絶妙なギャラリーやフラッシュマップの高級バージョンてください。http://raycat.go.163.comまたはhttp://raycat.myrice.comと
4月15日ラサ晴れた朝、今日の猫、と私はシガツェには、まだ出かけるんだ、2つの人が、その道のりを歩んでいる。
"我々はあなたのメッセージを見たの旅館に掲示し、我々もアリに移動したい場合は、車はまだ見つけるか？"を与える彼女の2人の女の子の最初の質問おさげ髪。 私たちはお互いに簡単な状況について話をした。
女の子は言いました："我々だけで深センから戻って、私はサンサンだ、これが私の兄です。"もともと2人の兄弟姉妹よ、話せないの大きな男に、来年なんて言わないで立って、私はそれをボディーガードかと思った。
猫、と私は御者に、LCの容疑者に手渡し希望は、急いで出掛ける。 誰が今日の車を見つけるため、Yamdrok湖はありませんは、タクシーで行くには、古い道を歩くことができませんでしたを追加し、私たちシガツェに新しいパスを、他の車を入手風水戻るYamdrok湖の散歩しようと言った、私は本当に、昨日理解していない思ってもみなかった車はなくなっている？
場合Yamdrok湖をシガツェに渡す必要があります"と、私の出口道路にラサのうち、連れて行きますすぐに修復さトラックバーの横断歩道、停止して、新しい道を、バスに直接シガツェに行くことができますYamdrok湖を通過されません古い道"は、ドライバを提案した。
私は、道路で、車の無限ストリーム過去、実際には非常に傍受するために車で簡単に立って、しかし、彼らは新しい道を歩いてください。 1時間以上待って、ようやく失望させた。 猫が言った："我々はまだ最初にシガツェ。"今のうちだと思うし、再び行くことはできないが、車の旅客ターミナルに移動します。
ターミナルも四川省にあるのは素晴らしいチベットの行として私たちは小さな旅客ターミナルを持つが、すべての後に、固定小数点の便が完全に外のいくつかのオープン車は予約でいっぱいに加えて、車でシガツェの多くはチベットの首都、。 多くの時間を無駄にする、と蘭は現在、固定周波数早ければ、今より少ない乗客のカウントは、ドライバ死んだ人の乗客を開くことができませんが記入されていないとほぼ正午にしている。
もし私として水扁Yamdrok湖シガツェし、その後はまだシガツェに戻りますが、私は旅行を返すの車はボーッとさせるだけでも、私が思う、最も背を向けるだけではなく、時間を浪費するのでなく、お金の無駄嫌っても退屈な経験として、場合は、条件を返すも、別の選挙は、道路になりますがさらに一歩を踏み出す私は過去、徒歩。 より詳細は、LCからはホテルに戻って退屈しないと確信し、彼は、私は満足していない笑い、所持しない。 このことを念頭に、私は右の猫が言った："我々に行かない方、Yamdrok湖する必要はありませんし、シガツェダウンの間にと歩いて、私たちは急いで車移動さを見つけるためにされていません。"
"いいえ問題は、いずれにせよ、私は非常にラサに住んで快適で、この乾燥では、日も数日のことができる場合でも、何も感じています。"
我々は同意すると、彼の顔、オフを得るために荷物を取りに喜んでいただけのドライバを残し、我々悲しいのシルエットを見て暗がりを一掃、彼はわれわれのお金を受け取ったことができますYishangゲバラことを後悔する必要があります。 を経験した後、どのようにこの決定が正しいことを証明する。
先頭へ戻る縁起の良い日には、なぜ我々戻ってくるのは当然され、液晶、と夢が、ちょうどCCTVの水ブロードキャスト西双版納、素晴らしい雰囲気のとき、雲南省西双版納を通過していない、少し後悔祭りしぶき碁を打つのか分からない。
