チベットのボディ-5脱脂しましょう
2002,08,29タシルンポ
朝、シガツェはまだ雨が降っています。
場合は、中国本土でシガツェだけの小さな町の規模を装備することができます。 2つの主要都市の印象：1無数の小さなファサードには路上で自分の場所煙がスクランブルされている内部はあまりにも多くの小さな化粧品サロン、マッサージルーム、ダンスホール、カラオケホール[OK]をされているのです。
私はすぐ稲城前に2年間の考えさせられました。 稲城市は、時間がないタクシーは、ないの高層ホテルでも、しかし、観光都市の基本的な形をしていない全体稲城8副施設があり、インチ上陸
稲城市の"最後のシャングリラホテルズ＆純粋な土地のシャングリラ" -人類の最後の作品として知られる。 私は知っていた時は、いわゆるもはや存在しないこの世界の浄土と呼ばれる、そして時がある場合は、おそらく唯一の心の中に発見した。
正午に、太陽の明るいですが、暴力的な雨で、我々タシルンポしてください。
タシルンポマスターTsongkhapa、ルートDudjomパキスタンの創始者の弟子たちの黄色天台宗作成し、されすぐに555年が経ちました;ルートDudjomパキスタン彼の尊敬を集めて私はパンチェンラマ14世として、自己として- IVの連続したパンチェンラマ14世の後驻锡土地、タシルンポ歴史の中で、宗教、自己の状態にこだわる必要はありません。
タシルンポ、文化の広場の建設を前に。 中国では、あまりにも多くの物事を急いでいると、ゴツン少し噴出する前に-男として分類沈黙に戻って、前の年のような風景を作らされます。
、あるているので、多くの中国本土、文化広場、デザインや志以内に創造的な概念のない文化と呼ばれる。 新疆の頃はさらに明白である：小さな町の小さな場所だけでなく、都市には市を超えて、大面積のVIPセクション組み込まれて、いわゆる文化の広場と呼ばれる必要があります。 それはいくつかの悪い彫刻の中に置か長く、彼らは合法的に彼らは非常に文化が感じられるようだ。
うまくいけば、タシルンポ文化プラザくれる人動揺のポイント"には"文化。 私は実際には、"余計な心配だ。" 場合は、建物良好ではない- 、内蔵されていない以上の悪化は、前の広場に元を保持する場合でも、年間、野生の犬がいたが数百人に横たわっていた方が良い。
我々は、時計回りに神殿の壁に沿って寺道の後を歩くことにした。
壁のすべての週は、シリンダ回転は、元の犬をすべてここには、非常にロードして、ターンで横に遅延してください。 チベットの私と一緒に簡単なあいさつを再生旋回時々 、徹底したと正直な微笑みのような体を介して簡単に渡すの暖かさを感じる人がリードすることができます。
（寺院はたくさんのように、今ではもう旅の寺院のパターンとスペースのアカウントを記述するゴーン）。
ク王Jampa大仏殿の道では、ダライラマの明確な内部の壁の側からの音で識別される音声との混合時から配る聞いた高5。 周りを見て詳細については、しかし、笑みを浮かべて、残念ながら良い頭部と思うし、中庭をシャットダウンします。 - "窃視"：修道士三々五々に半円状に、僧侶たちは、いくつかの人々と立って、同じ時間と主張して座っていたDianqi交通先端にしていたら、自然な動きを最も刺激的である。 ために時々それ以外からCeguo彼の体の姿勢を開くことがハングして、あなたの手の手のひらの後ろに2つの腕、1、高1の終わりにプレイ黄飛ように、ストレッチ運動を強化するため、"黒"と強く自分の手のヤシの前で...の上にヒットした....
