暑さのままで、多くの人々の中に大きな川とは、祖国の山々や職場での疲労を軽減するために楽しむに旅行する。 私たちはまた、ドアの外には雪に覆われた高原-チベット、私の夢の達成は、私は、神秘的な場所を熱望した。
我々は、その後、旅行代理店、成都に西安から列車に連絡ラサへ成都、ラサ市から飛ぶ成都に飛ぶためには、同じ開始戻ってきたし、西安成都から電車に乗るため、道路の一部では、比較的多くの時間が、私また、バー、複数の目的を果たすと考えられている成都にされたことはない。 多くの人々 、成都、成都、そのために私は詳細は言えないが、慣れていない。
私たちはラサへ成都航空機からは当初午前11時50分され、飛行が午後2時まで遅延し、会場で座って待つ、彼女がそこに人々がこのフライトのために待っている数百人を発見した、明らかに多くの観光客のようだと私は同じ夢があまりにも多くている。
最後に、平面上に、取得A340、完全な強さでです。 半後に時間の飛行は、航空機の減少には、ウィンドウの私達の左側の側からの平面を閉じると、山、カーキ色の前に、私たちの目には、山草を見て完全にはっきりしているの岩の色へ飛んでいるのを見るようになった、航空機にもターンでは、いくつかの、私たちの心は、飛行機を引っ張っている揺れの原因を安全に着陸し、全員の呼び出し強制されているったらしい、中に心理学の最高の技術力の操縦士の称賛がいっぱいです長い。
我々は、クンガ空港は、民間の軍事空港であるに上陸した。 飛行機のオフ、風が非常に涼しい日、非常に暗いが眩しいです眼鏡どこの周りは、山に囲まれ、山は濃い緑の日は非常にはっきりと鮮やかなブルーは、空気、美しいチベットにあるBaiyun朴花、私は-から- 。
Zuoshangゲバラ、私たちのガイドでは、浅黒い肌を持つ背の高い若い男が、中国語を流暢基準を話していた彼は、シルクのすべての訪問者数とスカーフを発表、"ル、（チベット文字：幸運）。" メンバーは非常に彼が中国語で流暢な、と驚いているかどうかを彼はチベット人、結果、彼は私たちシャン紹唐-一人フォンという名前の咸陽はある！ 彼はチベットのプロファイルについて語ってくれた、チベット、200以上の100万人、80％がチベット人の国籍の人気のある宗教的な場所ですしています。 山ラサの一面に平らに2つのフォルダ内のヒマラヤは、反対側に位置していますGangdise山、標高3600メートルを超えている。
クンガ山南県、90キロ離れたラサの街からに属します。 我々は、最初の目的地に向かって空港高速道路に沿っている-ラサの街。 前に参照してくださいにオンラインで、移動の発言：チベットの道は非常には、空港、チベットに急速に元に組み込まれて呼ばれてきたための最良の方法は良くありません。 結果、私の見解では、空港高速道路は中国本土に、我々は二つの道があると同等です。
約10分後、道路の広い川ストレッチを始め、空港ままにしてください。 ペンティアム水とは、正確な花が泥をすべきである、川、黄河のように、のような黄色に打ち寄せる波を上げる元、これはブラマプトラです。 つまり、私はブラマプトラ想像すると、私の想像ではブラマプトラ川の明確な流れが必要とは異なります。 ツアーガイドの後を知っていた質問：これは、チベットでの雨季は、雨の山と川の中には、土壌、川の水が黄色になり、雨の後に。
約30キロ以降ウォーク、Qushui橋では、Qushui橋のチベットは、2つの方向には、ブリッジの一方の端の重要な交通の要衝であるQuwangゴンカル空港ギャンツェれ、2個の方向にもう一方の端Quwangラサとシガツェている。 橋の駅がある、武装警察は、爆弾の負荷の橋を守っての本当の銃です。
