最近、私は、私は自尊心のバッチ番号、チベットから返された私の良き友人を見て、私も自分のノートブックを開くと、3年間の思いや痛みを、私の2000年シール不本意だ、私は、うーん、それオム、ピット、茂、ハム。
私のゴルムドから投げ、2000年の秋には、チベットの土地に自分の長い旅では、ラサに到着唖然と覚え、私は横たわっていた無力な"アジアの無力化"。
私が暖かいオムのバースト、バースト、まあ、その後、ピット、茂、ハム、オム、まあ、その後、ピット、茂、ハム、私を呼んでバック、オハイオ州、暗い、と来るには、睡眠中のどのような種類がわからないまた、沈黙している。
私モーメントZhaoheiオムに向けて、まあ、その後、ピット、茂、大声で、誰がコルするには、魂の深みから、古いものが彼女には、回転ホイールを手にし、次の音に人生の浮き沈みと、次のされているハム出て行く、と私は指導、敬虔された後、彼女は私を見つけて、そっと私の頭、オム、まあ、その後のポイントに進むと、ピット、茂、ハム、そして、それが跡形もなく消えて、錯覚か...されていません...
最後に、私は赤で、私の前に彼の愚かなぼんやりとで老人に出会い、一緒に手を道路つぶやいた握り締め：、まあ、その後、デプンバーにピット、茂、ハム、。
ラサの早朝、日、朝、私の人生リストアすると、タクシーに乗って、デプン寺の謎に、赤人のガイドによると、輝いていた。
そびえ立つポタラ宮を通じ、西には、雲の西の行には、山々に、私は兄のドライバを求める疑問されており、兄はまだ、我々双方は、巻き英日で、それ以前の青々と見て、これらのドライバに答えていないそれは私の目の前の道は雲の中にストレッチに表示されるパスは、この時間は、ラジオDadawaの妹ドラム付属
私は子供のころAjieクロニクル私は毎日、この日からAjieああする日までに左に、その年の私Ajie突然、それは私のすべての日から、毎日、彼女Ajieああミリアンペアかを探しているのを学んだと考え大きいとされて話すことができない古いヒープに座ってを繰り返し、まあ、その単語のオム読誦、ピット、茂、ハム、オム、まあ、その後、ピット、茂、ハム
私は子供のころAjieクロニクル私は毎日、この日からAjieああする日までに左に、その年の私Ajieが突然、彼女は私の日まで毎日、地平線の傑傳一さん日移った娥を学んだと考え大きいとされて話すことができないそれは私にして潔、まあ、話していたドラムのバーストには、ピット、茂、ハム、オム、まあ、その後、ピット、茂、ハム
ビッグブラザーは、ドライバの共同で、オム、まあ、その後、ピット、茂、ハム、オム、まあ、その後、ピット、茂ビートハム、デプン寺までです。
ドア、見た一目では、見徐々に、寺院の位相、グループF、宋志、大規模な運動量、ホールのプロファイルの私の魂のすべての説明もなしにショックを受けるだろう上昇。
デプン寺Gelugセクトチベット仏教、3つの寺院が、また、世界最大の寺院は、ラサ市、ルートプイプイ呉山は山に沿って、海抜3800メートルで10キロの西の郊外にある層で層建設され、位置しています約20万平方メートルの面積をカバーし、寺7 Zhacang（修道院）があります。 修道院、教団創設者Tsongkhapa江沢民の弟子ヤンク杰Zhaxi Pandanの大規模な貴族のラングGasang明永楽（1416）建設中で、Dengzhe"白と呼ばれる14歳が資金を提供寺"とそれ以降にデプン寺"と呼ばれるムール貝。" チベットの村"ホワイトボードには"、"デプン寺"コメの蓄積を意味良い幸運の厳粛な意味。 デプン寺、すぐに寺でGelug天台宗寺院で最強に開発は完了です。 1464年、デプン僧院仏教の古典語を教えるために設立。
