判断することができます。 彼女の直接の率直な、などなどがある距離を移動する感覚が、再びパサの素敵な、と正直に思い出されます。
子供の母親は子供メートル杭を運ぶ前に、他の家族。 彼女は、米中のモルタルとフィドル縛らたった一人、ほうきの棒で長い棒で武装していた。 パサ杭メートル料理女性の仕事であり、前に、すべての食事を12わら杭を得るには、右され、その後、決して2回以上と杭ポイント怠け者のために料理を終えた。 3メートル離れて、彼女の夫は、笑みを浮かべて、見て立っていた。 ただし、私は彼女のシルエットを見ることができる、私は、杭メートルで、女性は非常に満足するべきだと思う、彼女は自分の家のために、愛する工芸品には満足している。
古い村を頭に別れを告げると、7私たちの周りの8振り回すミャオ族の村を見つけること。 56メートルのわらロープの長い2つの株高の枝に掛けられて、地面から1メートルの最後に大規模な結び目パンチを食らわせた。 また、特に、前と浮き沈みを経験後、脆弱性、特に長いロープ、そこからスイングのためには、空気中の枝の葉と日光を介して青い空を見ることにfloat型に、その日の特別なほとんどの気持ちだ。
パサでは、本当の感情が、ご連絡には消極的、避難所の場所Zhezhi文化です。
村のロールの名前、報道現場には、今年韓、中国語、農村部の貧困層敗北を恥ずかしいと思うの祖先で急いで、ほとんどの人が事実の変更ライチーの子孫は怒って姓。 パサ髪のバンドルなど、モン族男性は、元のカスタムから派生されます。 ここでは、今年のは、明らかに人の勇敢な、頑丈な保持した。 いないにもかかわらず、鳥されて再生することができたが、それでも1日銃を読み取り、"誰が私の牛を盗み、私を運ぶ人！"このような孤立したミャオ族の村で、村を盗む牛の作品がユニークな鳥を形成する信じられないほど、私は今後10年間機会を彼らの銃が、銃と一般的にトーテム鳥のように、ナイフ、頑固パサのタフな男の中の血液の流れをベントを使用する必要がないのかもしれない。 流血の外に、ここで自分たち独自の方法でも、男性の優しさを表現する。 山遠く離れた特定のフィールドから。 段々畑のそれぞれの非常に小さな領域は、険しい山々のため、いかに難しいかを想像することができます植栽した。 昼食を共にするパサ男性は毎日、その荷、ツール、ナイフ、銃隊のような農業に移動します。 日、ほぼすべてのコアにも、農家の家に帰る月明かりを利用して見ることができます腐った。 彼がタオルで、高齢者のホストファミリーは、息子を見たとの間の汗をかくの側面にこすりながら笑顔ディナーには、空気がとても軽いミHantou雰囲気の中、私はパサ男性クマ見て待っていると家族に直面して胸背家族の責任、誇りとちゅうちょせずに。
パサ女性は、ケアの下では、男性の、彼らは、ファーム内の遠く離れた谷間に関与していないの柔軟性があります。 丘の中腹に自家製の米温室苗を見て半数の少年され、加熱された姜教授は、教科書を見て見ている。 農作業の男性の責任です。 限り、女性は、料理上手な人などと言って、言うまでもなく、自分の子供については楽観的なホームページを管理する-彼らは、衣類織物に、杭炊飯等のすべてのこれらのかなりの忍耐些細な家事を必要とする水を実施している。 パサの自宅でもない趣味の良い家具が、アースクリーンであり、女性なしまたは偶発的にアクセスすることができますファミリのすべての詳細は無視されます。 そのような原始的な村では、各家庭に想像を絶する負担を認識すべきである。 我々はパサ年配の女性で、見ているエビの曲がった脊柱のようなさ、重さは長年、物理的な運動と栄養の芝の欠如軸受される。
過酷な条件が、それぞれの人の顔が落ち着いていると笑顔にもかかわらず。 ここでは、ハード、我々は部外者、かれられていません。 彼らがされている男性の山の一部、ただし、1つの高されていないものの、すべての背が高くてまっすぐ不屈の精神のような山として、ツリーのような女性の、のような、嵐と太陽のブロック日の緑の葉を山の再度の山の中で応援した。 "男性農家の女性"は、牧歌的な生活の織り方は、実際のコーディネーションという事実を暗黙の合意が互いにていたのを免れるです。 彼らは貧困と平和。
パサ外の世界の非常に刺激的ですが、認識されていない国全体が常に文化的な選択をした。 この村でも、旧呉さんの父、2番目の人"にも北京の変な発音を使用することができますし、私たちがどこからやって来たのにもかかわらず、彼は唯一の雲南省と広西チワン族自治を知っていたチャットで、"村。 歳の男性がある多くの人が動作するように、後に返された出かけている私たちに語った。 彼らは、貧困を行う用意がある、私は知らない。 しかし、子供たちは、国民全体の特徴を見ることができます。 例外がなければ、すべての男の子、ここ長い髪のスポーツは、誇りに思って小さな男の子が誇らしげに彼を通していたことなので、髪をセットできますが、他の男の子達も、脂肪を読んでいないと言っまだ設定されていません。 教師が教えるために、すべての髪を短くし部外者も、文化-外国の文化、中国の義務教育制度に基づいています。 でも、そのような学校、少年は確かに髪を発生させます文化、外国限り、播種設定されます。 我々の観測によると、人は非常に尊重され、詩、のみには、各個人の自己選択を強調する彼らの伝統、パサを保持する高齢者が子供たちにとってはここは必須ことはありません要件を、人の呼吸の間にパサ選択されている子供たち人々のように、彼らはされているのは誇り高き伝統を保持する。
