新疆ウイグル自治区観光に戻る約1年間とされている多くの樫の中国の最も西の端の地図を見て、突然、あるだろうし、私の心は、常に、実際にこの場所にされている自問自答？ マップから見ると、我々はこことの距離は、南東部の海岸沿いに住んでいる東部と中国西部のほぼ全体にわたっている。 ここでの文化やユニークな、非常に熱心。 ここの人々は非常に私たちの生活条件の異なるている。
恐怖がこの世界には手の神樫ピラフを忘れないで、生まれているが、で、もちろん、長い時間を前後に、いくつかのシーンを最後に、作業に手をジェスチャーでのスープボウルを飲むときは遊び仲間のスタッフを忘れると、カシュガルにシリコンShiduoの近くに列車を忘れて温度やカシュガル、常に灰色の空。 一方、カシュガルすべての記憶をXiangfeiムー、IDを賈モスク、グランドバザールの文字列が一緒に決定されます。
として、列車は遅く、カシュガルより樫車線のときにポイントを多くされている朝には夜間の明かりを消しであり、ない近代的な都市とは異なる一般的です。
我々 Xiangfeiムーを参照して次の朝。 翔Feimu車の横にある樫の村の郊外の狭い道路には、空にまっすぐに向かって道路沿いの木々 、木々の塵の層のフードとその元の文字を失った。 村路の交差点に車のターンでは、より狭い、すぐそこの建物の前では、開いて地面の高い人口集中が見て、私Feimu開く翔知っている。 し、北朝鮮への墓地の門、右折して入力、すぐ上部には、典型的なイスラムの宮殿様式の墓は、外国インナーサークルですXiangfeiムーの主要な建物、見た大圏ドーム、隅に大規模なシリンダです。カラフルなガラスの破片の様々な壁に近いが、川で洗濯物年間で、いくつかの秋にオフにされているが壊れ、変転に表示されます。 墓のデザインキットカットは、列を持つ誰もが、墓の大きさ、私は、想像することは非常に印象的だとは思わないグランドされていません。 Xiangfeiムーの家族の墓、Epahuojiaとして知られてEpahuojia家族の樫で、高貴されている南部の政権では、後に清朝の中央政府がその時点では、され、翔飛伝説、抑制が確立されているといわれてもたらされた北京故宮には、これになります彼女との戦争の戦利品にリンクしました。 両院年功序列には、家族やサイズの異なる男女ブロック内の墓によると、カラフルな絹の布で覆われ、Xiangfeiムーもともとは非常に謙虚な1つが、その偉大な名声のために、今の人々が香港を認識していたアレンジ王女の墓、それは名前を忘れているだろう。
翔飛地元の人々の目には、ほとんど神話上の人物、他のは、世俗的な空気です。 説明する私たちは宮殿に翔飛聞いたの地面には、少女の口は乾隆帝のお気に入りの、これまで残念なことに、人生最後のない限り、ロマンチックな皇帝の前に死んで幸せな彼女の死の故郷に埋葬され、彼女の最後の願いと約束したの価値がある道路上でそれが彼女の棺は数年のために行く。 しかし、私の場合、凡例についての彼女のは事実だが、女性はその後、マイルの何千もの距離Fukamiya寒い夜の故郷だけで右孤灯からとして、私は父と弟の戦いで戦死、戦争の戦利品などと考えている幸せ、彼女が実際には？ 私は彼女は彼の祖国へ彼の死に復帰したいと思います、これはすでに、ほとんどの明確な最高のカットの答えです。 場合は、右上の皇帝の権力の崇拝から、おそらくウイグル人々 、美しいものを良い結末があるので、美しい選択されていない、彼女はバーのみと言って、不幸の運命をたどることを耐えることができなかった。 で、内側の世界5月に近づく実際の歴史上の人物バーにスローされることに彼女の小説の文字運命のためのプロトタイプを作成する私は金庸の小説にしたいと思います。 そこの横にあるXiangfeiムー景湯、サイズ、モスクや他の子会社の建物が、長い間、中央アジアを通じて、風砂の彫刻彫り、その周りの文字列の部分は、危険なレベルに近い観光客を恐れて使用するように高齢者があります。
バザールビクトリア州での市場は、語句の意味は、多くの人が菓子に来て、バザーの大きな来る時、私の遊びなどの監督です。 バザール日曜日だけなので、多くは通常、あるているものを売るには、ここに到着するための良い時間と見なされます。 内側に、私は、"国際貿易フェア"のメッセージが大きな市場の入り口を読むこの作品を見た。