だから私は静かにからの手順は、西側に沿って歩いて、ゆっくりと階段を上ってデプン寺とのゲートには、ストリームの距離側から渡すの雑音を見て確認するには曲がってパスを左にした場合、彼の頭の上岩の上までのところ、仏の、私のビットのビットで考えていた、私は本当に感じに描いた上で、私は非常に静かで良いああ静かだった。
前方続き、私は下のウィンドウのきちんとした取り決めを見た、ファンの数十、各ウィンドウの花が非常にカラフルな種を、私はかすかな微笑は、唯一のケシは、このような豪華な花ああ、それが判明したことガンデンかなり良く章では、知られては、ここ5ダライラマの居住場所だった。 第5回ダライラマは地方政府の担当していた、建設や解体の完了のポタラ宮の後、彼らは正式にポタラ宮に移動しました。 としては、ダライラマ14世ガンデンPhodrangの政治権力の確立であるため、"ガンダン王朝Phodrang"と呼んだ。
約ガンデン僧院Phodrangあごのホールの北西側には、ライトホールの壮大な栄光を見て対策を、一般的な祈りの万の僧侶のファンタジーシーン、私はこれまでにハローを再度呼び出すとおなじみの人物としていた私は一度、目の前に現れた、オム、まあ、その後になると、ピット、茂、ハム、私は、オム、まあ、その後、ピット、茂、ハム、どのようにして啦、オム、まあ、私は、来てピット、茂、ハム。
レッドラマの微笑3けしましょう層ホールJampa仏陀（未来仏）寺、ながら、にっこりと、黄金のドームのメイン会場装飾鉄輪、ポーの建物を使用して配置してしまった。
繰り返しますが、私は、青空を見たの青空の下で黄金のドームが輝いて見て、2つのパックや下品な、一般的な赤色で、独自の地平線のバス着た僧侶、と私は笑って、そのヤン長い一日の笑顔です。
この時、私は鮮やかな赤いシャツ、赤いネクタイと同様、私は、デパートの黄金のドームが大きな手のペアを優しく私の頭、オム、まあ、上を押した上に置くには、行の削除ピット、茂、ハム... ... ...
私はうなずく少し、来年来るのは、オムでは、さて、次にご希望、ピット、茂、ハム音は、赤い僧侶消えて、私は空白のままだった。
安定化、私は突然なぜチベットに来たのに、なぜ、チベット、オム、まあ、その後に来れば、ピット、茂、ハム、それが何を意味は、正確さと自問する方法と、不思議と私に戻るように頼むラサ、アジアに返されます。
オム、まあ、その後、ピット、茂、ハム：私はそれ以降、チベット、オム、まあ、次に、その意味を理解するようになった、ピット、茂、ハム。 この6文字は、6番目のマントラとして知られています。 すべてのもののためのソースとして、チベット仏教のシックスマントラ、人々を繰り返し、あなたの不幸を、完璧な美徳とjideによってすることができます暗唱する。
それは、なぜ、チベットでは、最も重要な条件の勤勉な叫び信者啓発、なぜ彼らが座って叫んで、、ときに叫んでいた歩いていても、馬のギャロップものために叫んで保持されます。
私たちは、新しい民主主義の文化を代表して二十年、国民統合と40代の戦争の精神を持つ30代の精神の精神は、韓国戦争と50年代の精神は、60年代70年代に大寨精神大慶の雷鋒精神は、か80年代の新しい長征の精神と神経、精神と90があるの退廃的な音楽と、今は西洋思想の将来の浸食を作成する... ...
オム、まあ、その後、ピット、茂、ハム
先頭へ戻るラサ、バックアブダラには、に戻って、純粋な土地に行く
静かに、静かに、自分はここから一から考えて考えて考えるために
8月26、2003 / 21:30 / Suibi
著者：lihsiaopo
