チベットのボディ-7脱脂しましょう
2002,09,01修行僧
1、急いでYamdrok湖通過
頭村の長男の息子、白、Basang Rinzinナムギャル学校今日の。 村に白から学校ナンカルツェ方向、距離、およそ10キロです、私たちの学校に小さなNamgyai急いで後を送るためにヤングマスターさせることを決めた。
ただし、小学校は、キャンパス内に小さなNamgyaiの生活を始めている。 出発するには、大きな袋小さなナムギャル用ドライフードでいっぱいの中の母親。 なぜなら彼はクラスの学習のメンバである学校ナムギャルの小さな断片には非常に幸せなことは、学術のパフォーマンスはかなり良いです。
若いシェフは、ちょうど小さなNamgyai車の中の小さな村に他の子供たちも車に圧迫してナムギャルれたかを持っている。 富康車、大人2名様の完全な6人の子供取り付けはいえ、私も小さいナムギャルの学校に行きたいが、車が完全に内部の空間の下で圧迫されることはありませんでした。
富康車の中で、白、他の村の子どもたちにのみ報告を横断学校に大型トラックに乗ることを行っていた。 都市の子供たちから出て想像していることがあります：ここでは、子どもたちが学校のレポートに行っても、依然として"大きな車を運ぶと判断しました。"
正式にはずっと後に、私たちはガンバラ山口上昇開始になりました。
Yamzhog伝説の美しい景色を望む、と振り返ってみると私たちの前に表示されません。 いくつかの暗い空は、灰色の雲、十分な青が表示されないYamdrok湖の表面を太陽のカバー。
トリップかどうか、私たちと言うのが、美しい風景や、運命のように、頻繁にされていないだ。 美しい風景は、神の気前の良い贈り物必要がありますが、これらの出会いは、メモリでは、唯一の幸運を必要としない保持だけでなく、それらを開くことができるように、プレーン、用意しました。
我々は自分の進歩を継続する憂いが少しあった。
サキャ派は、富康車のシャーシのパイプラインだけのシンプルなドレッシング、我々はブラマプトラ川橋に歩いて、チュシュル県する場合が完全修復を参照していたとの契約を完了です。
同パイプラインの無力化のためチュシュル県富康車;急いで食べる昼食は、バックアップを再度行った、、ブラマプトラ川橋歩いて東ネドンラッシュを続けている。
2、Yumbulagang
山南は、定義によっては、ですGandise山とニェンチェンタンラ山脈山脈の南。
山南が多くの重要な文化的景観：チベット最初の宮殿Yumbulagang、チベット初の仏教寺院ChangzhuのSi、チベットは、最初の寺国宝悪サムイェー寺修道院等したがって、山南では、この時間をねたむてはならない組み込まれている。
Zetang町のうち、南からまもなく開始するかを確認できますYumbulagangタシ次の日に、上記の山々 。
Yumbulagang地下宮殿ZAPのSongtsanの33世代までに構築されたTubo王の最初の世代であるチベットYumbulagang ZAPの王宮の年齢されている前に、ラサの首都を移した。
のためにYumbulagangは非常に価値のある訪問の結果、ときに、そのポイントの反対の丘の上の建物にYumbulagangていたとしてする必要が当たり前だと、私は冷たい水：龍布を注いだ注がリードされた感を感じたラカンの建物は非常に限られたスケールのみ数軒だけでは、丘の上に立っています。
前Songtsan蔵王に十分な野暮な考えは、建設現場のその時点で、すべては終わっていないので、多くの優位性のほかには成角と述べたことがあります。
3、フェリーブラマプトラ
イエ相から東サムイェー寺を最初にブラマプトラ川でフェリーにする必要があります到着交差点です。
フェリー、実際には訪問者は、いくつかの木造船は海岸ではなく、荒廃の水平方向の"味"よりNowata無人艇;船頭のんびりと海岸の階段に座ってポイントを収集していない場合は、パフ、たばこの吸い殻には人がいないちらつく。
船頭最終価格は90元のチャーターボートは川を越えてですが、交渉の余地はない。 我々は委員会がありました。
チベットの少数の人間に、この時だけでなく、川を越えて、船頭の発言：あなたのチャーター、そのフェリーのお金をあなた自身によって収集された。
彼らは、カメラを持っても、観光客が、その象徴的なココ、各トリプル、低価格を教えてください。
時間の川を渡り。 着陸後、私たちお気に入りのフェリー料金、船頭激怒している人が見ている。 船頭意味、チベット語、フェリーは無料です。
船頭の悪い態度を我々は、元の非を促進するため、サブスクリプションを決めた問題ではないではありません。
物事は最後に、海岸だけ壊れたジープです。船頭とドライバJijigugu長い間、 -結果は、船の5つのチベット限り、同一人であるのに対し、私たち3人は90元です！