猫と私の午後デプン寺を再生することを決めた。 これはラサ、約10キロ南の西の郊外には、ルートプイプイ物資山の斜面にある以上20000000平方メートルの領域をカバー。 遠くから白い建物山の斜面に覆われた行に修道院、大規模行は、あたかも白いご飯の杭の入り江に積んで、その名のデプン寺。 デプン寺、チベットを意味します'メートルポリ'、繁栄のシンボルです。 チベット語のプロットメートル寺、ポリZunsheng大陸の幸運な10平方メートルのフルネーム、チベット仏教の最初の寺の3つの主要な修道院のGelug宗派であることを意味、同寺はまた、6 Gelug天台宗最大の寺院です。
CMBの2お金デプンCaradoグループFでは、丘の中腹からの風を見て、耀輝黄金の輝き、Xiongqi、美しい山の町のような壮大な座っている。 足だけに車、私はパキスタン夢話を、直接アクセスドアを持つことができます保存ジョカン寺外でのみ今朝は、CMBのに直接アクセスし、現在唯一の丘を歩くことができる、非常に高い丘を登ると考えていないことがわかった覚えてそんなに難しいのではなく、見える喘息ではありません一息をほぼ正午前に、心には何も食べていないが、気を失って数キロの高度でも、山高原、迅速に、しかし、運は、カメラバッグには見つかりませんでした物理的な補完するために、チョコレートのパッケージにした、それを忘れする必要がありますホテルにしています。
ドアにした場合にのみながら、用務員に転落を訪問するだけの朝、我々は、注意を払うことができず、たくさんのお金をなくチケットを左に訪問者を右の保存を見つける開きます。
デプン寺Tsongkhapaクヤン江沢民の弟子-西Beidan年1416結紮ビルトインされます。 Tsongkhapa個人的には光の開会式を主宰した。 江沢民-デプンヤンクノット（ミウキング）* Zhaxibeidan Nansangイェジンの創設者の山岳地帯で生まれた。 Zetang寺の僧侶で、江浦、コックスと法律の他の神殿の丘甘粛省の研究では、以降では、リングマスターからの修道士と弟子Tsongkhapaで、仏教の経典に特化し、最終的には古典的な仏教の密教の有名な人々に堪能になった少年。 特に強力なメモリや歴史教科書は、彼""、"保智晶"、"法華経"などの仏教経典、彼ができたに私の心の記憶ビッグボアのように、任意の、することができます気軽に宋本を必要としない議論の講義と言われているフィールドと回答。 彼はすぐにTsongkhapaの愛弟子となった。 ために、さらにGelug天台宗、Tsongkhapaマスターは彼に、大規模な寺院の建設に委託し、促進するため、彼は幸運のシンボルを右ずれトリトン。
江ヤンク結紮Xibei Danさんの父親は有名なだけだった- Zhaxibeidanと地元の役人やビジネスの人々が非常に密にテナントから、呉（'例'、古いチベットでの郡レベルの形成に相当する期間内に存在していた。'すべての例に割り当てられて存在していた、元チベット地方政府の管理、土地を担当する地方公務員）は、親しい友人ではなくLangga相です。 1416、デプン寺、私は非常に強力な支援をLangga相を取得作成Zhaxibeidan。 彼のリードと影響力では、多くの貴族や裕福な商人たちも、彼らをサポートするため、土地や寺の生産と農奴のいくつかの割り当てを準備しており、いくつかは、デプン寺で学ぶ子どもたちを送信します。 デプン寺として、世俗的な貴族の同じ組み合わせが非常に近くだったので、すぐにとデプン寺の成長を開始した。 半ば?17世紀に、Vの、ダライラマ14世の電源には、寺が必要なように常駐の僧侶の僧院の数は、1700人の固定デプン寺だった。 解放の前夜には、人1万人以上の人々に、実際の修道士たちが住んでいた以上の540の牧草地で141不動産ており、チベットで最大になると、グループの最大の寺院の僧侶。
ただし、デプン寺の僧侶の中、数千人が、今はほとんど見ていない、私はそこに非表示にすることができたので、多くの僧侶の終わりを知らないので、午後です。