グレートBazzarri、衣装、織物、動物の皮、薬草、より多くの、楽器、帽子、ナイフなどを含む当社のウイグル族の手工芸品、詳細については、懸念しているが、あらゆる種類のものを売るように、多くの想像していないが、全体のバザーだけでなく、伝説ほどではありません。 前に、彼はここに来てバザーを訪問については警戒しなければならない、ハードがで売り注文強い防ぐためにBieluan価格を求めることを購入していない地元の人々はここによると、このようなもの。 失速英語Shaji ErをナイフKanleyihuiない言い値の販売では、所有者が実際にはほとんど私を真っすぐに購入する私を説得する私の服を引っ張っ逃すことができないということですが、私はついに手を投げ、起きてからは悪いことをしている。 その横に見ていた別のもまた屋台やナイフを販売する屋台、理由をけんかわからない場合は、凶暴な、ほぼ手にけんかをオン、もし彼らが失速を完全には本当に、本当にゲームはないかと恐れの横に刃を装備してください。上へ。 バザールも、屋台でここに我々のホームを参照して、まだシャンプーの非常に有名な生産されていないので、私は大きな驚き午前、家庭用品の販売。
あれば私のように1つ、バザーを主な目的は訪問しているわからない他の好奇心を見することであり、カシュガル、グランドバザール場所、民族習慣、厚さ、ほとんどの人の衣装を着用し、販売することを、民族の特徴。 私はドアのグランドバザールでは、道路上で、周囲の混乱を、写真、映画、人々モンゴルヤンセンスカーフ、バスローブ姿でウイグルウイグル族の女性は、レンズには狩りのオブジェクトを引いたのは、カメラを保持しています。 5人なものを売る屋台のオーナー一般的に好きではない撮影されるには、1を参照することができます私たちはローターで、するか歩いていた以上撮影されている、人、のようなものを購入することができない、いくつかの入手が困難になる可能性がありますビッグバザーを散歩し、すべてが非常にするなど、撮影されて私たちの勝ちを見て、いくつかの非常に不安定な姿勢や表現を想定している新機能です。 国際市場での価値にも、多くの外国人、中国外務省の女の子はヤシの持ち株葉のファンになって、中国の民族衣装に身を包んだに威張る来たが、私は残念なことに抢拍に急いで、彼らも目が点滅を閉じてください。 バザールはまだ黒と白のShuangshaのペアのどこに魅力的な移動-脂肪と黒の細い白の女性が手をつないで行かなければならないし、この組み合わせは確かにコメディです。 我々は最後に、彼はインド、パキスタン、およびその他の国々に、自分に加えて行ったものとウイグル彼は20代前半、長く、典型的なUygurs頑丈な体格、ビジネス関係のためにハンサムな長い間、男話を販売している国の言語、中国語も英語とインドとパキスタンの言語を話す、本当に私に聞かせ、言語の才能の欠如は残念でならない。
我々はIdの午後賈モスクに到着した。 これは、バス以上の混合上の正方形の小さな広場の西では、多くの屋台ビットの混沌としたものを販売して位置しています。 私はもっと野心的なのは、グレートモスク、それは私は巨大な勢いを考えていないと、中央平原に多く驚いてみましょう、新しい仏教寺院の比率は、そのサイズが小さく、また、時代遅れの表示と見なされます。 大モスクの典型的なイスラム建築、大規模なアーチ型のドアとlintels上記の広場は、三日月とは、コーランで飾られています。 寺の前の壁は、角がある背の高い2列が、左右対称のないものは黄色です。 ドーム形のドアの両側に人々の行に座っているのクールな空気を楽しむに広く、それらのほとんどの民族衣装を着て、ここでは、旧市街はもちろん、全国の税関は非常に強力な場所です。 パスを転送する寺は、人々の行を持ってギャラリーパビリオンの化合物の中間に沿って礼拝にも従事している一部の人はかなりの注意を払っていないようだ、彼は時から好転すると見て回る私たちを参照する上で歩いた。 