Qushuiブリッジ、次に進む麗水の町は、川沿いの道路を後に再びストレッチの音楽セクションには、後には、この時点では、もはやブラマプトラですが、ブラマプトラ川、1ラサ川の3つの主要な支流。 前の行に沿って、川の時があるからツアーガイドの出現のためのプラットフォームとなるだろう鯉のぼりに満ちていたことShuizang場所私たちに語った。 チベットでの埋葬の5種類：埋葬Shuizang、埋葬、火葬や埋葬の塔は、故人のアイデンティティの相違のための総別の葬儀法を選択し、現在、基本的なものはまだなケースです。 埋葬の死の後、ほとんどの人は、孤児やShuizangの死の後、未亡人は、ほぼShuizangと埋葬が、埋葬の猛禽類で、何も食べれるShuizangラサ川に、またはブラマプトラ川魚の餌付けでスローされたので、チベットの魚を食べることではありません。誤って死亡、などなど縁起の良いていないとみなされ、交通事故、けんか、、ので、埋葬して永遠に地球に地獄に非難してはならない埋葬をもたらす;チベットの僧侶（ラマと呼ばれている間）火葬の死の後、タワーリビング仏で（ダライラマとパンチェンラマ埋葬されてされている仏像住んでいる）の後に使用が亡くなりました。
我々は典型的なチベットの住宅を参照して道路の図1にラサ川の側では、これらの家屋はすべての意味を持って、赤い扉、白い壁と黒いウィンドウのフレームですが、残念ながら、私はもはや覚えている。 屋根の最高点と高い丘をフックされる鯉のぼり鯉のぼりの色の色、また、風の馬フラグと呼ばれ、布の5色は上の縁起の恵みを、それぞれ風の経典の平和のために書かれている個々の願いは、世界の隅々に、平和と幸福を、この世界のために祈るために送信される。 色の5種類（黄色、白、緑、青）は、それぞれ5つの自然の要素を表す：炎の赤黄色の土地、青い空、赤、空の代わりに白い雲、緑の川。
約1時間の旅の後、私たちを訪問する最初の場所：ニエ唐仏に達した。 これは、急な丘の中腹に仏像彫刻として、もし彼が、インドやネパールから、マスターすることです。 この仏像は約7,8メートル、高さ約1メートルの高さ、香炉の前に白い香炉です（私は、特定の名前は覚えていないが焼香するために使用され、私は、香炉バーと呼ばれることがあります）それを半分の下を削除するにひょうたんのような形をして、センター穴の底は空です香から、そこに、隠されることが要請煙炉からの上昇をゆがめて唇を燃焼した。 私は、最も嘆いたされているこのような急勾配（基本90度の角度）は、丘の中腹には、羽田敬虔な信者Guashangクされている絹のスカーフで覆われたのであり、その信心深い心を表します。
図2ニエ唐仏、貿易の構築、経済、ツアーガイドは、このラサで最も高いビル、チベットのある要件は、任意の建物ではなく、ポタラ宮よりも高くなることができると言う通過後、ラサ市内に入り、ポタラ宮、権威の象徴である。 私たちは北京チベットホテルで、道路には、500人以上のご滞在に対応することができます住んでいます。 我々は、廊下には部屋の末尾には、ウィンドウの末尾には廊下を介して、私たちは壮大なポタラ宮を見て、彼女は私たちの目の前に立っているに宿泊された。 夕食後に残り、それを私たち高山病の打撃は、高山病に通常到着3-5時間後です。 我々は今、非常に我々の部屋で、エレベーターには、母親と息子が深刻ではなかった胸部圧迫感、頭痛、全身の脱力感、感じ始めていると、息子は、終わることのない吐き気と、必死に彼を彼にできるように奨励するため、母親嘔吐するバックアップを保持するはすぐに部屋に行き、息子の最後に私はこの旅行で見かけた回廊、唾される可能性が最も高山病の激しい。 夜には雨が降り始め、私たちは、日中、チベット、夜には雨が降る毎日、晴れた日には数日ある。
図3は、自宅からは、頭痛、私は非常に強いと思った、なくなったし、適応してきた後に頭痛が正午の後、ヒットを続ける発見されたポタラ宮殿、次の朝のシルエットを表示するまでは4日、私は本当に高地環境への適応は、不快感のない感じている。
