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4月14日ラサをクリア
大昭寺、北京からラサの旧市街中心部には最後の数分以上置かれている道路を歩いてください。 大昭寺壮麗な黄金のドームで調べましょう。 寺の煙燃焼モグサの上昇と、ホワイトタワー、香りが鯉のぼりFahao音のバーストと、みんなの唇と同じように浮動小数点以上の分散;ドアスレート長い敬虔な信者さんぱいきゅうはいされている鏡のようにスムーズに、彼を見た生数え切れないほどのジョカン寺の前では、現場は非常に動いているし、それらの場所さんぱいきゅうはい巡礼者が、彼の手を一緒に見て見ぬふり瞑想、風の突風ターン握り、人々は天と地の間には、浮動小数点のようにしか私は、仏像の前に存在する場合、他のもののようなもの跡形もなく消え、さらには、音声を停止しました。
大昭寺ファンタジーランドヤン西安宮殿、座席東から西への完全な名前。 Ershiyinian唐の時代（647年）で1350年の歴史を経過して、内蔵されたラサで最も古い寺院です。 大昭寺は、チベットのほとんどは、既存の建物のTubo時代の華麗な、土木構造物、チベットで最も古い建物であり、チベット風のお寺平川スタイルのレイアウト規則が作成されます。
今年足の銅像は、テキストを2つに仏教国に美しい王女、チベット、それぞれの貴重な生活をもたらしたから、釈迦のような大きさは、最も貴重なダウリー、ネパール、8歳の足像としての人生をもたらした、プリンセス、唐のような大きさプリンセスウェンチェン生活をもたらした、12のような大きさ歳。
チベット仏教の歴史的記録は、釈迦牟尼は、インドからの職人の神葛馬形状のストレッチ完了している8体のイメージよりも、比類のない甲チリ、8年ぶりの4つの真の能力を、4月12のために、今年はtrue、古い生きていた容量。 これでは12歳、インドから座って、王は中国の北に隣接した。 唐プリンセスウェンチェンTubo Songtsanの641年の珍しい宝物として、太宗李市民この点で男性と結婚、プリンセスウェンチェンのダウリー雪に送信するに覆われたチベット。
散発的な宮殿の建物に似ているしかし、基本はまだチベット山南県、チベットでは本日、エリア、ラサZetangされ、存在しない宮殿、レッドヒルだけにラサで、川の上に構築されます。 像の配置が問題となっている。 プリンセスウェンチェンの提案では、Songtsan、2つの人生のような大規模なRamoche寺に礼拝を構築するよう命じられた、像サイズ。
プリンセスウェンチェン個人Ramocheの像は、12日に歳の銅像専用として建て以上の意味着席Wofoタン市、寺院の扉東プリンセス漢、唐王朝を見るには主宰は悲しいことだと思う。
大昭寺を開始するときに、困難は、我々は壁には、秋の修復を構築していないは、足のときに、姫の像は、ジョカン寺の建設を支援するため、プリンセスウェンチェンプリンセス占星術では馴染みの足像、5つの要素に方法はありませんが、空、彼女の夜景、 Zica地形、ラサの谷を見つけるに赤い山東省、1キロは、大規模な湖ですRakshasa女性（魔女）仰臥位の形状、ラサ、湖池の横の名前です。 Rakshasa女性は、心臓、血液は、水Rakshasaの女性です。 彼女は、秩序を構築することができる寺院の惨劇を避けるために、悪魔を鎮めるためにのみ、寺の魔女の中心部に建て池記入を調達した。 これは顔に関係がプリンセスウェンチェンが、王女のための規模に関して次の準備ができていた寺を構築する場所を指摘した。
