4月20日午前9時、タール修道院の石のベンチの門に座って日光浴を楽しむ青海チベット高原。 されてチベットのお香に慣れて、静かに侵襲的な心と人が記入したことがあります。
敬けんな信者は、旋盤、コールは独自の道を歩いて、長頭、ティム胡麻油の天と地の間に滞在するための独自な祝福に。
今日は縁起の良い日、再ブッシュを学んでいる、真実を伝える、人々は、本当にシンプルな芳デクシアの負担についてと心配した。
チベット医学のArocaチンクエ例種子や作物の話。ラーニング、終わることのないときにそれを介して来るが話をする、私はラサの僧院述べた。 私の特性に問題についてはアッカド語Qが、その後、私の答えは様々な寺院にラサで、ここで私に静かさと比較されます。
黄河ダウンタウンのラサではないレストランや雪だけでケイン他のカフェでいるではありません。 町Rouchardも、より多くの唯一の方法蘭の静かさとシンプル。 耳の楽器の人ガタガタ来る暴行に使用される職人の生産に満ちていた。 全く賑やかな通りの市場だけでなく、急いで、日没、それ湟中の夜を見ていない。 一種の睡眠中に心を持った人々が再び明日の太陽を探して。
4月21日
午前7時、私は同じ場所には、少し寒さの土 ロータス長い山の上に太陽が昇るされていると、広場の暖かさをSaxiangタール門。 カーペットをノックを運ぶ人Tuoerdainv長頭、静かに修道院を左に巡礼者の牧歌的なエリアから。 彼らは日の出を丁重にする前に、寺の扉は仏様にダイキン工業ワットノックで成功している長頭、心臓、喜びでいっぱいに終了すると約束した。 これらの罪深い、自己インダクタンス不安も牧畜民の欲望の長頭、数千数百人の完成が住んで戻ってきた。
、私は生まれ変わり内で苦しんで午前の夜の夢があったが、背景に純梵天の世界では：日、阿修羅、、、動物、人間空腹の幽霊と地獄。 1つは、私は地獄に落ちるように、私は、知覚、強硬闘争が速いペースで下落した時の減少、ヤンの頭を停止する。
子供のころ、ランダムなので、アッカド語が大半の僧と32の小さなアッコの会話をゆっくりと寺、10年以上の回答を取得しており、タールも、どこへ行く必要はありません。
タール700以上Jayaaグランドなど800人、仏生活アッカド語を持つ僧侶12人以上にしている。 アッカド語ホールでくたくたに向かい、集団では、システムは、チベット語、医学、カレンダー、宗教やその他の学ぶための専門知識に住んでいた。 大学がホアヒンチョン、トラ、李銘、およびときに4つのアカデミーのラウンド。 任期は3年から5年10年に、分かれてから、30以上の異なる宗派に至る。 調査後、アッカド語の世代の僧侶になると、寺院のいくつかの作品は、僧侶になるために修道院のいくつかのトレーニングを受けて、いくつかの研究の過程にあると仕事の誘惑に耐えられるだけでなく、下品、女性と結婚を見つける鉛普通の住んでいる。
タール寺をサポートするための寺院ではなく、托鉢に行くです。 様々な教会のアッコで勤務後のサポートや寄付金を受け入れるように、すべての信者：羽田、バター、銭メートル、住宅、不思議に満ちていた。 エーカーの後に学校に正方形に乗って3つのグループでは、レンズの概念を介してカメラの前のバンド内の回路には小さな三脚とバイク、移動作業が破損し、世界の心を許可します。 優雅な身のこなしガイドの距離のお客様は、若い僧侶たちによって迎えられるでしょうが、仏心を動かされない自然は間違いない実証することです。 Daoshi阿賀菅Bupoは、常にこの層を迎える。 感情を自分たちの心を変更するときに、若い僧侶は、しかし、または300、またはアッカド語に依存する封筒の小切手の番号を記入するホールダイキン工業ワットのスポーツカーや、胡錦濤国家主席、寺院、数百万の寄付を受け入れ、特定の車の値1800000。 彼らはなぜ、宗教にも包囲攻撃のようなものを理解しないと、信徒、僧侶たちは出てくるのは、希望外に出ると思います。
情報化時代の要素も、寺の浸食されます。 人仏生活のすべてのレベルの聴衆の前では、信者リードのビジネスマンや観光ガイドは、常に最初の羽田の色を購入するもたらされる。 600人以上に60人以上からコースの高価で法外な価格は、まるでないの贈り物として、仏生活満足されませんが、モロッコの上部と祝福を貸すされません羽田を購入する。 十分なお金は当然、誰も仏生活、私は、消えていない、フランス、右の端に達していないがリードする？ 人法の研究を実行した人々は、すべての仏像。 可能性がありますが、他の人がそうとは思わないと、すべての道のりを歩んで旅し、いくつかの値を過ごす！
は、楽園のマスターの教えの前には、生まれ変わって、カメラなしで外出するには、修道院の写真撮影されていない元の言葉を述べていないが、私は教師は、それらが錯覚彼の昔の目には、映画、テレビ、時計はありません知っている。
