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先頭へ戻る縁起の良い日に昼とアリに書き込まれ、バイリンガル、それぞれ呼ばれ、主要なホテルに付された。 私が8ロングホテル、染めたブロンドの髪と彼の頭の学校に通って小グループで質問したとおりである："あなたアリするときに行くのですか？"
私は言った："ここ数日で、そこに沿って行くに関心がないですか？"
"私も移動したいが、私のお金はほとんどならず、まで、お金を家に不足してラサで数日間、日、訪問者とのチャットに行きたい。"
私の他のホテルに行きたいと彼の携帯電話でメッセージを投稿し、お互いに左名："空室状況は当ホテルに座る必要が左に、私たちはあなたの体験について話を聞きたい。"彼はまた、中国の広州からは、クロックと呼ばれる俊明、いくつかの彼の経験のために、将来を持っている空です。
メッセージステッカー、ホテルにして、マージを返す準備ができて、LCはネパールの総領事館に、諜報報告するものとなった："総領事館の朝仕事の前に、私はそれ限り、すぐに国境をショウノウだけに、パスポートにビザは、パスポートを申請することができますことを学んだ紙の輸送を行うには、あなたが、非常に限定されるが、行く場所ネパール入力すると、時間が非常に短いです。"
我々は、ネパールでのパスポートアリと樟脳する用意があるため、計画していないの国境を実行するためにライセンスされた。 私たちは、私はネパールにいる場合だけあまりにも退屈だろうと、この1回の訪問したり、感じて、それでも戻っチベットに来るが、ネパールへの樟脳、木材から、このアリにエベレスト左側に自転車に乗ると一緒に次のポートミート話しています。
セラ寺で毎日、午後の議論、ラサ市、サラダの山ウージーの3キロ南の北の郊外に、10以上の分までは車で行った式を挙げる。
セラのドアからの山々に、壮大なカラフルな建物の大規模な組み込み表示する。 寺の上でソースを2つのバージョン：1つは、最近では、より激しい雹に修道院を構築する基礎が築か、あられ、チベットの"サラダ"と発音するので、修道院が完成、"セラ"の後に名前の意味"だった雹寺";修道院が満開で行われたブライヤーに建てられ、いわゆる""サラダのセラ"、いばらチベット語の発音"と呼んだ。 寺"サラダ大乗仏教の島"といいます。
デプン寺、セラとガンデン僧院の母親は、保健省の3つの主要な修道院が知られているし、後に建てられたと国務省タシルンポの所持、総称して4つの主要なチベット寺ガーディアンとして知られ、タール修道院青海と相まって省、甘粛省Lapuleng寺、チベット仏教の6つの主要な僧院です。 寺になれば、病院の上から下へMichengを設定してはXiuxue重要な教育専門機関を設置している。
我々は、左側に壁に沿って歩くと、丘の後方の山を歩いて行く彼は、部屋に入ってドアを押し世良の範囲に入っているバックドアを徐燕を持っている寺院。 寺の至る所に、金ワット、赤い壁、並木。 しかし、誰もラマです。
我々は、距離から暗唱サウンドを歩いて、小さなドアを通って朗読音声急いで進むと、壁のある小さな扉されている化合物壁にスタンド前面に沿って、胡温雨と入力の両方を参照してください200以上の僧侶たちは、複雑な全体に散らばっていた。 高齢者の僧の中で、ハンドヘルド仏ビーズ、口、式典の後、議論を主宰叫んでいる。 僧侶の大規模なグループによって前後には座ったり立って、囲まれての議論が加熱されます。 僧侶たちは口の側に立って、仏教の問題が述べたように、あなたの手の右手の手のひらで左手に強力な打撃を、大声で、僧侶たちの質問に答えるに座って示す盗聴音を発行していた、座ってラマ立って仏教の真実の間のラマ実際の議論。
赤い海では、黙想に加え、誇張されたアクション拍手の音が祐介の討論とすぐに温かい雰囲気の中で、現場で感染していた彼の手に拍手を送った。
