サークルの周りの通りだった
（サン＆ムーンタン）
にラサ前に、レッドマウンテンの頂上に治療されている古代都市のシンボルとしてポタラ宮、立っている。 しかし、そこされた後、私は、チベット仏教徒の目に、ジョカン寺、本物の"黄金寺院が発見された。" 大昭寺ラサの中心で、中旬?7世紀、2つのボートの形をした寺院、いくつかの今日、大規模な建築物以上の20000平方メートルの領域を形成するように変更に代わって、展開された後だった建てられた位置しています。 ジョカン寺の上では、4つの巨大な黄金のドームは、中旬に14世紀と17世紀に建てられている。 ゴールデンサミットラサの空で、鳥の大鵬開始ゴールドウイングなどの台地上に鮮やかな日差しの下で、そのため、このミレニアム寺院の建物全体としての登場は非常に壮観なことに魔法の上昇。 ある大昭寺は、周辺でサークルの通りはよく知られているが、伝統的なチベットのように回転されている通り。
寺門で、空気を入手し、バターとスパイスミックスの味に満ちていた。 佛寺大昭寺の本体ですジョカン寺その本質です。 ホールプリンセスウェンチェンチャンから朱コン釈迦牟尼仏は、チベット仏教の人々の中心に変換全体がを持ち込んだ。 その理由はラサラサ（神の場所）と呼ばれ、仏像から派生されます。 釈迦ホールの周りに8シェン唐、低暗、骨董品、鮮明な光を排除明、神のは、古い建物Tubo期間は仏像のすべての種類に反映。 毎日、ジョカン寺と仏教の信仰の巡礼者の無限のストリームを回すことにより回避。 多くのチベット人、徒歩で10000000キロからここに礼拝の外に来るのは老後の蓄えを費やしている。 壁一仏によってKoushouバタードナーとの祈りを追加する前に1を内層の仏教寺院に沿って求佛信者。
、そのような長さをノックする3つのおかげでサイトをクロールする大昭寺ではパックされた日の前に礼拝し、チベットの授賞式に来ています。 何度も繰り返し、一日一日後、そのように石の前で生された非常に滑らかです。 パッドの下のボディショップので、一般的に現代の巡礼者が、手を着用布表紙、コールでの場所、休憩してダウンして疲れて座って、ゼロから開始します。 を介して時計回りに順番に敬虔な巡礼者以外の仏教寺院です。 小さな変更のためのジョカン寺ホールは1週間に沿って。 また、2つのラサにある、伝統的なライン：通りに沿って旋回する"トランジット"だった林郭路は、"大きな変化に沿って"（約10キロ）の巻き。 3つの仏像に、全てを中心として、道路旋回。 通りの足のアウトではあまりにも寺門。 ストリート、彼は商品の通りですが、街には縦横に、多くの車線の周りのクロスている。 上海の旧市街の変換する前に、市場の状況は、ピークや観光客の神寺のようにされていない都市の話題になって観衆。 しかし、道路"の巡礼者たちは、目をつぶって通過"をオンにする。 私は今後、1バレル変えたり陰、またはチャントには荘厳なフォーカスを横に振った、朱陳として洗練された記述されることを見た。
その通りそこらじゅうでされ、小さなオブジェクトのシリンダ品揃え、チベット語の機能をいっぱいに回して、さまざまなサイズのチベット族の手工芸品。 古い宝石昔ながらようこそ、宗教用具、チベットのお香、チベットのブーツ、チベットの帽子、ローブ、ナイフ、嗅ぎタバコペットボトル、骨製品や生活必需品の他の種類の。 いくつかのインドやネパール人身売買から来ている。 ここでは、最初の1日、買い手との収集評価のため昔からの慣行：チベットのプロバイダが使用される、価格比較を行うには、購入前の最後の1つは、最初の購入者からの収入を使用し、屋台の数回タッピングの財の価格、その招财进宝。 しかし、今、ますます、通りに回り、上の本土バーゲンカウンターを提供するような雰囲気を参照された市場経済の浸透。 どうすれば100瑪瑙ネックレス価格、ストールホルダー鳳笑って答えの文字列を持つことができます："150ドル"だけでなく、私にささやいたと："インドから[はい]私の弟品の交換、したがって、彼女については他よりも安いと来て"私は小ゆんままにせずに。 は、ビジネスを保持する取引されていません。 驚いたことに、いくつかの前進するように求め、同じことを、実際にはまだ25日に行くことができます。 楽しい心。
著者：ルーユェタン