朝食後、ポタラ宮、ノルブリンカを介しての道を乗って、ノルブリンカ、中国庭園の宝物という意味の、ダライラマの夏の宮殿は、残念なことに時間の不足、時計行くことができなかった。 当社の居住者はポタラ宮、10分未満では、車両へ。 ポタラ宮、ピークの中腹には、ホワイトハウスと赤の宮殿2つの部分に分かれています。 ポタラ宮、ダライラマ14世の古代の宮殿には、7世紀に建設されたが、2000以上の仏教寺院や家屋との間よりも、そこは、ダライラマは、ダライラマの数です。 彼は、この方法でポタラ宮殿、人々のドアの麓から運ぶ我々は、チャネルの西側に沿って時間を最大時間に私たちの前から車を開いてから、それらの多くのタクシーが歩いて、タクシーがこの機能です狭い道路や不便なUターンをするために、これらのタクシーとは、もはや、バック、登山を好転させることが、彼はピークにあった、それはすばらしい光景になります。
図4は、丘の上のラサの街を見下ろすには、ツアーガイドをする前に、ドアの場合は歌うしたいのは、（トイレ）、現在は宮殿に調達する必要がないだろう、とトイレの前に行ってくれた、世界最高のトイレです。 バーストトイレに見ると、2つだけの狭い道、トイレ、私はめまいを見て1回を、私はどのくらい深いかは、おそらくメートルの良い数で、短いときに私は最後まで分からないのです、私はすべてされた液滴を放出して空気を、裏地は、最初のチームはグラウンドに到着した。
丘のラサの街全体を見渡すの上には立ち近代的な都市の味もかなりの数です。 あなたラサ、ラサでは、気候変動に影響を与えるの湿地帯の唯一の作品なので、ラサの肺と呼ばれている北に見ることができます。 ポタラ宮殿に入る前に、ツアーガイドたちは、ホールにする必要があります帽子はいくつかの音符に語ったところでサングラスをもたらすことはできません。無意味な話をしないでください。仏像渡すことができません4フィートの近くに一緒に指摘し、仏を参照してください;写真を撮ることが許可されていません。 修道院を訪問し、これらの検討の後にも同様になります。
我々は、ポタラ宮は、最初の訪問の後部ドアからされているレッド宮殿、赤の宮殿安置されているダライラマのラマの数です。 宮殿のゲートに、濃い目の直後に、数分後には、ときに我々の目を調整するこれを見て後に、グリッドクラシックで満たされ、セルの壁の両側には非常に狭いチャネルは、ツアーガイドはここから再度行くと言うすべてのクラシックに相当する、され、もう一度読んでください。 狭い狭い変更は、チャネルで、各クラス、約30センチ、高されている階段の階段を登るには、各クラスは、約20センチで、浅いことを始めただけを停止することができますし、後半戦、そこが多くのトップダウン浮動小数点バター、非常には、Xiangfoを象徴して、道路が難しかった滑りやすいです。 長い光を両方のポイントと長い廊下の前に、各ホール、燃料、バター、バター、信者の礼拝に寄贈し、私たちはしばしば、仏教のチベット人の手に渡っていたバレルは、光に長い散歩をして、スイッチをオンにされますがバターを追加します。 バターを最初に派生した、実際には、乳脂肪は、2番目の派生し、そこからは、チーズの機能チベット食品であるため、牛乳から、私はいくつか、食べることができます残念なことに誰も持っ抽出され、使用されます。
私たちは、塔の金や石の上に星の数千の象眼細工の数トンと、トルコ石、ルビー、作られ、ビーズ、瑪瑙のように、ダライラマ塔の多くの訪問本当に黄金色です輝く。 それらの中で、ダライラマの塔は最も壮観で素晴らしい。 ラマTazuoタジキスタンのボトルと3つの部分、Tazuoはしごの尖塔に分かれています形で、死の後に、魂にはしごをはしごの誕生と呼ばれる、現実的に（つまり、生まれ変わり）;ボトルは、ダライラマの背面に配置された塔真美、ダライラマの距離は、肛門やのどからの内部の臓器には、専用のツールを使用して渡された薬理学の崩壊を防ぐために置か空洞、黄金のジュースのレイヤー上のボディブラシの外側の表面に、瞑想の姿勢、サーブに入れる真美は、塔に埋葬された。
