チベットのボディ-8脱脂しましょう
1、2002,09,02に達したラサ
もともとRinzinは、朝早くから会場に残念ながら、午前中の旅から誰も早起きすることが疲労サムイェー寺修道院の物資を訪問する私たちを取ると述べた。 がされてRinzin見つけることができませんしているお寺に行った彼女の宿題をすることが推定される。
周辺のサムイェー寺私のツイスト、Rinzin船室のナドン撤退、再び驚嘆する修行僧の内側を想像すると歩いた。
物資ホール訪問、私は武漢、チベットから、観光客の通過のビジネスグループに出会いました。 私がホールにカメラを高め、修道士たちの同意を得るのを見て時の人のグループが、ある私は言った：仏の無礼の写真を撮ることができません赤です！
よると、はい、私はカメラを置く。
その後、私は非常に面白い感じ：兆候は、敬虔されていませんボンが、すべての彼らの反時計回りに回る;無帽、任意のノイズに対して寺を入力。
最初に偽の"Jingfoために今までの人"！ 時間、以外のお返しに、小泉首相府かれらは言った：いいえ、転送カウンタ;を話すことができることはない！
幸いなことに、非常に耳を傾けるように説得は、ギャングの周りになって、すぐに修正し、声を潜め、互いに交換のアプローチを始めた。
サムイェー寺修道院を訪れ、後にして、ブラマプトラ川で、車でラサに到着する2時間のフェリー。
ポタラ宮殿前の広場を介して車富康、アブドラは非常に堂々の正面にあります。
8月25日青海省の西寧から、タングラ口を越え、ダムシュン南共同、シガツェ、サキャ寺、ギャンツェ、Yamdrok湖、山南、9月2日の旅ラサ最後にようやく到着を介して行っている。
2、2002,09,03縁起の良い日間の滞在
縁起の良い日のユースホステルに住んで-クールな人々はここをぼんやりと無料ランドリーを提供することです。
縁起の良い日メーカーキャプチャするための最も簡単にのんびりとした感じです。 4分の1つのギャラリーには、ベンチ、散発的にさまざまな国から、いくつかの頭を開いた本、弓、それは日昼寝を日光浴され、一部の人々と理解を人々 ......知らないShenkan観光客土
入り口のターン上記の掲示板小額紙幣とは、別のメッセージが書かれたコミュニケーションの様々で覆われて左：アリペレットに行きたい;エベレストのベースキャンプに自転車に乗りたい;後、西寧、成都、空に行きたい、ともすることができますピギーバックいくつかの観光客が、余剰設備、旅行、販売などさらに多くの。
小さな掲示板のエリア、誇張された光と厚さの大気中への旅行。
されないだろうこれは、"縁起の良いホステル"とは"あの日"の単語、右は？ 実際に、ここ日本悪魔の多くは、一緒にわいわい坐在院子里Jiliwalaとご滞在話をして笑う。
私は日本語、私は頑固には、日本の、世界で最も変な人がいると信じて退屈した。
みんな笑って仕方がなかったの独自のスクリーン名-非常に開始のときには、インターネット、いくつかの私の友人を目にし、"名前を非一郎"で考えると質問：あなた悪魔ありませんか？
?によって！ 再び私のネットの名前の由来を説明するために、必要に応じ表示されるクソしないでください、私はプロの午前、日本語と言う。
私は、アフリカ、アルジェリア、インターネットで"アフリカのBaixinho"私のネットワーク名を"非イチロー"の名前は、今日使われているの原点であるのは初めて。 理由は、"オオカミ"フォルダをバックアップとして尾を渡す理由は、"ラング"Daweibalang理由としてですが、我々はそこに行くの尾肉を閉じる必要がありますものです。
実際には、"非狼"は、"もちろん、サテュロス"、誰もが、これは非常に明白な"此地无银三百两"味しているとされていない意味を持つ。 -実際には、何回も、私は実際には羊のオオカミの毛皮を着たように感じる。
これはラサへの最初の羊は今では毎日、豆腐を食べて生き残るためには6つのお金のキャセロール;週アリ後に行くつもりです。
ラサ、最初の日は雨では、単にインターネットカフェに入ったに追いつくために、独自のバインディングの製造を開始します。
私は私の子"新鮮な"感情が存在するのは初めての方法や考え方に沿っての経験を文書化、好きです。
は、"体のチベット通過しようの名称を採用し、チベットの旅行の最初のエピソードは完了しました。"
2002,09,04ジョカン寺
9月にチベットでのイベントの普通のコースでは、雨季とはみなされていたが、ラサで雨が降っています。
吐き気には、インターネットカフェに進みますが、彼らは私のバインディングを生成します。
午後のクリア、男性は散歩散歩を使い果たしてしまった。