世良イエロー天台宗の僧院の代表ですが、ラサでも3つの主要な修道院、寺院を建てたの最新。 1419 Gelugセクトチベット仏教によって、Tsongkhapa西部（354から1435年であり、大路キング明代の永楽帝分類された）、劉宗呉、その創設者、一仏李杰李の8つの弟子たちの、あごの任命貴族Langkasangbuの資金調達で構築された。 18世紀初頭、具志カーン、セラ寺の拡大。 それはGelug天台宗の6つの主要な僧院の1つ作る。
チベットの宗教の言及は、人々はすぐに地元の強い民族色ラマ教のと、その神秘的な奇妙な雰囲気と思うだろう。 実際には、大乗仏教、ラマ教Mizongは、公式の名に属している"宗派、チベット語、"ので、丁重に時間が経つにつれて、"ラマ"として、チベットの僧侶と呼ばれるだけで、チベットの宗教的信念として部外者になる"ラマ教です。" 現在、ラマ教、チベットの同胞の95％以上の信念。
が増加し、チベットのラマ教の開発、仏教はチベットの前に導入されていない原始的な宗教を信じている-教えてボウル（も愚かな宗教、黒の宗教）、宗教的活動として、悪魔祓いの神、良いか悪いかのために幸運は主に富栄知られる。 ときは、7世紀、仏教、チベットには、中央、中国、ネパール、特ににより、Zhenguan年唐普及に伴い、Songtsan敬けんな仏教の影響に関しては、唐文成プリンセスプリンセスとネパールの赤に見舞われ、翻訳の仏教経典のテキストを作成し、仏教を正式に入力されたチベット、教えるためには、その普及率は依然として劣っていた茶碗。
8世紀の葉には、仏教の中心からtsheため、仏教徒の信念を変更すると強制されても、ボウルの信者を殺す。 Tshe広範囲の仏教寺院、本を通じて、翻訳の大規模なビルド番号とは、インドの僧吉見パドマサンバヴァ仏教、パドマサンバヴァインドの秘密を教えると、元のボウル、チベットの宗教の統合を促進するようになった従事し、その後、"宗派、チベット語の作成、"チベット仏教とは、中央平原、深く、特殊なインドの影響を単離した。 サブ宗派の長老、瞑想のために、チベットの僧侶と3番目のクラス、すなわち、チベット語の長老、"ダライラマ学生たち。" "旧マクロを期間として、チベットの歴史の仏教は、この豊かな時代。"
西暦837、Tubo Tsenpoレッドホットバータオル暗殺、ランダルマが王位に強制的に教えるためにボウル、それらを削減する一連-仏教活動、修道院の閉鎖などを実施、設備の寺院の破壊、仏教の経典、弾圧、僧侶、仏教の僧侶や修道女たちの世俗の生活に戻るには強制的に破壊されたというように、"Langdama仏教の破壊"と呼んだ。 事件後、ラサZhayeバラロングホワイト付近の実践仏教の他の仏教の再生のためのランダルマを殺すために決定した。 それから彼は体のチベットラサに弓、ジョカン寺ラングダルマ機会を事前にし、石のラングダルマシュートを投げる碑文を読む。
短い4は今年ラングダルマの治世が、深刻なチベット仏教を傷つけるだろう。 テロ後、チベット仏教の一世紀以上にわたって、11世紀に、ニンマ派、サキャ派、チベット、へと発展の中央に徐々にルネッサンスの4つの主要な宗派、仏教、タイ興、チベット仏教の"ポストGelug静か-マクロの期間。"
4つの宗派Ningma（レッド天台宗）：また、古代のニンマ派として知られる、つまり、インドMizongからボウルを使用して、元の宗派、チベット語、創業者パドマサンバヴァの尊重、の組み合わせを教えて進む古い秘密を行うため、宗派の僧侶第Red Hatは、また"教えるために、赤として知られている。"