には、修道士たちの唯一の良い通院する前に、これらによって、その能力がないに識別することができます精通している目安。
Jampa Jampa仏は、仏教の寺院内では、世界最大の仏像座っている。 純粋な彫刻の観点から、Jampa仏像様式は非常に金箔、ダイヤモンド、真珠と相まって鮮やかな、黄色、耳石やその他の装飾松の大規模な像は、1つの芸術のチベット語の代表と呼ばれる。
アウトJampa仏教寺院ココは、最初と秦の大聖堂に対策ラマの手順ではそれらを交換する。
これは私の1つは、旅行の詳細内容を楽しむ：は、ローカルの交流を積極的です。 私は私はあまりにも多くの観光客のウォーキングツアー、すべての場所、次を急いでいると思うされているツアーに参加しない理由はガイドShuazuipizi演奏ツアーをして、待機するように指定のツアーガイドに駆けつける、"ベスト撮影ポイント"を"死の追求"にシャッターを最後に来て押し、その後のあわてて地上車両......上の次の停留所に運ば
自然は難しいココ必需品の生産を行うためのアドバイスは、僧侶の芯坐在台阶上には、このされている場合、ミス3次の午前1時55分、ココの曲がったカードが完了したら、芯の小さな一部が賢明ココターユイよりも、ライブ。
他の修道士たちの同意を取得する、ココ私にそれらの写真を撮影できるようになった。 私は、たくましいラマ笑った後にシャッターを押したと私に振って、私に彼のそばに座って合図した。
彼は私が最後に理解して、長い間、私の手のジェスチャーをつかん：日啦、彼はしたいと私は手首の速報！
フェアではないこれは明らかにされます：ダライラマの腕は非常に頑丈だが、私は、プラス2の腕が見積もりの"口径"と一致すると通信することができます。 しかし、レッドフラッグ、ドラム、アラーム浮動小数点は、世界をより恐れている！
独自の小型武器を不屈の革命精神に禁煙小泉首相は帽子を180度に転じた。
誰も、右のトンボ見たことがない？ 対策、非一郎の痛みで顔をしかめるの手順を、大きな嵐が青い静脈チンホール、努力を養うための手段は、ひどくトンボのシーンの柱を手に痛みを起こした。
太い腕ラマ14世が、笑顔の味の任意の蔑視、穏やかな笑いしていない、とのように私としてどのよう腕力よりも、同じことはありません。 禁煙イチローは常に開いていないShijingxiaoren味がオフにされています：群衆、すぐにはさらに、あまりにもラマは細い腕を選んだ。
微腕、ラマに均等に力が一致した手首は、長い時間のための行き詰まりを横に振る。 最後に、小型武器、ラマを強制的に従っていないが、私はこの時間を獲得した。 ので、明らかに小型武器ラマ、仏部：水の上に彼の最後のターンは間違いなく私に与えられたがしかし、私は、、他の味が笑っていない。
豊富な色のペアを、修道僧のブートの手順に立って、私はココに置いておくとよいでしょう。
ココで靴を脱いで、僧侶ラマのブーツで、非常に面白いように目立たないよう;ラマHehedixiao我慢する。
に沿って切妻研究所寺院のうちの準備、私は突然、誰か聞いて頭の上にご挨拶：こんにちは！ハロー！
ゼロからの狭いウィンドウの上に2つの小さな僧侶か、我々笑顔赤い振って頭をスタック詰め込んだ。
自分の寝室にすることはできます私のジェスチャーはそこに座って、中国語の単語の2つのほとんどの僧侶予定のみが少し、我々の意味を理解し、少し小さいラマラマお子様ほとんどは、ほとんどの僧侶が、ベンに出掛けるなで非常に丁寧に、寝室に私たちを歓迎。
ベッドルームのきれい、美しい、狭い2つのシック。 2チベットのベッドのスペースをほとんどの人は、本を読んで座って、夜の眠りに横になることができますに出席することができます占め、本、経典を表示するパック内の壁のニッチ、2つの大きな画像を空間全体の支配的な地位を占める- 1第十パンチェンラマ14世の量ですが、近い将来、1つの多くが、図形描画生まれ変わり、パンチェンラマ14世識別された。
2つの小型ラマは非常に満足し、我々は、写真、チャット、その後の私のアドレスを残しました。
大きなグループの写真は、少しラマ例外ばかばかしいとココ：小ラマ、まっすぐ背中堂々と深刻な表情座って、ひざに手として、一般的ですが、ジェスチャーの大規模なグループ写真の指導者の種類;ココミスを軽くされしかし、また、若干、過去、港頭に笑みを浮かべて。
イチローだ：柴胡八尾奇妙な、小さなラマZuohuaibuluan。
夜には全会一致で食べることはチベットの食事をし、自宅で、チベットの食事を採用し、非常に暖かくて親切な人......レストラン見えたホスト