びまん性コル斜面内の建物のデプン寺を巧みに使っ層によって、寺院の位相、グループF、宋志、大規模な、壮大な層組み込まれています。 デプン寺の建物多く、かなりガンデン章では、秦のホール、4 Zhacangと、それぞれ50カン村を測定します。 全ての建設単位は、一般の化合物アムロジピン、平和的な仏教寺院にこのような3つのアムロジピンbesylate高度には、教会で割ったことができます。 これは緩やかな増加のパターンから、仏教の寺院にもできるので、高そびえる高層の仏教寺院部分の後ろに、強調表示されるとは、仏教寺院の識別状態を強調ゲートウェイを形成する。 金鼎、位相ホイール、ポーや他の建物を使用して、会場とメイン会場の外に、再度、建設、さらにカラフルな体を作る飾られています。
ガンデンPhodrangデプン寺の南西の角でなく、パラダイス寺は約1530のいずれかのデプン寺第10回赤バー（住職）、または第二では、ダライラマ14世は、ルートDunjia主宰さを測定します。 措置を11年前には、ルート遁甲タシルンポ、20年の1494（）内の学校に、古いにデプン寺で英されている古い。 彼は、後に説教を介して4つのパスの部分の魏所持ローミング。 晩年はデプン寺のすべての僧侶として、第10回赤バスデプン寺によって要求された、すぐ近くにはここを1542年に渡されると、チン措置ホール彼のシルバーパゴダている必要があります。
ガンダンPhodrang旧Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Vの、ダライラマとチャンバー。 ポタラ宮の再建、で、ダライラマ14世はここで生活しており、その期間中に、チベットでの政治的、宗教的な電力の充電では、比較的の章（Phodrang意味宮殿）のプロセスの最高経営責任者として前に、その歴史を呼び出す'ガンダンPhodrang政権'。 パラッツォ中に7層、サブ前には、の合計と3つの建物の後。 地下倉庫の様々なタイプの教員の前に。 2つ以上の400平方メートル、4杰魏のストーリー中庭ベランダとセックスする。 上のホールを介して、7階を中心に、ダライラマ14世の日常生活とは、寝室、説教ホール、リビングルームなど。 2つのホール7階、ドルマ寺ホールや法律の施行されます。 Vのダライラマ14世は清朝のガンダンPhodrangポタラ宮殿から移住した後にのみが、聖人の章がありますされて非常にガンデンGelugセクト的な神権政治のローカル電源の世代として、と述べた。
チンホールの正面にあり、Zhacang修道士たちは、この法律に返信され、勝利はチュアンに参加することができます趙大法協会Geshe試験予選で広々としたスラブの2000平方メートルで、通常は、裁判所を介して自分自身を守るための措置。
つまり、8人の列明ギャラリーされている17広範な石段に乗り込んだ。 ツォチェンホールデプン寺の中心部に、183本の柱1857.4平方メートルの地域に建て以上の4500平方メートル、かなりの大きさの教会の建物で本堂をカバーし、全体を7000から10000ラマ、収容できる位置しています僧侶叫んでいたし、式の場所に焦点を当てたの開催。 礼拝の途中、特にホールカーテンを織り交ぜ、色鮮やかな、生き生きとした美しい仏像、本尊ホール白い天蓋女神仏像と計り知れないほどの勝9歳の人生、画像、素晴らしいと絶妙な大きさ。
ホールCeshi 2つの銀の塔は、それぞれIIIおよびIVは、ダライラマ14世ダライラマの。 宋Lakangホールの最初のデプンラカン（ラカン神社や寺の手段のためには、ヒープの背面）、1つの赤紫色の結び目の純室内練習仏教のこの中央の歌にされ、2階建ての背の高い金色の王美Jampaの真ん中に人々のため仏。 ヒープの歌と、それぞれ美旺-ラカンジャックラカンのLUNの左右両側Lakang左側の風の部屋は、過去の上に仏様の啓発のため世の仏教寺院が、今は仏釈迦牟尼は、将来の仏像Jampa 3。 風の右側の部屋の仏教経典の多様なご利用いただけます。 出口の仏教寺院ホール廊下が技術'に1清朝皇帝の宮廷ブラシプラーク治の手紙'を入力。 大聖堂は、'健康'は、ラマ寺が崩壊Longの西側の、現在入手可能携帯用です- IIIのダライラマ14世とは、それぞれ2つの弟子。
