チベットの夜の後
高原の厳しい寒さでも、5月には花も緑の芝生、青空に白い雲の季節です。 我々は、ラサ川に沿ってフィールドをいい、温かい雰囲気の完全かつ快適な春にはパキスタンの旅客輸送量は、洪水だった。 ブラマプトラ渓谷チュシュル県は、危険にするには、木々稀で、渓谷の斜面は、ますます多くのピークXiongqi無限目障りだ。 長い歴史、貧しい生態系の環境で苦しんでのまれに少量のは、ベテランで、枝状の恐ろしい恐ろしい枯れた幹部。 ブラマプトラ渓谷のうち、砂漠の広大な荒涼とした伸びは、この場所にポストの土地を所有して。
後の中心シガツェチベットです。 シガツェと呼ばれる"珠江カッサムジー"でチベットの最高のマナーを意味する。 五百年前、ここでは大規模な湿地は、チベットのパーfargesiiパキスタン当局は、このコレクションは、そのような場所緑の植物で、牛や羊のどっしりと強い参照してください、これは推奨され、世襲のためにその名の通りカードのマナー、シガツェ川を設定します。
センターは、有名なタシルンポシガツェ、チベット語"吉祥妙高寺の手段です。"
西暦1447 Tsongkhapa、Gelugセクトチベット仏教、マスターの弟子たちは、最初のダライラマは、ナイジェリアでは、パキスタンの麓にタシルンポ最もGelugセクトチベット地域の後に重要であると主張を構築するには、root Dudjom色の創立者修道院。
17世紀Gelug天台宗グランドの大法、修道院の大規模拡大のための希望が作成されますと確認後、任意のタシルンポフランス、台湾での住職の操作を行います仏4パンチェンラマロブサンGyaltsenリビング生活Panchensフランス、台湾タシルンポのカスタム、タシルンポ正式にパンチェン驻锡地となった。
西暦1614年、Ⅳラマは実際に4つのパンチェンラマ14世ロブサンGyaltsenの僧侶たちが終了することを教師としては、これはダライラマとパンチェンラマのシステムは、開始の開始の間です。 後に、ダライラマの距離で4番目、ロブサンGyaltsen確かに、チベットでの最初の事務総長、パキスタン政権を解除するダライラマの禁止の生まれ変わりを検索することはできませんが、5番目のダライラマンガワンロブサンギャツォの選択を主宰、管理対象とンガワン付与渡さロブサンギャツォ、と修道士修道士、ロブサンGyaltsenは教育と、第5回ダライラマンガワンロブサンギャツォの支援に専念、チベットの偉大な宗教政治の歴史になることをGelug天台宗神権政治体制の設立リングリング。
Gelugセクトチベット仏教パンチェンラマのでは仏Amitayusの化身と見なされます。
タシルンポ最も壮麗な建物のパンチェンラマには、"Zhashiナン杰"と、第十パンチェンラマ14世とGyaltsen実際に拝殿、"ODEのNantierリリースVの埋葬されて。"
チベットPaの竹棒後期王朝のチベット、パレスチナの政治的権力シガツェの設立にホイムール貝の家族の財産の後燕ムール貝パキスタン。 その後、パキスタンの所持、パゴパゴ竹パキスタンカーン王朝を打倒するために、全体の魏、チベット地域の与党第一事業部体制を確立し、住民シガツェです。
時々シガツェに行って、すでに夕暮れです。
アクセスすると、私の注目を集めて、静かに廃城となりの丘の北側に立っていたの都市シガツェする。 倉、赤い夕日の血液など、退廃的な崩壊した建物のいくつかの100年を傷つける、容赦なく実行して最後の戦いのうちの昔の結束されていませんされた後は、生命の魂をされている神秘的な古代の情報を伝達する。 この無力な荒廃すぐに私の心を横に振った。
アクセス周辺チベット頼むことは、誰もがこの城の所有者、敗者は常に忘れられることに簡単に知っている。
私は、その最盛期では、英国の土地を保有している城の勢いに乗って、この名前のない無名の山にそびえる壮麗な後、ポタラ宮殿の時間をはるかに超え位知っている。
