は、北京で数時間は、西駅から到着し、白雲寺、左に北京のうちに行きました。
収穫の時間、しかし、非常に大きい。 改修にあるBaiyun時、山西省の泥タイの職人の作業。 外国人夫婦の観光客は、長い時間の足跡を組み込み撃墜を急いだのままにする必要はありません。
芸術家たちで、非常に、主に20代若者に見えた。 ウエストベルトbBをマシンのハングアップ、収入は非常に高くはないが、そこ以上の1000元だという。 アーティストが自らの手で書かれた本は、平面パターンの本は、3次元の馬のうち彫りによると、。 泥の地面に倒れて、元の泥、藁と泥を外からです。 ビーチの砂の彫刻は、接着剤を追加することであり、山西泥の知らない何か接着剤彫り？
アーティスト、一部の人々 、彼らは粘土鳥回ってライブを行うよう依頼があります。 白雲の招待を泥の労働者階級のアーティストの彫刻されている必要があります。
数ヵ月後、私は遥シュアンリン寺院、再び北京プロセスを参照してくださいを探して、この粘土の彫刻を一緒に非常に壮観を参照して、泥、草の色... ... ... ... 泥の人がうまくやっ彫り作る。 もし多くの人々の継承に移動し、おそらく他の地域の子どもたちはお土産や販売よりも長期的な発展の展望。
プロセスは、文化、成熟度の数千年の人気の工芸品。 どうしてですか？ これらの民俗芸能に十分な注意を本当にですか？
チベット人の粘土の鳥：植物繊維の最初に、黄土不純物、粉末状のフリーミックス少量の水移動と吸収し、空白の泥は、靭性をして、希釈さフォーミングダイスタンピング、十分に乾燥する場所換気に。 半を少し深まる完全に芸術的な作品となっている色を課すドライにドレッシング、乾燥。 一般的な彫刻や仏の像を主に家庭礼拝のためです。
山西泥イーグル、モデルを見ていない。 蒸し饅頭のすべての部分が、テクニックと味が異なっているように。 博物館の粘土の鳥はありませんか？ 以来、工芸ので、リアルな鮮やかなことができます。 なぜ、蝋人形館と同じではないですか？ 合わせて、とした蝋人形館、中国の発展のような泥の中に刻ま？ ガラス器。 旅の帰り平遥からは、色を参照するシュアンリン寺院彫刻。 いつも後味。
山西民俗芸能は、中国の全体の隅に運ぶか？ 中国の花で西洋の建築至る。
ある博物館であると仮定泥の彫刻。
著者：xieenrong
