李舵
雲南Caiyunzhinanとして知られています。 それだけでなく、地理的に雪の山の氷河が、別の美しいと魔法の熱帯雨林は、昆明、別の、ダリのように春のような季節です、麗江、水などの歴史的な都市を建設。 人生と奇妙な風習その方法と25の少数民族、それを誘惑されます。

西双版納に長い時間は私の夢の前に移動してください。 しかし、人間ではないの竹の家では大、およびその同居し、その独特の雰囲気を体験するのは難しいのライブです。

モウ焼きたての魚を食べる

昆明、西双版納、航空機の飛行わずか40分、我々西双版納の景洪の首都に到着した。 が、道路は別に、広葉樹の植物の両側に、からは、大のスタイルの特徴で、よりよい面の第一の人々の実際の生活を理解して感じることはありません、私たちはタクシーに乗った監督は駅に到着し、モウにチャン購入チケット。

アウトの両側では、道路の近くの街の緑豊かな熱帯のジャングルのようになり、一緒に車の緑の回廊を通過するように見える方法です。 車全体は4つまたは5人ですが、バスの出発時間と遅延していない、市ひっそりとフェードアウト、と私の心穏やかな例外は、この瞬間に私の心を変えた人は、車に座っている人々の緊張とストレスをもたらす単純すぎる、何かのようなことができ、どのように考える必要がありません。

6時間以上とした後、最後に西双版納モウ県、市の南東部に達した。 ここでは、そう遠くないラオスから国家レベルで開いているポート、これにはあまりにも多くの人々の旅行、大伝統的な慣習との相対的な整合性と高純度保持されます。

建物や街並み、そこはあまりキャラクターは絹のような雨、勇敢に、私は男性ゆっくりと、まるであてもなく、一見、何をどうなのかを理解するように興味を歩いています。 小さな通りに、いくつかの大竹の家専門運営されて、決意の次の多大な味に進みます。 これは、ここに来て、友人の多くに耳を傾けるに先立って大料理は非常に特殊であり、非常に困難な習慣先着味と述べた。 女性はかなりの上司忙しい、忙しい料理のサイドビジネスの世話をする忙しいですが、見も飲むときは、"人"と一緒に町の保持、私は米側との女性経営者の父親と一緒にチャットを食べる。 彼は生涯の教師は、なぜ地元の歴史的な隠喩は、人々や文化をよりよく理解しているさとなった。 大稲ないとして、友人、それらを食べるに入れても読み取りには、魚のグリル、特に味は本当に美しいですが、簡単には今までの頬歯もスーパーマリブラザーズのことを考え！

ライブ竹の家の村

次の朝、地元の観光スポットに行ってバスに乗り込んだ。 また、保護された種として記載されているツリーには、世界でホワイトセラヤと呼ばれています。 ホワイトセラヤまっすぐ青空、ロープウェイでは、トランクには、国連からの資金で60メートル、数年前高では、訪問することができますシャトル建立された、上記各ステップを前後にスイングは、熱帯、次のを見て保存されて熱帯雨林、両方のエキゾチックな冒険を、再び、このような経験を、1つの中国では、誰かが話しによると、アジアで、2つだけ呼び出す必要があります。

視力のツリーへの理解を、数日戻って地元の人たちとでは道路の2つの雄大な大村で見た雨を勇敢、そこはあまり感じている。 正午の食事、彼らは、私は大zhaili経験の人生を考え、知っている私の手がかりを与えるだけでなく、急ぐ私をダウンさせるの友人を見つけること。

荒れ果てた北京ジープと緑を着ているカラフルなTongqun大の女性の黄金色の水田のように突然のザナドゥになったゲームをプレイするのBambusa多重クラスターの両側に郡道を残しています。

大中国の全国人民代表大会の雲南省西双版納で暮らしている。 自分たちの村はほとんどPingba、川、湖、座席竹の家の中に位置しています竹と緑の竹のジャングルの中に横たわる素材などの家は、下位層、上部は2階のGechao分けを構築するとして、換気また、毒ヘビを避けるために、蚊の侵入を、人間の居住に適していません。 階下に、ストレージ、頻繁に使用するツールや瓦礫の家畜を維持するために使用することができます。 孔雀とバターの間には空をカバーするために巨大な緑のテントのように思える。

私が第一に私たちゲストは、大の人々の温かいおもてなしだけでなく、鶏、が来たまた、家庭での最良のものを楽しま様魚を虐殺した。 女性がビジー料理家の男性の喫煙ながら、付随する様チャット。 一瞬後にテーブルを竹のストリップでは、テーブルに置かれ、大おいしいお食事を。 大味の多くの種類の便利な蒸しバナナの葉豚肉包まれ、有用な竹のグリップ、またはラップしっかりとレモングラスのローストRhizomysで火を囲むだけでなく、魚のグリルが、ロースト筍、レタス、などのみじん切り私は、最初に見たいくつかの点、Hisasumi都市だけでなく、長時間露光の食欲を満たしていない問い合わせてみましょう。 自家製の葉巻喫煙、太陽の光は彼のしわだらけの顔、ライブ翔Yizun像に輝く線上の家族の祖父しゃがんでマスター竹の家。