パドマサンバヴァは、8世紀のAD、仏教のタントラのマスターの戦いは、呉（現在はパキスタン）ので、戦闘はマスターの呉として知られていたに生まれた。 西暦761またはその辺に、パドマサンバヴァTubo Hongchuan秘密法に。 彼はチベット語経典をインドからの翻訳主な成果に招待勉強する弟子たちを教え、彼らXianmiチベットへの理論による翻訳が重要であるが、Xianmi学力と密教寺院の作成、チベット密教、古い学校の基礎を築いた。 パドマサンバヴァチュアン召喚魔術チベット密教では、派閥の創始者として尊敬されたNingmaの形成に影響を与えた。 彼の説教のために、チベット仏教と彼のマスター（孤独老人）、6月"のtshe組み合わせについての静的な生活を3部門功績です。"
サキャ（フラワー天台宗）：西暦1073年、チベットのラマ教の高僧サキャ孔彼の自己を促進するため、秘密の法則として知られて作成されCarpau"サキャ"は、寺院、赤、白と黒の3色の塗装された文殊菩薩、観音、ダイヤモンドハンド仏3ストライプ（それぞれのシンボル）、それも"花の教材として知られている。" サキャ元の時代だったのですが、チベットの政治的、宗教的な力の信念を持つ皇帝は、昨年1260年、サキャWuzu Basibaフビライハーン、評判、繁栄の国の分裂を尊重すること。
Kargyupa（ホワイト天台宗）：Kagyupa 11世紀半ばに、Marpaによって設立のため。 "チベット"教訓的な意味なので、昔からの言い伝えで、古典的に関係なく、教えるために弟子を送信するために重視される。 白い衣を描いた白のようなKagyupa寺院なので、"白の宗教が"修復の儀式の僧侶と呼ばれる。 ホワイト天台宗はもともと2 Shambaチベット、ダルブーチベット2つのシステムでは、ダルブーチベット、1つの部族の- Phachuチベットは、14世紀には元の時代、チベットのサキャ派の世代の減少に政治的な力を得た分かれていた。
Gelugpa（イエロー天台宗）：14世紀Tsongkhapa、"Gelug天台宗、"その前身は、戒律が重いの宗教改革を設立、"Kadampa。" Gelugセクトチベット仏教のZhupaiの最新の宗派では、15世紀の始まりです結成し、Tsongkhapa Kadampa教えするには、クラシックの他のZhupai教えの吸収に基づいて作成しました。 大規模な、深い影響を与えるの派閥、他の宗派で、ダライラマとパンチェンラマの生まれ変わり転生システムでは、キャンプのうち、比較することはできません。 チベット仏教の派閥の形成、政治で、"神政"チベットを促進するため、これはチベット仏教の支配的な位置に占領された体系的な哲学に達している。
ダライラマの規律ずさんされ、いくつかの寺院で朝の僧侶は、自宅で妻の持ち株は、さらに暴力団、恐喝、女性の強姦、邪悪で停止ではない。 Tsongkhapa僧帽弁以上になって、黄色、ここでアンチの創造を着るの公開は、"イエローセクト"は、ラマの全体のビーム。
僧侶たちは毛頭ないTsongkhapaの人生クリーン奨励していたので、1つの手を絶賛した本を書いた、自分たちの宗教のアイデアながら、4つの説教の半ばには16世紀には、Gelugセクトチベットの僧侶たちの、合計に達している完全なダルマ、支持者、国民普及に人口の4分の1。 黄色の天台宗は、17世紀にダライラマVの人は清の皇帝によって列聖されているのピークに達したの軍の、Gelug天台宗の状態からは、台湾企業は、彼らの政治的、宗教的指導者、ダライラマはチベットの最高統治者となっている。 現時点では、黄色天台宗6修道院-ラサ、ガンデン、デプン寺、セラとタシルンポシガツェでは、タール修道院青海省、甘粛省ラブラン寺、忠実な巡礼者や観光客がメインのラマ寺を訪れている。