チベットガンデンラカンの2階のメインホールの多くの古典的な、これは、元の3つの貴重な所持：でサンズと誰かを見つけることに"Kanjur"経典を再現する彼の宗教的な信心深さ、特別な表現するために1月末明、雲南省木材の王は、 170以上の部の合計は、チベットには、ここでは、既存の1つにコレクションされて送信される、研究機関の移転の他、他のとき、清朝皇帝康熙帝は、木材、テキストの;ようこそ康（1675）項、パキスタンの14年ですロブサン図特別ダライラマの誕生日のため、すべての"Kanjur"紙の長さのシートにも寿命が呼び出されることが書かれた経典をされるに設計された。
北西部は、大規模なJampa仏、Jampa trueを渡すと呼ばれる、Jampa仏暫定世界の将来の8人に深くFotu称賛イメージの歳の時に成長するといわれて3階のホールには、小さなホールの隅。 トリトン像に報告されて釈迦牟尼寺の町の魔法の武器の遺物です。 Jampa中国語のプラークムロン元至善'Zhenfo Dianmen'ハングを渡す。 垢2つのシール、1'、鉄木の'言葉'の別の瞬間スーチーシャンインドの4文字のために刻まれた後。 スーチーシャンジンの単語は、ランク付けの学者には、上昇した1843年に転送チベットのいずれかの演技首相チベット自治区へ。 プラークの作品の任期から7月20の有効期限は、楕円形の前に、チベットの朝のことは6年間、彫刻、形の歯垢のシール、'道光丙午孟年の時の言葉が削除された。
涅槃仏ホールの両側が上の発言として、仏の4階ホールは13銀塔ですが銀の500 taelsで作られたそうです。 Cedianロハンホールのために創設など、古代の仏像、用とローハンは、のような哲学を専攻イガイ体仏は、新聞の生活。
寺タイトな内部組織のシステムです。 対策あご、札幌、倉庫、カン村は、村の米の主要な組織である。 チン最高の修道院対策組織である札幌ウェア対策あごの属するラキ下Khenpo Zhacang管理当局からの入力に相当する、直接。 札幌店カン村の草の根組織され、mはカン村は、村には、組織の次のレベルです。 それぞれが独自のお茶の集まりのための札幌店、および教会のホールで。 札幌倉庫、僧侶たちが別の位置では、札幌が混在することはできませんそれぞれ独自の僧侶があります。 札幌倉庫の学習システムは、各年度の総学習集団を8回、各時間の学習時間が15日で1カ月。 学習方法や経典を暗唱するまでに規定する方法についての議論に対処するためです。Khenpoの科目、それぞれの前に、Khenpo長所と長所短所が渡さベースの登録'、'の別の等級Geshe'度を付与するまで、大祈祷法の理事会で、最高賞'に参加するラランパ'Geshe度。
前デプン規模な開発プロジェクトにはデプン寺江だけの創始者ヤンクノット（ミウキング）の洞窟や小さな寺院の法改正スーレーパゴダ2隣にあります。 デプン寺の最初の小さな建設され、小規模ホールと7つの僧侶たちだけ十平方メートル。 オリジナル7の弟子たち、すなわち、7札幌店カレッジ（経由）、チベット仏教僧院Zhacang修道院の形成が、ユニット研究しているにも満たない1連盟チンは、元のサブTamonin、明惠州、広東の措置大学の温シリコンの状態、夏國家、州と美周Diaofu 7 Zhacangの家の、すべての修道士たちの七つの弟子たちの赤紫色の結び目中央の曲からZhacangの学校を主宰した。 その後、寺の上の僧侶たちは成長し、彼らの学習内容と元の果物を介してよると、現在の実装、Loseling、ドイツ、中央、アバに4 Zhacangマージされます。