クローズされ、ロビーには、され、正面玄関ロビーと、高いような塔の前では、中庭のそれぞれの側を上のプロファイル、それは寺院、イスラム教徒を呼び出す場合には、過去にしようとする礼拝の鄧小平の高い場所黎明イマムされたが、そこのサイドドアと連結の両方の両側にある回廊ですが膝のイスラム教徒祈って、大きなドアを閉じた。 ホールは、空の内部にない仏像は、中央のくぼみだけの壁には素晴らしいイマム寺を説いている絶妙な椅子アレイを作成するときに、席。 ロビー階の廊下の両側に、異なるサイズのカーペットで、これらのイスラム教徒の寄付金が覆われている。 アウトは、ロビーの、ちょうど両方の手と交差土を持つ若いイスラム教徒を参照して、ギャラリーで本を読んでから足、そして献身と献身の目を向ける。 イスラム教徒の礼拝は毎日、彼らの献身と信仰への献身を理解することと想像力、そして困難さはない印象的な寺院ですが、自分たちの礼拝のための特定の像ですが、それと干渉しないように敬虔な、神は決して彼らの心です。
IDを賈モスクの最大の子供のモスクは、カシュガルかつては中央アジアの首都の歴史だった。 毎年、"Kanerの日"とき、イスラム教徒は、グランドモスクで祈るために、すべてのストリーミングしているし、寺の広場でも、外では、通りを人々の信仰、驚くほどのシーンを残念ながら、欠場広大な満ちているなんて言わないで洞察力。
夜、私の果樹園のレストランには内部の果実のほとんどの機が熟している行った。 テーブル内のどの中にはウイグル族の歌手の歌と踊りものの、何を歌うために理解していなかったが、彼は曲の機能の西部地域の非常に魅力されているぶどう棚の下に置かれた。 踊り手の腕の中の音楽、リング、私たちの友達の受付ウイグル歳の息子が、まだ不安定に行くにもかかわらず、彼の方法が、手と地面に足がひそかに勝てば、リズミカルなねじれ。 これらのように、ステージ上でどのように何度も本物の、彼らは楽しくているのか分からない民俗舞踊と呼ばれるよりも人のように席の人の隣に夕食（に見える）も、リズム、姿勢背が高くて直線コースに合わせて踊っている、十分にあなたのためではありませんでしたZitanzichangに自分の楽器を。 私は確信し踊るウイグル人の血液中に侵入されている世代から世代へ、自分の遺伝子の拡散。
2日後、下のパミールから、我々は再び樫の通りを歩き回る。 この日は天気予報を始めた、非常に軽くぶら下げとホテルの部屋で衣類を洗うため、高温になるために乾燥した髪のハードの数時間後。 通りで、地面を一定の水蒸気中の熱を感じるウォーキング。 前の菓子を聞いたのは、ここセントラルアジア外交感覚の通り徒歩で歩いて、私は道路も樫の新都市の高層建築物、および中国本土の都市は別の真実だと思う。 ですから、カシュガルの街を教えることを決めた。 おそらく、言語の間の関係は、おそらく樫人が私の前の生活をお見逃しなく、街には数人くらいの人をクリアしないように要請は、古い町。 私はこの本の各ルート上の旧市街については、すべてのグランドモスクするので、欲しいものを、大きな新しい建物は、道路、無効にする1つに、次を見つけるの地図を購入した主要な話を思い出したよ路地のグランドモスクにつながるの地図上にマーク。 私は、最初に隠された古代と静けさの背後の喧騒に驚いています。 、それらのほとんどは、建物の外を見て私たちは街の非常に強力なウイグルの味に行き、小さな杰Liangbian、いくつかの階の廊下エッジ、2、3階建てのイスラム風の小さな建物がまだ象眼細工の木製の窓枠にカラフルな過去を持って色の退色年間だけで、古い風化し、老朽化した。 階下に、ほぼすべての小さなお店は、楽器、ナイフ、キャップ、銅などの工芸品店、操作の伝統的な生産モードの前にお店の後ろにワークショップを販売する多くがまだここに流行ですが、理髪店とはたくさんある診療所、歯科ほぼすべての診療所の口を開くな、歯の大きなポスターを示すの前で、立ち往生していると爪のようなものとは少し恐ろしい。 グランドモスクの近くのセクションでは、以上を食べて、販売するには、正方形の接合部に接続して、スナック屋台の棚に屋台が整然との多くの行は、白い調理された羊の頭、それもいくつかの楽しい恐怖があるようだこれまでのところが印象的。 この道路では、樫の古代、一意の文字側には、最終的に洞察力をウォーキング。
著者：cgn12