虎がSongtsan物質の機微を認識して走行します。 ある日、プリンセスの尊重、サイドに乗って、2つの側面は、すべての方法は冗談リラックス足をしてください。Songtsan。 時寺Songtsan例を構築するように求め、足の銅像プリンセス麺Nanse。 Songtsanプリンセスの手を拾って、上から指輪を手に、王女は言いました："だから、私が鳴りますがされるように、神を決めるところ滝、空、、ちょうどここで、寺の構築を投げた！"スマートプリンセスも理解し、国王の善意の足像です。 その結果、正確Napian湖に落ちたリング。
場合は、ヤギの土壌パックはありませんプリンセスウェンチェンも、その土壌は、湖を埋めるためにできるようには決して理解できない。 興味深いことに、'羊パックの領土'この問題は、都市名：チベットの'白山羊の毛'ホット音の内部を形成して、'土地'脂肪土'サウンドで白ヤギ、大仏殿の功績を記念して当初はジャランサ'、後で'Zulaカン'（教会）も、'として感じる'（寺院）ガンと呼ばれる既知の名前の名前を意味する'ジャラン土カルマZula康熙來チーカプセル'は、パックのヤギが土壌建てた。
ジウルジウの'ホット土''にラサ'、その意味だけでなく、'白ヤギパック地球'の'聖地'は任意の以上に進化した。 大昭寺、白ヤギのパック地域信用法制化されていたが、職人たちは、最初の1階南西の角にある寺で参拝し、のような白いプラスチックのヤギであったが、今、それを見ることができます！
大昭寺、ネパールの王女が8の人生の家から持ってきたために専用の完了後、キングドルジェを移動せずに、長いタイムアウトが釈迦像を装着サイズ。 8世紀の前半は、唐のプリンセス金城Tubo、Songtsanマンソンの孫に結婚した電源には、Ramocheに搬送された。 それ以来、仏像Ramocheのホールが安置されている。 しかし、修道院を歓迎するサポートとして、チベットプリンセスウェンチェン知覚のWofoをもたらすでしょう。 原因'を明'は、仏を意味チベット語音訳されると、ジョカン寺、同寺は仏に捧げている。 して以来、寺'としてラSazuラカン'は、神の大仏殿を意味知られている。 ラサ、我々は聖地だけでなく、これは、この像の名前であり、参照することができます大昭寺ラサで、人々の心高のステータスです。
元、明、清王朝を繰り返し変更、拡大、今日の結果、壮大なスケールの25100平方メートルの領域をカバー。 重要ではないが、ときにジョカン寺にのみ使用大蔵経、礼拝仏建造され、スケールです。 ラサそれ以上の3つの主要な僧院の大きさ、それは6つの列の有名なチベット仏教の僧院ではないが、その影響力と名声が、任意の1つ、西暦1409年丑土壌（チベット年）を中心に、された以上の6つの主要な僧院アカバマスターここに大法ラサの創出に召喚され、僧侶たちはジョカン修道院祈るために集まって叫んで数千人が毎年数十後の21日前までの時間を、試験Geshe大法評議会は、ジョカン寺の評判栽培、カスタードアップルのとしてムニ繋がりますの人気は、より高い以上。 大昭寺、チベットの仏教活動の中心地となった。 ダライラマ14世'Phodrang'政権ガンダン'は、寺に位置され、主に、上の2つの階は中庭を囲むに集中してKashagの政府機関を確立する。 に'などの主要な政治的、宗教的な活動の数の後、金瓶システム記号'、古代の儀式、ダライラマやパンチェンラマの任命はすべてここにあります。
大昭寺の前では依然として重要な文化遺跡、すなわち、ドン劉、"唐Weiranchuliされ、扇風機、リーグに叔父と甥の記念碑"Cibei高3.42メートルと0.82メートル、0.35メートルの厚さ、広い中国と2つのコミュニティの歴史の中でチベットの関係を歴史的に重要である遺産。 また、ドンファンのアライアンス錠"として"人"と、リーグ戦には記念碑常清知られている"、"叔父と甥のアライアンスパイ"これは、碑文の唐文成、金日成、2つの王女チベットZAPの、叔父と甥の良い結婚の結論と結婚したと強調したルールです。 ヤンとハンは、両方の言語でのチベット語テキスト、への記念碑の両側とAU特使唐と原住民の名前、位置、Beishen立法の823年間を運ぶ刻まれた誓いが刻まれた碑文はまだ両方中国語、チベット語を識別することができるの風化されている。 備陰陽チベット唐扇風機、歴史の事実と（ラサ）の意義をより常清のロジックとの間の友好関係の最初の1年間を運ぶと刻まれた2つの誓い。