また、他の仏の顔慈善団体、衣類や本土の仏像のほとんどは若干異なる三寺ホール、長寿の仏教寺院ホールなどの仏教寺院の数を訪問しました。 そこに募金箱の上のホールで、多くのですが、これは本土との別の寺院は、本土の募金箱されているボックスの縫い目を開くと、お金だけではなく、アウトを採用することができますが、チベットのようなボウルの形状は、広々としもしあなたの誠実さと1元は、小さな変化がないと思う口、彼らもまた、どのように誠実な場合は、寄付することがたくさんあると思いますか、場合、9元、あるいはあなたの誠実さを考えている10元置くことができますを出すことができます仏必要があるお金を提供するだけでなく、削除するには無料です。 多くのガイド等もあまり覚えていないが、チベット仏教の歴史宗派説明し、心のほんの一部です。 記録は次のとおり：チベットの政治的、宗教的な団結のルールは、ダライラマ14世はMaekuraルーラーは、パンチェンラマはチベット支配した後は、パンチェンラマはその中で、ダライラマの教師は、お互いに叙階、それら間の関係とは仏の生活。 チベット仏教の配当金、黄色、花、白、ベンゼン、5では、黄色の支配的な人々の90％以上を教えることを区別することができる色の帽子に応じて送信するシャーマニズムを信じている。 は、将来の大仏（Jampa仏）は、世界4000000000000年間の料金になります涅槃仏三何と呼ばれます）は4兆年前の世界を担当して覚えていない（か、過去の人生、今は仏（仏陀の賈慶モニリリース）は現在、世界の担当しています。 Jampa涅槃仏と退院賈慶モニ顔や衣服を正確には同じだったがJampa仏共通の足の下に座っているのリリース賈慶モニ仏に座って、瞑想。
アウトレッド宮殿のは、プラットフォームには、ホワイトハウスへのリードに立って戻ると、Red宮殿の前で見事ですが、3,4階建ての建物ですので、赤色の濃い高さの壁のペイントブラシの退屈な赤い色の目の前に立って見されていないではなく、粘着巴草、その壁には雨の浸食を防ぐことができます。
図5は、ホワイトハウスホワイトハウスは、ダライラマの事務所は、日常生活、そこにある宮殿のホールに似ています。 ダライラマの玉座に置かれた彼の衣服と礼拝に多くの信者を使用しています。 ホワイトハウスの階段撮影相対的にいくつかのよりも、光は、Red宮殿より良くなる方がよいです。 ようこそ、チベットの歴史や伝説、そのうちのあるプリンセスウェンチェンチベットの物語ですについては、ホールでは、多くの壁画です。 黄金のフレスコ画が金で描かれている。 バックアップは、ホワイトハウスへの扉を見て、ホワイトハウスは、さらに壮大な、私は少し、7つの建物は、壁に、黒と白の窓枠に、ゴールドの先頭ので、合計は、文句を支援することはできませんを見つけるには、知恵と力の働く人々 。
の方法では、山を下り、沿道の石板の仏像や経典、非常にシンプルな彫りに座っているが、非常に表情豊かなチベット語のアーティストに会った。 私は石の錠剤、幸福と平和をもたらすため内接Liuzizhenyan希望の作品を購入した。
広場にポタラ宮ポタラ宮、非常に雄大で印象的な、しかしよく見るとかなり粗いが、全体像を見ることができる前に立ちはるかに野心的な国立故宮博物院もですが、それは山、最高のシンボルと上記の高組み込まれていますパワーと神聖な信念です。 バレルを回して行のポタラ宮殿の西の時間誰か応じて自分の時計回りに回転される時からで。 バレル回転中空クラシックで埋め尽くされ、すべての同然になる上で本をもう一度読んでサークルオフです。
図6のポタラ宮の画像
図7、私たちはジョカン寺大昭寺に来た昼食後。 大昭寺は12日にリリース安置歳の賈慶モニ生活プリンセスウェンチェンによってもたらされた像のサイズ。 伝説の歴史の中で、プリンセスウェンチェンチベットには、リリース賈慶モニ生活を引く、キャリッジ12の像サイズの歳の今Ramoche歩いて、キャリッジの地盤沈下、仏の開口部なので、左と言うの礼拝の建設サキャRamocheマニ12歳の生活像のサイズ。 ので、非常に美しい王女ウェンチェンていると知恵をフルで、しばしば冥界の第4世代の王助け-国やアイデアを支配Songtsanので、有利蔵王を獲得した。 