ローカルのチベット人に加えて、さまざまな色の観光客が街のあちこちに、さらに多くのスイングではここの開発を求めに来るのはラサを混ぜるのは、非常に活気ある街に四川。 任意の説明もなく、伝統とモダンを出してチベットの住宅適合のための都市空間の一部を分散し、現代的なアーキテクチャを一緒に-の一環として、トレンディ、チベット人のスタイルの服は、同じ時間、漢族とチベット語、ラップのように。
ギャラリーストリート、8からは、ジョカン寺である以上歩いた。
大昭寺があるジョカン寺さんぱいきゅうはいに向けて、長年にわたって固定された位置に多くの敬虔な信者されているメインの入り口は、オープンされていません。 が、遠くからの信者は、さんぱいきゅうはいの壁にジョカン寺の周りのステップ90でステップの番号です。
理由は、ジョカン寺の一つ、世界で最も貴重な人生の安置され、釈迦像のサイズ。 釈迦牟尼仏のこの仏像は生きて釈迦牟尼自身によって、拡散形をして、そしてそのため、仏教を信じている、と感じたことは、崇拝する仏2500年前と同等の礼拝である仏像。
大昭寺にさんぱいきゅうはい目の前にメインホールには非常に興味深いシナリオ：自分の子供を持つ2つの双子の身なりの若いチベット人の母を参照する。 2つの子どもは約4年、5年のいずれかの側に、彼の母親の学習と合わせて次の見て、立つ人は少ないだろうしないようにと至る所に実行されます。 パオブーレまでのところ、床の上瓢箪下に置かれ続けて私の母へ引っ張っている2つの......塗装
フェンスホールを囲む回廊に回して、円、チベットの多数のチームがわずか3回ターン続いて、私は、ジョカン寺の本堂に入った。
本殿は多くの仏像は、中央の12日に専用されて歳の生涯釈迦の像のサイズです。 威厳のある壮大な彫像の装飾品を取り巻くもない些細な問題：仏ダースランプより仏像神社の前に長い光の金よりも、純粋な大仏の王冠を着る;宝石の様々な二Baozhu象眼細工の目の前の彫像が-これは、任意の台湾では、上記ビーズを、彼らは間違いなく家のローンを購入することが言われています。
生活系アメリカ人、私は彼が非常に仏後に座っていたの礼拝に敬虔さを見たセット仏像の手順の下に座って大きさ、彼は注意深く叫び;チベット仏教を忠実にする必要が信者。
アウト大昭寺は、プレートの巨大な石のDianwaiバターランプの若いラマしばらくの間、おしゃべりの隣に座って。 が巧みにランダムな収穫だとは思わないですか：彼は私に、羽田の起源と語った。
若いラマ、羽田の起源の2つのバージョンについては私に言う：
最初のバージョンと1つのサキャWuzu Basiba関連の。
Basibaクビ固体事業部、彼は作成してラベルを付けることチベット語モンゴル語になった。 Basiba、その後に戻り、ほとんどの風水商チベットの受信は、市の場合、チベットの人々の温かい歓迎から様々な地域で受信に入ってくる。 Basibaは非常に満足し、天皇のすべてのチベット語のシルクのサブシャンジウのrungra授与なっております。 ためには、全体の側近Basiba rungra馬の全作品を聞かせ薄絹の記事のセクションに分かれているすべてのチベット人を祝福することにアクセスしてください。 チベットからの贈り物習慣があります。
そして、チベット、2番目のバージョンのZAPのSongtsanの第33世代に関連している。
Songtsanため、どこからでも遠征チベットを統一する。 Songtsan遠征その時点でのチベット人の大半なので、多くの場合、行進の際に、人々は独自の牛や羊、バター、チバ、などの軍隊Songtsanに専念することが包含されている-ご飯の"バスケットとして知られて食べ物や飲み物を"バーがあります。
ときに、軍の時間は、リモートの場所は、イチジクの葉のズボンは何の外に加え、これで、古いやつは非常に不安が、来るSongtsan。 しかし、老人は非常に自分のSongtsan贈り物を送るに熱心です。 時の周りの男を介してSongtsanに乗るときに、老人は大胆に、と手をSongtsanに提示のイチジクの葉の唯一の作品をキャストし、誠意を満たすSongtsan。
Songtsan鞍ロールのマウントを解除、軍士官と、男性に対する彼らの目に涙を言う：これはこれまでで最も貴重な贈り物を受け取った私Songtsan'veです！
誠実な心で老人に、チベットのカスタム設定用の贈り物を残しました。
最初の歴史のバージョンがあるかもしれませんが、調査されて個人的に私はもう少しの2番目のバージョンを好む。
あなた？
禁煙一郎2002,09,28シガツェで
著者：fylfeimi