大昭寺の前に、そこにある、円形の街を形成する、有名な8のプロファイルは屋台のジョカン寺の周り品売り込みの大規模な様々なジョカン寺、住宅の間では、官邸を大きな広場がストリート'。 いくつかの資料には、通りには'書かれているParknorストリート、それは誤解です。 これはサークル'で'オフの意味は、チベット語で'8プロファイル'、ラサに巡礼する人々には、円のジョカン寺の内部電源では、内輪の転送と呼ばれるターンを指し、ジョカン寺は、8のプロファイルを回避通りのターンサークルではサークル内のターンと呼ばれるジョカン寺Chakporiの周りの中心部と同様に、ポタラ宮、ラサ市Ramocheスイッチには、外側のリング、ターン、'林国光'、したがって、通りには、この出てくる名前である。 ときに、通りを訪れる無邪気な質問ではなかった人々 ："ここにある8つの角は何ですか？"
ストリートだけでなく、農村部や田園地域の日常生活だけでなく、観光客がこれらの特徴的なチベット語の特性、芸術品や工芸品を魅了し、さらに駐車場の製品は、さまざまなさは、多くの商品は奇妙なマークが立ち往生しているは、インドの仏ビーズとされている貴重な石、ネパール、ブータン、口紅、爪磨き、スペイン、フランスの香水のネックレス。 単に買い物の天国です。
代わりに、我々は、主人公のジョカン寺通りに買い物をされた浸漬忘れてしまう。 あなたのカウンタがこのお店、を提供するには、交渉は非常に冷酷なことができる、いくつかのネックレス2,3ブロックリングを購入することができますが、そのスキルに依存する方法をそれぞれの。 場合は、所有者の最初の顧客は、彼が非常にするグリーティング、価格、優雅されますもちろん、さらに多くの譲歩、1回のトランザクションは、彼は最初の注文日のビジネスを見るには自分の品物の販売を席巻したお金を開催すると、ラッキー活況を呈してジンバオ。 非常に興味深い。
通りを右折サークルバックジョカン寺には午後になってきたトラックが、我々すべての利益のがたくさんある。 西に大昭寺の正面玄関は、通常、開いていない場合にのみ、カルテットの面会がグランドオープンの活動が発生しました。 我々は、右側のドアのエントリを、正方形テラコッタプロファイルの病院の中庭リングドゥゲゾンプロフィールに戻るに囲まれて表示される1100平方メートル、テラコッタの壁階建ての壁画（1684年の描画）以上の塗装にプロファイリングからの流れに従って、病院の質量である主な分野を呼び出します。
病院は本堂の東のプロファイリングを感じるガン、高4階建て、そこ宮殿の多数の漢の建築様式は、構造内のメインホールの色、そして2階の梁され、ドアフレーム、装飾レリーフや絵画でいっぱいに反映唐王朝の絵のスタイルの芸術の彫刻。 しかし、タイルDianding、黄金のドームが、アクエリアス、法輪功、礁書かれた、チベット語の小ブロック内の理事会がハングアップを含め、覆われ典型的なチベット語のスタイル、形、金箔は非常に高い技術レベルとなります。 2、ヤン夏木彫り、木彫り108ボルト、動物と人間のスフィンクスの3行を、ネパール、インド、これは極めてまれで、古代中国の建築の特徴的なスタイルの中で、内装は個人的にSongtsanです伝説傑作です。