このような文化の選択パサ寛容と、他の文化への受容の人々に影響を与える方法がないのです。 これもパサ文化の特殊性です。 パサ、外の文化、あこがれ、ねたみ、嫉妬や拒絶反応、拒絶では何も見ることができないと敵意。 は、他の少数民族や文化の衝突と顔と取引で不利なグループで、アールの感情を見るのは簡単です。 20ドル以上の書籍をつくため息呉村からは、彼ら豊かではありませんが見ることができる;呉市長とは、ロール体の現在の市長から、我々は彼らにも強く生活の変化に適応するため見ることができる彼の観光観光を通して、村人の状況を改善し、経済の条件の作成を容易にする。 しかし、多くの人々とともに、取得し、パサ、より多くのを感じる彼らの池としては、正方形、地球を守って穏やかで、小菅豊ゆん後も、世界と平和を保つには、以前の生活を選択してください。 どうやら、それら他の多くの少数民族のようにしないと、の観光や経済発展を維持するために意図的にはいくつかの伝統的な、キッチュ、我が民族の精神的支柱に葬られて議論するように観光客を誇張し、彼らは1年間で移行するには、グループの欠如にもかかわらず、たくさんの人々が、彼らは、その祖先は、同一のひずみを感じることができます。 彼らはどのような文化的な選択肢のダイナミクスされた、彼らの国の結束を我々は短期的に質問未満の滞在に何を発見するの中核です。 がある場合は申し訳ありませんがこれだけパサで後悔されることがあります。
モンパサ部外者の非常に、旧呉村長のおもてなしの1つのペアは、我々は非常に壮大ですやさしいです。 限りは、家のホームでは、男後回しにされる私たちと、これらすべてのことに伴う話をする。 さらに、我々の食事、個人的には、薄暗い部屋で他の食事には、家族のうちの残りの呉村の座席を伴う。 夕食後、呉村の私たちのとき、我々は彼が非常にトピックを理解していないされた可能性がありますチャット、トークに滞在して、彼はただ静かに私たちと宿泊された土、それはどちらも孤独も退屈で、表示されますが好奇心を見ると、まるで、単に私たちが誤って、彼はプレッシャーの文化をした感じはなかった。 誰と文化的な対立と人々の契約パサ見た旧呉村長からどちらもが、満足さを過小評価ではなく、率直に言って他の人、寛容の尊重を基礎に立ち向かう。 お客様にサービスの一環としてこのような、どちらの横柄な態度も卑屈、およびとしては、具体的な都市の中に徐々に中国の伝統に埋葬された補強にもファンの鄭円"以外の材料されて悲しいがない幸せ"が、説明ではなく、それをパサに欠けている万人が一晩で経験豊富な石の歩道は、手に負えない。 かどうかの固有の不屈の精神を頑丈なパサとバッドランズ後退へ移動を余儀なくさわからない人々の偉大な知恵をもたらすようにパサされて十分な献身、不動と穏やかな実施の間にまれているが手を挙げた。
パサジャン我々の最大の尊敬に値する。 時パサを残し、私たちは村の村民としての価格を2から3倍パサの伝統的な衣料品の販売を外部よりも異なりますが見つかりました。 パサ人々はまだではなく、他の人が他の人々は自分の選択を行うようにする方法を含む必要はありません。 パサときに私は方法についてどのようにパサに最適だと思うの方法に沿って単語と言って、私は、人間の精神とその選択肢とは、貧困や衰退してはならない感じパサ感心自分たちの国の運命を。 探偵明らかに私よりも深く考えた。 彼はどのように人々など、どのように水問題を解決するための手助けを受けることができますパサの方法を使用すると考えています。
彼らの牛の最初のたそがれ時には、バーの末尾に使用して、牛のこの頭のような、この頑固な人々の重量のような私の頭の、ベアリング、沈黙をしっかりと提起。
、それらのほとんどについて話しているフィル】【オンラインで多くのパサのコメントはどのようにパサどのように味を前にして私は、これらのコメントばかげていると思うだろうに行っても、懐疑的に変更されている今日。 私はこれらの攻撃パサは確かではない夜のときに、柵を静かに、確かに空臥彼の高齢者の乾燥棚に柵をしないとのパスを歩いて飲み込むだろうホテルにご滞在を発行していた人々の商業化されていると考えているがあるとしていないとここでは、高齢者、子供、男性と女性だけではなく、好奇心からのお問い合わせにはリアルタイムの会話があった。 ただ、非常に自分たちの生活のシーンに移動するが、確かにの側面には慎重に私たちは非常に柵をする前に、夜だけでなく、早朝の出発では、あるので、それらが同じ実行できるお金寄与することを観客のようにそれ以上の冒険は恵まれているし、私たちはただ、私は希望を見る自分の身近夢に、いや、おそらく、ホームバーの過去の生活をする必要が戻っている。 これは、私はその場所に戻ることを誓ったので、そこがあまりにもミス多くの?は?
探偵】【今までは、写真を見て、私はまだ少し異なる人々との小さな黄色、黄色の図のパサの写真で不安を感じる喜びを、歌とは、写真は、水のようなもののような運動感。 しかし、パサ文字でも、子供たちは、カメラの前で、深刻な、岩のような感覚を与える静かです。
著者：_ceair501820406