ミレーTongqun水遊びのディヴェルティメント演奏

5月には、それはキビ収穫の季節、人々の大zhaili関係なく、誰かの問題は、親戚や友人の助けに頼っていた。 モウ郷マン平日したときに、発電所の労働者は、村での朝の数人の友人は彼の正午に彼の名でアワ戻ってきて助け、自分のホームグランド選んだから、アルコールやタバコや肉を買ったラの村の愛野菜、魚の池で魚を自分の戦いから、したがって、そのような心のこもったお食事も過ごすにはどのくらいのお金だ。 午後はボーと彼の友人を助ける年間自宅でキビと戦うためには、まずマットGewanの土地が広がり、古い、土地脱穀理由は、自家製のツールを使用し、再度アワラフプレーを遮断するためのマニュアルになった女性は、木槌を振り、アワの名前を出すと、背景の山々の下にカラフルなTongqunを着ていた、つまり、慎重にグラフィティを作成しました。

ソンクラーンされている水の大人が自然に畏敬の意味は、一般的に水辺の村に組み込まれている、大の最も厳粛なお祭りが、彼らは村の飲料水の神、井上塔、タワー、カラフルなボディ内装から、組み込みもが点在する小さな鏡、多くの人で、神の保護を取得します。 タワーやほこり、破片になっても落下を防ぐために覆われているが、大も、小さな子供にも大人が子供のころの影響もより小さいから、水への愛との関係で大人々の暮らしにアクセスすることができます再生された明らかに。

Edgeは、小さな川が村の、大の人々の楽園、すべての日は川の中の泡と一緒に遊ん内の子供たちも、ほとんどの僧侶、村の寺院となったも例外では、新しい野菜や衣料品では、過去から川にリンスです。 たびに、夕方には村の女性は、川海水浴に来て、普通の日のカラフルなTongqun、摩耗時に1つ1つのカラフルな"水泳帽"は、水には、水遊び、彼らは時としてまだ浮動小数点にヒジョンは、日没のに対して、安心が、少し魅力的な示しています。

自己の人生と死の栽培の世俗化

いかだ川の漂流は、川、竹、木々のクラスタでは、見て土、これがすべての目の前では、画像を年間で国家のスタイルにローミングのように。

西双版納、で大村で、彼らの歴史の千年間のビルマから上座部仏教の導入を提唱しており、彼らは言いました："誰に彼の生涯は慈善活動は仏教を信奉する、死、地獄に必要がある人席、大小の寺院がありますレーン苦しんで苦しんできた。" したがって、このような思考の影響を深く大の人は、非常にフレンドリーな人々 。 西双版納、男性は若者で、僧侶は、柵にする必要がありますが少年時代7または8、寺ではほとんどの僧侶、第一言語習得、ルールを教えるのルールを教えることと叫んで、栽培の数年後に学ぶには、寺に入るため、彼らは苦になる間の森吉は人々を受けている啓発。 大人、彼らは世俗的な生活と結婚し、返すことができるいくつかの研究は寺に続けている。 柵、それぞれを内部の人の寺院の活動で発生した僧侶たちの食事の提供になります、各助けに来て、そのコストを共有する様々から来る。

大し、最も荘厳な仏教行事は、"閉じたドアの日"とは、"オープン"セクションは、人々の仏教が祭は毎年7日に1回行くには、いくつかの仕上げ最初の寺と一緒に柵の中の人々 。 仏教の祭りの日、日間だけの明るい人々 、若者、古い、ライトキャンドルお香点灯の寺院で、礼拝の祈り、仏の恵みのために祈るに到着した。 僧の唱える水の幸運を象徴する体の信者のように、私の心の底から人を大幅に満足することを振りかけた。

夜、歌と大少女たちの踊り、彼らは石の歩道上での共通の竹の家に集まった。 ここで平日を満たすために使用されて、彼らのサウンドに移り、音楽の美しい音で、ダンス、還心から同行した。 子供たちは、常に観衆の前でJiquに楽しく見ていると、すべての柵がほとんどの僧侶、1つ目の大きな年齢の女性は、木製のベンチの後ろに座って、黙って見て注目する前に、シーン1を見に来た自分の娘のダンスかどうか、それがあったことを覚えて良い時間を過ごした？

大、美しい踊りの女の子を介して、ライトが握手をして、私はいくつかの新たに棺にした竹の家の中で、ディスプレイの隅を見て、これらの柵反有事と準備中に人がいる。 すぐに影を上回り、活気と活力の強さは、心から満足し、完全に---多分、生と死の間に死の影を忘れるの健康を享受しているだけの概念であるため、正確には死の恐怖、生の喜びですので、実際の、生のクリップのように素晴らしいです！

著者：女の子ターン