Gelug天台宗Tsongkhapa（1357-1419）の創始者湟中県の実名Luosangzhabaは青海タール場所に生まれた。 チベット語は、湟中エリアのカメルーンの場合のため、丁重にTsongkhapa彼と呼ばれると述べた。 魏チベット語の研究には、連続時間で走行したKadampa寺のときに彼は若いジョアン寺の僧侶、キルギスタンToinzhubリンチェン曲に従うことXianmi教え9年間学習され、16歳のときに、修道院、有名な葛民輝、体系的な研究Kadampaの教えを、Kadampaイデオロギーを受け入れた。 ほかでは、李志瓊瑤富栄レバとサキャ、Kagyupa多くの巨匠を学んだ次の3つのヨガと非上Micheng、"集中"と"勝利の音楽"キャンプナン、"ビッグウェイド" 、"上の輪"など。 5右側には、Xianmi優秀な教授5 - mingの、。 西暦1409年ラサで、祈りの大法は、同じ年、ラサ、Dazi、のガンデン僧院の建設は徐々にチベット仏教のGelug宗派フォームが設立されました。 驚くべき秘密の教えは、のちにGelug天台宗の確立のための基礎を築いた、自分のシステムの教義の完全なセットを形成するのるつぼの彼Kadampa僧侶や他の派閥。
作成Gelug天台宗Tsongkhapaでは、開発の整合性を始め、風になるため、実際には、マスターの弟子たちが一緒に仕事をし、完全に依存していた。 マスターは、改革プログラムのため、大きな意義がガンデンを構築するための実施のため。 Tsongkhapaの死後、彼の弟子は、マスターの精神を、前方に風の中でだけでなく、個別に寺を構築するの例を運ぶ願っています。
議論は、化合物左114.96平方メートルのセラの中を散歩、それが大規模なていると思います。 寺院のパッチワーク、重いフロアコート、壮大な、非常に壮観な、積み上げ、山の特徴のチベット仏教の寺院建築を反映します。 寺の壮大なフレスコ画が描かで埋め、釈迦の話を主に内部では、欧米の浄土変更すると、鬱蒼と龍樹キングコングや著名な僧侶の歴史の中で仏教のマスターなどの他の難解なテーマ。 壁画、流れる線、色を明るくなめらかな、素晴らしい芸術的なレベルを示した。
世良壮大な祭り"のサラダ、ベンガル、あご"という意味と呼ばれる一意のこんごう世良プラスチー杰。 15世紀に、インドから、報告はこんごう、乳棒飛行と呼ばれ、吃音Zhacang Khenpoチベット暦12月27日ダライ英後の寺神社を守るに入ってきた。 過去には、習慣を12月27日朝によると、ダライラマ14世に提示されますZhacangの"法執行"速い馬に乗るどもって、バジュラのポタラ宮に送られ、ダライラマはバジュラの祝福を後にし、迅速に馬セラ寺に返されます。 この時点で、Zhacang Khenpo Shengzuoどもって、すべての僧侶や信者に、こんごう持ち株を崇拝するテーブルの仏、菩薩、と擁護するために最初に打撃を祝福来る神を守るため。 セラは、この日は、毎年数千人の数千の最初の祝福をヒットするのを待つ。
措置チンホールKanjur觀音寺ゴールドジュースを読んで、"専用"と"Danzhuer"大蔵経、文殊寺の1413年北京版"Kanjur"大蔵経、神社がご利用いただけますchacangに"専用ダ、明宣徳五年、プラス金と銀を"シンバルて、今ではチベット自治区文物管理委員会は、大路リンポチェの仏像タンカタペストリーの中に隠れているにも寛容の歪曲されたすべての美しい寺チベットの文化遺跡があります。 108の朱色北京版チベット語、"Kanjur"（既存の105文字）で印刷が1つの1410文字は、最も貴重な、唯一の絶妙なだけでなく、最初に印刷を使用して木版印刷チベット大蔵経は行われません。 ロハン寺の贈り物18ロハンサンダルウッド、世良ロハン、この一連の保護のためだけでなく、18日と同じ泥ローハンreshapeとして永楽皇帝が、専用の内部ローハン白檀のような小さな粘土を置く。
総領事館は、ネパール王国のラサ、住所：No 13路、ラサ市、ノルブリンカ電話で：（0891）6336890
営業日：月曜日5には午前中に
セラ寺セラ寺
チケット料金：チケット：15元/人、中国とパキスタンの午後02時00分討論会で、5路、20分間、2元、sihou山の中腹にある小さな寺でラサ市内の全景を見ています。 山の後ろのドアからフリーライダーRusiしかし、ことができる場合は、犬にかまれた人が私を責めないでください。
継続
著者：raycat