ネパール、チベット、ときに赤姫の像の人生をもたらした、仏像リリース賈慶モニ8歳の彼女もの礼拝に寺院を建てるように求め大きさ、蔵王像上のリングのうち、赤色の乗馬王女と、と言って、空気を投げたことここではリングが寺を構築する上で下落した。 結果は、リング内の湖に落ちたプリンセスウェンチェン占いを通して、湖に眠ってRakshasa女性に横たわって計算して寺を構築充填することを決めたRaksasa女性quells。 賭け金を充填するとき経穴とするときは、湖、ホワイトタワー、ホワイトタワー上昇目覚めてからそれらを防ぐためにRakshasa女性ペッグ、最初は現在、ジョカン寺の前にあります。 大昭寺は、この壁画に記述されます。 寺は、嘉モニ8をリリースする予定歳の人生を完了像が祭らサイズ。 暗黒街の第7世代の王では、より多くの武装と結婚したプリンセス金城唐代のためのリリースもたらした賈慶モニ12自分たちの祖母プリンセス金城を保護するため歳の戦争生活の破壊に反対の大きさの像は、ジョカン寺に入れ、しかし、甲モニ8をリリースする予定歳の生活像サイズRamocheに移動し、したがって、ジョカン寺以内にリリース賈慶モニ12に専用されて歳の生活像のサイズ。 Ramocheリリース賈慶モニ8歳、等Shenfoが破壊されています。
大昭寺の前にある、彼らはひれ伏すひれ伏すことに多くの敬虔な信者されている5体のキャストは別に、食品からは、睡眠以外は、まで、彼らは信心深さまでは十分に仏の心を持っていると思うを停止する。 これらの信者たちが、遠く離れたひれ伏すのステップから、わずか数ヶ月間持続的にドライフードと資金が不足して、彼らは生き残るためには物乞いに頼る。 これはラサの街は、ある理由のギザギザの1つで、多くの乞食です。
図8は、ジョカン寺大昭寺の信者の前にひれ伏すの僧侶の数では、ポタラ宮殿のようには住んで、基本的なの修道士たちは、のように秩序の維持に多くの武装警察が存在する。 大昭寺の扉に入ると広い中庭、ここでは、ローカルラマの議論によって、といわれている祭りで、この壮大なイベントのときにのみ残っているようで、私たちはチャンスを参照してくださいする必要がありますです。
大昭寺は仏教の寺院の多くが、安置さなど：リリース賈慶モニ12歳の人生仏像、Qianshouqianyan観音山マスターパドマサンバヴァインドから（僧）のサイズ、Jampa仏、還Xifoと長寿仏、等のように、そうですので、仏教をほとんど理解しているが、覚えている。 三振私が一番がされた、あるホールですが、Songtsan、彼の背後にあるプリンセスの彼の所持していた、プリンセスプリンセスネパール赤を尊重し、当社のプリンセスウェンチェン、これらの彼の所有する次の王子の生まれだった実物そっくりの像は非常に自分たちの衣装から我々は区別することができますが美しいです。 Songtsan 2つのチベット王女でなく、ネパールの少女の言葉に行くには、赤の像、唐代のプリンセスウェンチェン王女と結婚し、"私はSongtsanプリンセスウェンチェンは1つだけの妻は、彼に期待していなかったと考えまた、このようなせるのをさぼっています。"
ホールには、石が耳にする場合は、自分たちの心の声で、お釈迦さまは仏教を聞くことができますは、上記の、しかし、投稿する方法も多くの人が一人向かうのかはわからないと述べた。
アウトホールの2階のプラットフォームでは、法輪功前方遠くには、きらびやかな鹿を参照するには、はるか遠くのポタラ宮殿のスタンドでは、ジョカン寺になってそれよりも高いことが確認できます。