光の何百ものバターランプの明かりに忠実な献身の前に、知覚やスポーツホールに記されて点灯し、霧のライトは過去、若いラマに見られるから、バターを加えることですしっかり閉めDianmen笑顔眼差しに頼る人々 。 突然、照明彼を私たちには心臓の後、時々から歓喜のバーストを振って参照してください康典、すべての回で開いて感じて、僧侶Dianmen、のDianmen強い直射日光を閉じた後、エントリには、外で、暗いホールにされているようにプッシュバターランプと弱い光をもっと神秘的になってスイングします。 ダライラマが中国語でないと、ちょうど私達を訪問する笑みを続けた。
本殿は、他の細かいレリーフのような存在の白鳥、20の大規模な木製の柱、柱梁山、は、教会の大規模なすべての小さな寺院で、釈迦の仏教寺院の中心部での例外に囲まれて、ベイ、しかし、大規模されていませんコンパクトなレイアウト。 釈迦の仏教寺院ジョカン寺の中心ですが、ここの巡礼者たちの究極の目標である。 ホールプリンセスウェンチェンに12によってもたらさ専用歳の生涯釈迦の像サイズ。 Songtsen寺Songtsan、唐文成プリンセスプリンセスネパールの足像の像に捧げ以内に、彼らは、生活を優しいまなざしのような。
チベット地図'の最初の床、壁には'塗装釈迦牟尼8フェーズダイアグラム'、'プリンセスウェンチェン、'祝う地図'との多数の鬱蒼と観音の2つの彫像のように、乗馬、プリンセスウェンチェンに顕著なチベットへのルートは、チベットと漢民族の職人が、さらに鮮明な画像が、明るい色は、ジョカン寺の緊迫した場面を修復アン側近のシーン。 2つの神明刺繍のタンカは、威盛越キングコングを擁護し、大規模なウェイドキングコングは、Gelugセクトチベット仏教には密教の2つの専用されて、他の1つが2つの刺繍が明るいカラースクリーンの整合性は、まれな芸術の宝庫。
洞窟'、約50平方メートルの壁の角だったの王'と'音楽祭朱ボー'翻訳の2階にあります。 北東の壁のほとんど破壊された、すべての'マンダラ'and'と国を守るための大部分を塗装八尾チャ'、'キングコング土'、'グリーンタラ'、'イエ衣類の母'など密教仏します。 少数の仏像と布を中心に周囲に'画面マンダラ'散在し、不規則なそれぞれのジェスチャーで、線の強い、純粋なカラーフラット塗装、真の黒のアウトラインには無料とシンプルで深遠なスタイルを形成する。 巨大な円形のラウンドは、海、炎、こんごう壁、密教の仏像のさまざまな形式だけでなく、ガンダーラ美術の植物の回転との気分によって、ユニークなメロディーとスタイルを構成し、それが後半に黒上鈎金の糸"とは人"このスタイルが進化した。
遠く離れたチベット限り、芸術の前には、はるか遠くに1300年前にはまだ一定の基盤がされているジョカン寺壁画美術。 イエロー天台宗の力の急速な発展からは、Vダライラマロブサンギャツォは、チベットの宗教指導者の全体のため以来、'の設立Ghedan Phodrang時代'、イエロー天台宗寺院徐々に展開し、ビルド、チベットの壁画やアートは、栄光への仏教の発展と繁栄していたの段階です。 時間の1300年、一定の開発と進化の過程で、地元の強い味や大昭寺、美しい絶妙な独特の民族精神を壁画で形成される。
アウトホール、宮殿の周りに感覚カン行大仏殿の周りの円に沿っての成功のためにパーティ切り替えるには、テラコッタのホイール、廊下にすることです。 このラサは、中国と外国の三路、'内側のリング'を回す。 ラサでの主な経済活動は、ジョカン寺の釈迦牟尼仏を中心として転送されますを実施した。 Zhaiyou長い黄金のギャラリーテラ染め日現在の横に我々は、ラウンドを介して運転席側スイッチ側で、黄金色の祈りのホイール。