で、その建築面積は最大の約1860平方メートル、2つの部分で、教会や仏教寺院で、主にすることです羅カラーLinza倉庫。 以上の1053平方メートルの面積の組成によって108列で、メインホール、5000修道士たちは、同じ時間で叫んで対応することができます。 両側のフレームの上昇急、60メートル、古典の様々でいっぱいの合計の長さです。 教会のホール装飾で家具措置をあごに劣る。 バックの強いパレスチナの仏教寺院ホール、朱コンJampa仏像です。 三室縛り、旧文部省の類似点は、仏教寺院ホールの像の様にご利用いただけます。 全体寺までの僧侶の数Zhacang、彼らは主にカム、雲南省、23の健康の管轄下に他の場所の村Zhacangから来る。
郭孟ZhacangロゼッタLinza倉庫後も、教会や仏教寺院、2つの部分に分かれています。 ホール面積985平方メートル、その建築物の構造、列、ロサンゼルスの色Linza、102列の合計と同じ位置に配置されています。 仏像展の一部は、3つのラカン、すなわちとbarracaoによって、最小主なラカン、Zhuomalakang、教会の最後の大型サイドバイサイド。 郭マンZhacangが16日関連カン村は、いくつかの姜再の大きい方の村の、村の下メートルのグループ、米村は、サンガ組織の小さな地理的範囲に分割されている。
ドイツ中央Zhacang 4は約952平方メートルの中で最小で、建築面積Zhacangし、ホール62列、375平方メートルの面積の合計による。 京への仏教の寺唐、本尊Oser Jampa仏、どのことを意味するすべてのJampa仏僧とも将来のため忠実にあこがれレイアウトの貧困をなくす、と恵み[OK]をされる。
タントラの大学デプン寺のAbaza倉庫。 右リアホール対策Abaza位置秦ホール48列、467平方メートルは、壁の教会で塗装の面積の合計を介して閉じた中庭、中庭セン牙、背中にジンに囲まれ、湯の中で最も前に、ようこそ密教の壁画、寺院キングコングのように9 34腕に専用の魔法の飾り勝恐怖イエローセクトチベット仏教、3つの主要な神の一つです。 凡例には、仏陀のダルマ王Tsongkhapaプラスチック製の手が組み込み。 Tsongkhapaの、キングコングのように右側に恐ろしい、それはTsongkhapaいたプラスチック製のシステムは、鼻の橋のその像側のまっすぐ直立し、他のお寺Tsongkhapaに専念、と明らかに異なるものとして存在が言われた。
儀式の多くのデプン寺、すべての主要なチベット仏教の日とMisokaヶ月見て（つまり、上では15日、第30回）およびその他の縁起の良い日は、適切な儀式で開催される。 が最大のシーンなど、僧侶や素人祝賀活動の'雪する必要がありますがいくつかありますデイトンデプン'は任意の詳細。 '雪のバートン'チベットのことを意味'ヨーグルト晩餐会'で、もともとは純粋な宗教活動。 法律や仏教の戒律に基づき、規制、夏介石天'夏の家庭'のは、システムのソリューションはこれまでのところまで、僧侶を禁止する。 解禁の日では、世俗的な人々の慈善ヨーグルトに。 その後、'雪デイトン'はるかに、豊かな宗教活動やレクリエーション活動を組み合わせることで、規模を拡大する。
毎年6月30日酸味Milkは、同じ日に巨大な仏像釈迦牟尼つまり、sihouルートプイプイ物資丘の中腹に表示、祭りを飲むデプン寺、チベットのカレンダーは、仏像、仏、忠実な巡礼者や観光客の視覚的なインパクトを崇拝、町の何千もの乾燥を話す、最も壮大な祭り、残念ながら、私たちは今日の日を参照して寺魔法のトリトンも、空にトリトンのトランペットと、ラマも、クラクションを鳴らして、フラグ、広大なシーンホイップクリームを実施されているデプン今年は、大仏棚。
、サンサンデプン寺を訪問するか、電話を受けた彼女は、私たちが私たちに夕食を食べる上で、アリの旅移動するための方法について議論を行っていない知っていた。 我々は、ナイトマーケットには、海を食べている日の鍋料理を食べることを明鍾電話で彼は食べていなかったかを受信したが、彼についてまで、鐘銘、は彼が一緒にチベットの友人をもたらすと述べた。
彼のチベットの友人に交通アワン歌曲のうち、彼らは流暢な英語を話すことが中国語を話すことはありません。
鍾は言いました："もしアリに行きたいの歌曲は、車を持って、あなたは彼にあなたを見つけることができます。"