私は違い、非常に完全な商業化の味のように、袋の彼女の自身のライン、歩くこと準備ができて、断固ではありません。
このドライバは最終的に譲歩：3月30した。
車の中では助けることができなかった土安堵のため息をつく：商業の味変更すると、より多くの汚染された地域、人々がもっと正直に文字を失っている。
4日は、されたときに黒白
サムイェー寺ドアだけを見て、私はこの古いラマ寺が好きだった。 無力な空、暗くなっていただけ、明日訪問するのは写真を住んでいる。
サムイェー寺修道院自身が建てられたホテルでは、まだチベット風の建物、またはビットまでの急激な無理が寺の数の横にいる。 悲喜こもごもだ：中国では、合理的な開発ニーズをできるだけ多くの住宅の不正な工事には、機械的に適用される積極的なことができないとしても、多くのスポットがあり、すでに遅すぎる古代の盲目の断片化されるのは、"開発"の完全な軽率な多くのです！
古代中国のシールの彫刻は基本的に文化や自然の景観をどのように"黒のように白くされている新しい建物で、建設をめぐるガイドすることができます組成理論である。"
いわゆる"ブラック"のように白いと呼ばれる高品質なシールは、その構成は非常に合理的なされるべき紙の上では、パターンのカバーです：もし陰と、設計が完了すると、他の一方、背景としては、テキストの表示陽場合は、ヤン瘤彫刻では、背景見ると、パターンはまだ不完全であり、陽、テキストや浮き彫りを表示すると、2つの側面一緒に、お互いを補完する作業をする。
しかし、今、私たちは、同じ2つのテーマ：破壊と突然のがあまりにも多くの新しい景観構造を開発している。
5、川のサイレント
ガオ鼎住居、ハード鋲の数mouthfulsかむ、夕食時におざなりのがあります。
サムイェー寺修道院も、ドアが開いて、我々は徒歩に散歩することを決めた。
サムイェー寺中央の建物の複雑なレイアウトは非常に完了：壁の廊下には、2階に回すことにより形成された1階の中の寺院周辺の地区のラマされ、中央の筐体箱物資ホールです。 それぞれ上から下まで物資ホール、と、天竺、漢、チベット仏教の寺院の建築様式に続くユニークとして記述することができます。
ホール、2階の壁ボードの隅から、アクセスされたツイストの屋根私の後に、花の若いラマを見た、屋根の上の植物。
ココまで来て、会話を直撃し、いくつかの言葉を話し、若いラマ僧は微笑んで自分の部屋で座っている私たちを招待した。
観光は、このフォームをココ何に感謝です-は、より多くの交流と地元の人々である。 私はそれらの人は、カモのツアーに参加したと同情されます：彼らはガイドツアーの風景にして、我々はいつものようにフラッタの死を、再び外出先で11を配置する必要があります指定のツアーガイドにラインを聞き、その後の音のキーに導か急いでバスには、次のいずれか......と同じ手順を見るようになった
彼らは、たくさんのお金を費やしただけの景色の固定小数点を見た。 これが困難のために、地元の習慣を理解し分かりやすく配置するために、観光の方法に触れ、それは完全に観光客の中に袋に包まれた。
我々は、我々自身を開く必要がある人は、宛先の開始を待っている。
Rinzin宿所へ出た-小さな部屋ですが、とてもきれい：小さな正方形のテーブルの寝具を筐体の上に座るに2つの睡眠ができます。2つの彫刻、複雑な、カラフルな典型的なチベットのクローゼット;クローゼット、黄色の布の経典に包まれたの太い杭横たわっていた。 部屋は静かで簡単です。
若いラマRinzin我々バター茶何のため忙しいという名前の、軽食を取る。 前に、彼らは私達Rinzinバター茶の飲み物を買い戻すことができますココは、チベットの消費はならないと主張し、市場に行く必要があります。
ココの多くの問題Rinzin患者11のポップスター：
お部屋に加えて寺外では、家具の残りの自分の家庭内から持っているかを買った。寺、毎月彼のようなラマ生活の20から30元のコストを与えることがご利用いただけます。
彼パドマサンバヴァマスターを信じているRinzinラマ行うには、言ってるのはほとんどされました：禁欲的な来世の僧侶の男は、生と死の長いサイクルを介しての種と移動する人横たわっていた。 -今すぐジェンはすでに11歳の修道士によって行われています。
時にはRinzinも、家庭にしたいが、サムイェー寺修道院のままで行く、困難であるとの分裂の最初の承認を前に、かれらは寺から中にすることができます。
ときに、小さなラマ、聖書があるといい攻撃とは、教師による叱責に戻ることができ; Rinzin貧困よりもいくつかの小さな僧侶ように、彼らRinzin入れているすべての経典を彼らに与えられた記憶する。
すべての僧侶、Rinzinは、現在台湾の人々は、チベット仏教、チベット、いくつかの修道士過去走った、台湾の人々の多くの結果を寄付するには、多くの人々を信じていると訴えている、いくつかの僧侶Sengyi Chihepiaoduオフにした。