アッカド語、牛肉と羊肉を食べていた歴史は、数百年している。 そして私は、いくつかの相違があったと思う。 私はアッコ聞くと、私は菜食主義の永続化を行うことができます長時間持続しています。 について学ぶことは、彼が話すアッコの答えは、最高の菜食主義者、時間はないと悟り、心の状態を表示。 例では、教会の修道院の目の前の手順にアップするときに移動するには、何時に、彼と他の人と言うまで行くことができるのを使用するのですが、また上がることはできません。 モンク私も時代遅れで、真っ先にタスクを学ぶことです。 アッカド語私を取得、私に依存し、これらの服を聞かせてはならない食の僧教えてタフなつもりだと思う。 善と悪事業法の研究に興味を持って除去するために、中性子マオ市も遅くはないことができます。 学習を大幅にマイナーで閉じることができます。 ホアヒンチョン科学には、難解な注意を払って修復するために注意を払う。
楽器音の前で、阿賀モスクの外に集まった場所で緊張した上で、トップに黄色のキャップは、宗教的な入力に時代を叫んでいた使用されます。 僧侶数百人の列には、まず最初に座って経典によって宣言された、僧侶に基づき、法律からの指示をしたに座ると、深い余韻、残留音をこだまする。 信者や巡礼者Koubai地面に中断衰弱。 すべてのものに助祭ラマ僧施しを介してドナー。 数十から数千には、測距年齢に応じて、自己栽培されることがあります。僧侶の寄付を受け入れる。 私は、ドナーの距離から来たブッシュと初期の2007年3月3日には、古いものだった、この時間を見て、サチェルレーンブランドのバンドルは、新しい10元、20元のチケット、どのように数千人の数です。 他の大学も、修道僧施している以上の3つの歳にもいくつかのカドが取得されます、これ、と僧侶と密接な経済状況がサンWubai施し、より幅広い。
久美子アッコは、5本の指托鉢の長さは自分の能力によると、としての長さによると、心臓Haojiuハングアップする。 そのラマ大規模な施しをし、また、2つまたは3倍の年間発行聞いた。 修道士の人生は一度だけ、または2回のサポートの機会は限られた数のメリット完全に施しを配布した。
巡礼者の長い頭の若者や小さな子供2人の年齢に至るまで、古い80は、または90ノック歳、内モンゴル、四川、チベットとは海外でも、遠くからお年寄りています。 ときに、寺から僧侶たちは、お茶の頭によると、托鉢の途中でチャントチャント、、人々は、さらに困難ですKoubai、続行するには小さな口れんが造りのお茶を飲むと比類のない信心深い。 その後、私は執事僧の束ホアヒンで、チベット焼香-鄭泰院のバイパスは、ホール、仏を引き継いだ巡礼者が、続く。 宗教、僧侶からの際にフロントの中を歩くに口瞑想の時代に、そこにいる神様を見ると、ラマ、または笑うか、凝視するか、弓、または唱えるのを感じている。 後は、教室Duixiu、タンカ、神社、立派な候補者の不足と壁画、人々はあえておこがましいて見えた。 最初の3フィートの神、または真実を語って聞か、正直な人が良いこと。 コールでは、2つの株式は既に脚と足を麻痺させるような戦争、戦争は、エンド詠唱する。 僧侶や信者を呼び出す必要があります-生涯で、これは仏教の力がある。
外出するために、私はほとんどを寄付する。 時間からはほとんどブッシュの数時間です。 ただし、お金のための嵐が、私はタール他の誰かが私には、いくつかのブッシュによって与えられる：パン、紅茶、パン、引数は、善につながる蒸しに会ったことを指摘......私はできるだけ早く仏様の気持ちをしようとしています他の人に渡されます。 省エネを理由の哲学は、Xinjinhuochuan同じです。
修道院の間の観光客や巡礼者の間で大きな違い。 これらのいずれかの倫理の高されていない、取得電話に応答しないように観光スポットを、スーチーゴングやリズムドラムので、あなたは彼を待つの一部を取り除くか、ペースをされているホールを介して特定の瞬間の原点にプロフェッショナルで、全体の心と外の死体に飛んで、無駄では困難な生活を、最先端の法律は、地球から離婚をしない方法での洞察の機会を2番目を欠場し、空気に依存する存在だ。 カオスのはやく参照してください生き物、彼らのためにごめんね。 彼らは十分なのか精神的に十分な説得する能力がないですか？
仏、Dhammaとサンガを開いて、心とでも礼儀、との組み合わせが有効です。 僧侶の正面右一緒にを介しても、彼らも発生しません敬礼を一緒に話しています。 1つの僧侶までにも、私の共同してください。式典で、すぐにカップの敬礼を、精管を置いて感銘を受けました。 衰弱の3つの宝に心の中に仏教の僧侶の最高です。
著者：kktour