2番目の階には、プラットフォームの上に立っ先]は、日没の光の黄金のドームの下に輝くと法輪功チベット大昭寺金色の大きな成功を収め、見事な場合も、距離は、ポタラ宮を調べることができます。
どのように行くことができないさえラサ"と呼ばれるジョカン寺、ジョカン寺を訪問、Ramocheの2つのチャオ"。 Ramoche寺大昭寺から約1キロ離れて、座っている東西では、ラサ市の北に位置しています。 プリンセスウェンチェンのファンが本土の韓スタイルの寺院の建築家によって建てられたので、早期Ramocheから召喚に王女立地、デザインに7世紀半ばに、聖書の、漢唐スタイルの建築、青瓦台F、6月葛、壮麗な模倣非常に微細な壮観。 唐の時代（646）の1年間、約20年、ジョカン寺は、同じ時間で建てた。 バチカン市国後、数回の後、次にいくつかのオリジナル機能のチベット語のフォームに表示されていないよると、再建を破壊した。
既存のホール2100平方メートルの面積は、3つの層が高い。 ミラージュ3番目の層は、Qiaojiaoコーニス、非常に素晴らしい。 寺の、唯一の下に、現在ではまだ蓮の花の上に見ることができる初期の建物は、Tubo、従来の内の10本の柱を彫るだけでなく、花、巻雲、だけでなく、宝石、第六トラ刻まれています。 ダライラマ14世は過去の3階に滞在する場所です。 Ramoche寺ゴールデンもハンシェシャンスタイル、ブラケットを支援し、全体のチベットの建築様式にも手を組むことです。
廟ラサに、プリンセスウェンチェン厥Wofoのように（12生命の時代、仏のような）サイズの撮影が、後者はこれに大昭寺、変更足の像は、プリンセス、ネパールにはチベット仏教の固定ダイヤモンドに（Shakyaもう専用の移動ネパール8生活歳の時に、のような大きさ）、およびMo朱Erをチ、仏などの仏像、チベットの貴重な歴史的文化的遺物を展示。 寺、、、多くの金や銀の装飾壁画、絵画、装飾された。 仏像や壁画、ほとんど伝記、歴史、民話などのコンテンツを、カラー、カラフル、鮮やかな姿勢。 黄色の天台宗の修道院はもともと1 Gelug天台宗のチベット仏教の大学下院で秘密の場所では、ヒープ札幌倉庫の場所を指定された。
雪の夜、私たちは、インドレストランインド料理を食べるには、ネパール、ほぼ2つの食べ物を食べる行った。 しかし、レストランは非常に特殊な、あるインドの明白な兆候は、ダウは西インド、ネパール、モンゴル、チベットの特性のソフトのうちを行うにはデザイナーのように、東洋の文化を理解していない装飾されたが、私たちは、模倣オリエンタル考えてみよう外国の場合、ほとんどの故郷感じている。 現在の愛らしいウェイター、存在しない市場スタイルの経済都市の人々の笑顔、私たち冗談を再生すると、おもてなしを自宅お友達のようです。 私は彼らモンゴルの道路のような格好を参照してように中国語を話す悪い見てはいけませんが、英語、インド、ネパール、モンゴル、チベット語の言語になります。 また、私たち液晶誤って笑いを理由に、彼らがコメの口の近くまで、私たちのいくつかを得る上で圧延の表現の誇張した発音でタグ付け、これらの外国語、約LCの顔に吹き付けていた話を教えた。
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大昭寺入場料：無料チベット人や観光客の入場料は25。 午後は無料ですが、寺院の多くが閉鎖。
交通：ダウンタウンから徒歩圏内に位置し、中国とパキスタンが、チベットでの病院に乗る三輪車4.00元降りて行く。
Ramoche入場料：無料チベット人や観光客のチケット10元。 午後は無料ですが、寺院の多くが閉鎖。
交通：市の中心部へは徒歩圏内に位置。
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著者：raycat