ある僧侶の数を上に移動しないと主張していると、世俗の生活に戻ります。
"その後、我々はどのように行うの僧侶？"ココ求めの世俗の生活に戻っていました。
Rinzin答えは、彼の僧侶を聞かせていないですので、それぞれの多くの高レベルの会合は、僧侶の世俗的な生活に戻る他の互いの名前を通知されると、チベットのラマ教寺院。 -がラサでの僧侶たちに施しを多くのお金を得るが、そこが多くの偽の目的、実際のラマのごく小さな部分だけが寺を修復する、とされ、その後にのみ金身施しプラスチック製の像が出ています。
アウトRinzin敬虔な修行僧が参照してください。
私はヤン曽質問：キャビネットに戻って下にいる経典の太い杭？
ヤン曽笑った：私は見ていないが、あえてしないでください。
なぜ？
ジェンは、この本は初期の共同の間でされた時間- 7の僧侶によって書かれたが、彼らは博士号を取得、チベット仏教れていますが。 仏教についての議論7日の夜、7人がすべて良い聖書の前に、文章詩にするクラシックのセットに書き込まれることだと思うの僧侶。 したがって、このお経のすべての単語アバス偉大な知恵と呼ばれる。 時は文化大革命は、この点でいくつかの元の経典のこの1つはほとんどゴミ箱に移動されました。 そこは文化大革命時に自分の部屋の中に埋葬され、一連のチベットの所持、は生き残ることができた。 ジェンほとんどは、このチベットのゲストハウスは、毎日が、それらは、チベットの人々 Rinzin献身によって感動されている最終的には本を読んで、このもたらすことがたくさんせるRinzinを与えた。 チベットの全体を、古典の元のセット今では非常に見つけることは困難です。
それでは、なぜそれを見て、貴重なか？
Rinzin非常に敬虔な発現の変化：テキストのクラシック人々の邪悪な意図の魔法の力を盲目の眼の損傷になるが表示されますが、僧侶の改正読書に十分な無限の頭痛されません。 その多才はるかに悪いことに、フィールので、あえてしないでください。 としては、これに独自のときに、反射無効を唱えるまで後退する資格がなかった。
単語の強い味を助けることができなかったけど、移動していないと反発を招いた。
"いつの対象とみなされる閉じたドアが？"私は尋ねた。
Rinzin無意識のうちに戻って、ウィンドウの短い距離ホール見：私は知らないが、私は今後1日には撤退の対象と探しています。 ダライラマは現在、実際の修道士たちは主に撤退を3月3日の3年後のため、実際の代わりにの多くは、頭のお化けの僧薄い髪を混合、そうですので、3部屋のうち3月3日はできません理由があります。
"私は？"Rinzinは、家はすぐに撤退苦行で、彼らは撤退の6ヶ月以上になって、修道士たちは毎日の食事を提供する24の僧侶がいる家がほとんど半円形の窓を見た。 彼らは、内側には古典を読む多くの僧侶の髪は垂木を包んだ考えています。
この一節は、非常にリアルZhitou胸を貫通されます。
3年間、3月3日！ -私は助けることができませんでしたが、この文章を頼む：がない場合は後退ラマ問題点は何ですか？
"はい。"Rinzin音を低減し、狂牛病は、ありますが死んだの内部にある;ため、3年未満3月3人も出てくるのが許可されていない-たとえ両親が死亡、また、することができます1日の税関のうち。
ジェンで会社をしたときは閉じ話してドアの熱心な目のフル助けることができなかったが、畏敬の念だった。
Rinzin再び無知無能な僧侶の軽蔑表現するために：今、実際には、非常に少数の本物の僧侶の言葉すぎる言葉遣いの僧侶。 私たちは、ときに、ストリームは、常にブラマプトラ沈黙の流れる音を溢れています知っている必要があります。
この文は大きな成功を収める大きな原因と心の中で述べたことができます。
私のように、書き込み、歩いて小川のブーブーという音が、一緒に方法は、多少の雨のように感じたし、我々は突然、水の流れを干しているそれはまれなクラッシュはストリームマイル;たくさん来るチベットの人々が、多数のと、ほとんどの人が、彼らは沈黙している独自の優しく話自分の深い浅い経験を持って、彼ら、静かな消化のオフィスとは別の味と精神的な食品の重さを穏やかになるに直面する自分自身の身体と魂。
私の世代になることがRinzin修行僧したい-正確に理由があるチベット仏教では、永続的になりますように永続的なRinzin敬虔な修道士たちは、元の味紫を維持します。 限り、彼らは私たちの前に、我々が信じるだろう：雪のこの作品は、台地、人々のグループを対象に、彼らの心の揺るぎない信仰が立つ。
中東の夜の同僚がお別れ。
Rinzin四半期のうち、それサムイェー寺はすでにドアをロックされて発見された。 熱狂的な少し大きいラマラマ助祭たち寺門......を開く手助けするために呼び出さ
禁煙一郎2002,09,27シガツェで
著者：fylfeimi