小精の反対にもかかわらず、私は、昔の城跡に登るに行くのと主張した。 輪タクドライバー東陸、我々の無名の山プルがある急なかすかな歩道の丘につながっている。 チベットのパス上にいくつかの手順を実行せずに登るの習慣を山のどこで乾燥糞や尿の固まりのトレースがいっぱいで、ひどい悪臭土壌がある。 私たちの周りの丘がますます危険に急な、私は小さくできるようになる。カシャーン、わずかに平らな斜面に夕日を熟視シガツェ市の下に捨てられた丘の中腹に、に沿って北に行くも、自分の上方に上昇し続けた。
は、短い距離を歩き、消失し、歩道私は突然のジレンマに陥る。 滑りやすく、進む、巻き戻し、移動することは困難でもない私の性格です。 山のトップス、激しい風が吹いているこの時、で泡立てたスカート。 鳥瞰、次の丘の末尾に目を表示遠大なリモート、寒さの自己。 周りは自分の周り見て、風Shuaicaoのススの人の悲しみグループの道を失った音だけに、突然私は、雲の昔の人はほとんど理解午前"、"。
私は確かに一緒には、Canon 300カメラ専用Cuoshouを探し、解決焦点を後ろにスロッシングノックの前に置か自身プルされますが、古代の城に血時間の設定日涙の後、骨の折れる登り、崖、そして最後に。
驚いたことに、影の破風にはかなりの巨大な石の反して、それは人間の活動のための場所であることが、わずかなプラットフォームです。 山腹の城は、高い石の壁によって妨害されている登山することはできません外の世界の南のパスと西ではないの類似点は、東の崖のですが、いくつかの石の壁や崖の下、上で行くことができないです。 1を参照して起こっている野生の毛沢東のいくつかの長い茶色のバンドルのためのプラットフォーム、すべての人は、人間の活動の兆しはほとんどは、乾燥した糞塊のふもとにも、山の中腹です。
左に、そこに乗って、自己を急な北斜面からの前には黒のみの時代ているようだ。 緩やかな砂がいっぱいです私は、丘の下さんの視点立って、そこより100メートル高い丘の麓からされ、砂利、非常に草の成長が全員死亡した、非常に少数のCuoshou部を活用し滑りやすい。 基本的にすぎると考えるの忙しい私は、静かな心、体は、丘の中腹に、小さな一歩に手をこすり下の小さな一歩に接続されていたステンドグラス滑りやすい砂利の乾燥真央鋭い傷害重力の彼の中心引き下げ、そうです。
金Xiaguangの尾根に私の西の反対側で輝いてキラリと光る、山下シガツェ市の自動車、歩行者、小さなマスタードシード私達の記憶に新しいが、私は彼の手は孤独を知ると、崖の上から分離されている小型の実際の生活の間には海抜4000メートル魂。
西暦1641年、モンゴル、省具志カーンホショト族の、第五ダライラマは、ンガワンロブサンギャツォ一緒に、軍のふりでは帰りに青海兵士たちに襲撃Sangzhuジーは、最初の幹事zangba城を年に囲まれた。 血なまぐさい戦いの後、チベット仏教、チベットのカルマチベット派パレスチナカーンのサポートでは、城は昨年秋に処刑された。 Gelug天台宗のチベット仏教の具志カーン、チベットのガンデンPhodrang政権の連立与党と、ダライラマは正式にチベット仏教や宗教指導者の地位を確立した。
Zangbaカーンの血液や火災のお城では、ポタラ宮に、チベットでの治世中に浸水した。
と、300年以上前にこのチベットの戦士カーンパキスタンに比べて、絶え間ない根絶され、私は確かに、私の運命は自分の手にかかっラッキーだった。 小清呉岩下の山腹には役に立つのを待って私は一緒に離れた異国のこの荒涼とした地域に、どのように悲しげに当時の彼女を男にするか来た何百万マイル数十Woliang期待する。
ミンチャン雨の夜2002年8月富士屋ホテルで
ttzrb@hotmail.com
著者：ttzrb