"優秀な、我々車を探している、歌曲いただき感謝するのか私たちに紹介した。"
"私もラサでプレーするにチャーターされた、彼は、Kelsang寺はサテンに私たちをもたらします会った。"
私は尋ねた："ああ、私はそれは、"サテンsihou山嘢参照してください"メッセージは、最後に、何を参照してくださいに、サテンsihou山に書き込むだと思う？"
"天体の埋葬呀見てください。"鐘銘の発言は一、私たちのすべてを取ることを拒否、と歌曲何をアリに、代わりに起こった議論、埋葬経験を目の当たりに要請した。
"実際、どのくらいの距離ですか？"猫の埋葬の興奮を参照してくださいにもたらしたの埋葬を参照することができます。
"あなた散歩に喜んで、ほぼすべての権利です、私の体から2メートル離れた場所に、どこで、天Zangshiスハスハチダオを開いて、いくつかの100ハゲタカカットされている遺体を見に行ったの体を食べることを、実際には数分で完了競争うん、動揺したが、バックに数回来ただけにして人を洗うための煙の死体を洗う必要があります。ところで、近くの温泉に戻るそこに死体を洗う行くことができます来ています。"
しかし、Youjingyouyang心を聞くの埋葬ではどのように我々は、チベットは、最後のいくつかの女の子全会一致で冷静に埋葬を見て死を保持する態度になったと言うことができます見ていません。
鍾-怖がっ明："明かりの日を見るために山に登るために必要であり、場合呀唖然とその場で世話をするいくつかの女の子だ！"
場合は怖い"は、とにかく我々は確実に見に行きたいあなたの目を閉じます。"人に負けることはありませんいくつかの女の子。
私は歌曲質問："私の埋葬を参照できますか？"
などを喜んでいる"ときに、すべての限り、[OK]を、明日のあなたに行くことができます。"
"それから数日中に行くの？"
"戻る前後2日間の合計は、見ることができます熱い風呂に埋葬温泉"と付け加えた。
旅行のそのようなかなりの運の部分ええ、もちろんの、我々忠に感謝したい、明の紹介です。 我々は最初に行って、関係なく、アリの旅は、再び、明日来るの埋葬数を読むことを決めた。
我々は10時30分歌曲では縁起の良い日など明、その後に会う約束を私どもの方にはホテルがあります。 先頭へ戻るホテルは、ディスコに私たちの周りを再生するためのいくつかの外国人の友達には、ラサ、ディスコは？ どのようにそれを見逃すことも、一緒にバー階下といくつかのチベット族の女の子で、人々のグループに強大なディスコ行った。 ディスコのポタラ宮の反対側に、ここでディスコ柯Buxiang本土、最初にある国の歌や踊りの数をしている、以上の11を考えることはできません、照明、音楽と踊りを始めた奇妙ですが、私たちは考えて素晴らしい時間を持つ我々は、ポタラ宮殿のいくつかのキロメートルの高度で、ダンスディスコ向かい、ちょうどカーニバルの知っているので、多くの中国人や外国人の友達になります。 時々ホテルに戻り、ドアを閉鎖しており、数分前に開いてノックし、私たちは彼女に謝罪するが、彼女は笑っている："これは何もない、私は何をすべきかですが、非常に楽しいバーをプレイしている！"
私は本当に温かく、家庭では、場合に平坦であると感じる。 幸いなことに、今日の迅速な意思決定車の中で、または滞在する他ない、との計画ルートはしばしば予期せぬ驚きをもたらすことができます。
デプン寺入場料：無料チベット人や観光客の入場料は25。
営業時間:09:00 - 12：00
公共交通機関：パキスタン2元だけが、丘を歩いて行くには山のふもとに達することができます。 朝、ジョカン寺広場、中国とパキスタンでの入り口に直接アクセスして2元です。 CMBのも、ガンデン僧院には午前中に乗って移動します。 また、行くには山のかなりハードにされている自転車が、借りることもないような力があると思う。 最も快適なタクシーで、コストは約20ドルです。
継続
著者：raycat