2002,08,30サキャ派修道院
シガツェからサキャ派サキャ郡に起動してください。
シガツェの道路に非常に南Laziに従うことはないが、佐賀県に周辺の道路は、ヤングマスターの大きな関心を集めている。
案の定、ベッドを移動するの歩道に移動します。 富康、クルマのシャーシサイトを何度もGuacengされており、我々が再び歩く必要があります。 -私たちはされて歩いて問題ではない場合は、車の火災のトラブルの場合に横たわって。
富康車のパイプラインをゼロとなり、シャーシのリークが発生し始めた。
すべての泥の中の道路は、大型貨物トラックが道路の半分水中の車輪で立ち往生の目の前で。 富康車の上に必ず選択されます。
泥の道歩いているかどうかは、車両の反対側にプラグインサキャに戻すことが見たいのだ。
ようこそサンタナセダンですが、四川省の所有者、および私たちの前に誇りを公然と見てナタを振って法外な要求をする。
付近の絶望、我々 、大規模なフォークリフトのクラスにオープンした道路参照してください。 輝く黄色のは、単に美しい混乱まばゆい輝きを持つ大きなフォークリフトが点滅の下の空に向かって高原では！
大型フォークリフト道路の大型トラックを起動するためのシャベルを振って平準化;ローラーの例がない状態で、大規模なフォークリフト......道路ポンドに大きなシャベルを保持
ビバリーは、軟質赤色未舗装の道路鄭明は、過去としての蒸気集まった。
北岸道路秒1曲小さな寺院建築の残骸にアクセスすることができます。 サキャ派は、歴史の何千年もして、韓国と北朝鮮の寺、忠ク川、北と南の両側に位置する-残念ながら、文化大革命中に、北朝鮮の寺は完全に破壊された。
それは私の仏教の輪廻転生の概念を説いたと考えている。
チベットの宗教の人々の歴史を知っていますかは、かつてチベットのサキャ派の宗派70年の判決知っている。 （後で、マスターTsongkhapa今日まで黄色セクト支配を交換するために作成。）サキャ王朝では、Kagyupaまた、大規模な宗派の強さ; Kagyupaサテンはしご寺-世界で最も有名ですTianzang泰寺のサテンのはしご-サキャ派の不和で、お互いからのアプローチのことで、大きな寺の内外。 最終的な結果です：サキャ派の修道院寺襲撃サテンのはしご、銃剣寺Pianjiabuliuサテンのはしごを殺すために戦って与える。寺のサテンのはしご上の災害に苦しんできた。
地図を見れば驚かれることでしょう：佐賀県メルドグンカル県から、サキャ派の僧侶マイルの長期ストを何のために必要！
サキャ派の修道院は、北朝鮮の（そのサイズまでのところ、韓国寺より大きい）、また、文化大革命の時には災害の時ではなかった。
土Jianan寺の味は非常に豊富であり、1つは、修復は非常にいくつかのトレース、昔の雰囲気はまだ全体の寺院を占める; 2番目の、おそらくこれは、サキャ派市民生活に最も近い-服、土からしか見ることができますです仏、再び花の"教育として知られ、彫刻が異常な空想、不思議サキャ服を送信する。"
おそらく、ほとんど他の宗教の寺院で見られること、つまり、必要になります。サキャ寺lintelsでは、獣の標本、オオカミ、キツネ、ワシ、すべて吊りを見て、そのユニークなすべてのことは難しい。
サキャ派修道院、寺院の僧侶たちと述べた：教団の宗教指導者ダライラマ（Maekura）と、パンチェンラマ14世（チベットの後）;サキャリンポチェの宗教指導者です。 キング（花の中で最も世俗的な教育用）を参照して、サキャ派の僧侶と結婚することが許可されていません結婚している。
大聖堂の壁は完全な1つのメートルの厚さは、ウィンドウの柱のホールでは、暖かな光輝く明らかにブラシから赤いペンキは、部屋の非常にユニークな雰囲気を形成するので、私は拘束のように生きることはできない撮影のアイデア。
幸いにも、修道士たちの最後のホールだけでなく、私は良いのローブを撮影しましょう全体の私の要求を約束した。
修道士の主なホール、大ホールの柱の真ん中指して言った：サキャBasibaの最盛期に向けて、Basibaされたクビライの手紙"国の先生は"ありません。Basibaモンゴル語の言語を作成しました。 この柱のチベット、クビ巨大な白檀のBasiba力の西部地域のコマンドが指定さに戻りますです。
佐賀県は23の通りです、ヤングマスター修復場所を見つけることはできません。最後に粘着テープや不注意パイプラインの付箋を使用していた。
真夜中に、私たちシガツェギャンツェを介して到着した。
禁煙一郎2002,09,08ラサで
著者：fylfeimi