図9は鹿の法輪功学習ラサ三の道を回して、1つのジョカン寺の中の道路は、転送のメインホールに沿っている、1つの通りに沿って大昭寺修道院の周りの週の外の道路を回すため、来る人々を介して有効にする成長がたくさんあるが、多くのお店など、徐々には、八角ストリートは今では賑やかなバザーを結成（また街として知られていた）、それは我々 Luomashi通りが存在と同じですが、多くの地元や外国のゲストは、人々は、活気に満ち、非常に活発な転換がたくさんあります;ない道路では、転送されているラサ市、週に沿って転送の方法によってである。 全ての道路を時計回りの回転方向に転送される必要があります。 ようこそコルの多くのショップや販売のこと、あらゆる種類があるが、チベットの装飾品、仏教用品、羽田だけでなく、生活必需品の様々なようです：帽子、衣類、食料品、さらに野菜を販売。 ここでは交渉できますが、躊躇しないでください、私はチベット風のネックレスを、彼の価格は35元要求し、私は9日、トランザクションごとに結論を買った。
3番目の日では、朝食後、私たちの旅Yangbajingに行くようになった。 Yangbajingニェンチェンタンラ山脈のパスで、ここで発電されている世界最大の地熱井、地熱発電所で、チベットでの電力の大半を提供することを期待されます。 私たちは青海チベット道路を旅している道路では、トラフィックは悪くないですね。 2人に蘭、これら3つのステップ15体のキャストは、仏教のラサの長頭をノックされます。 山々は非常に疎小さくて参照するための方法に沿って、植生、いくつかの山、あるいは、すべてのロックは、ほとんどないの植生カバー。 チベットの自然条件は非常に悪いが、生態系は非常に壊れやすいので、牧草地、近年の環境の乾燥を加速破壊以上、一度、雨を簡単に、地滑りや土砂崩れが発生します。
図10北部のチベットチベットの草原に空の雲が非常には、丘や山の山車の上に、高されていませんGuifengの元のサイトよりも悪い（高さ1000メートル以上）の高はあまりの低されません。 チベットは、常に詳細については、雪として知られている、高原覆われ、私はまだ雪を見ること帽をかぶった山々が。 ときに、車両の先で、山々が立って、最も遠くげんぜんからの距離を降りて到着すると、中国のヒヨドリと同じ、雪をかぶって、私はついに雪を参照して帽をかぶった山のようです！ これらの高い、雪をかぶった山々 、空に向かって急落しているようだ。 日、白い雲、白い雲の上に浮かんで鮮やかな宝石のような青されている雪下帽をかぶった山々です。 を開くと、北部のチベット草原近辺、しかし、牛や羊は、牛や羊は比較的薄くて、上記のグループを実行優れた耐久性を言われています。 我々は、ヤクや他の牛を見ることができますている牛の新品種の交配ヤク表示されません。
これは、温泉プール、ここでは、温泉は、世界で最も高いが、強い紫外線高原は、脱皮するのは簡単ですスプリングを干しているに浸ることができる中庭は、?の中へ。 多くのチベットの馬を外に開いている場合は、メルセデスベンツに乗ることができますベンツ草原北部のチベットです。 うちの庭の進むいくつかの地熱プール、厚さ、蒸気、霧、一般的に桃源郷のようなジューシーでトップの帽子に移動します。 チベットの空の青さであり、クリスタルクリア、海南、海南島の空の色の青い空と違って重くする必要があります。
道路上の帰路では、ツアーガイドたちを取るラサに医薬品を購入する医学と薬理学の郊外に行き、私には興味がない丘の上の製薬会社が大きな山の寺院です-デプン寺。 これは大きな寺院、私が聞いたされている以上10000僧侶の中で最も栄えて期間内にした。 チベットの僧院の山々の上に築かれるか、または徒歩、または丘の中腹には、非常に壮観で、人々は多くの称賛する必要があります！
今夜、我々ラサハッピーバレーフィールドの郊外に来て、実際には村の国民歌と踊りの舞台で実行されます。 がそれらすべてのこれらの馬の番号を新疆の高い最初のマレーシア、非常に頑丈で生産される競走馬、馬、ブランド引退されている素晴らしいレースを追跡すると、競馬の楽しさを味わうことができます。 また、チベットのマスチフここで繁殖を訪れた。 チベットマスティフ、2つの場合、1つのトラ、ライオンの頭、そうです、虎のようにオオワシ、最初の小さなチベットのマスチフと、習慣のビットは、常に非歩行を停止する、それは警備の領土が表示されます、そしてチベットのマスチフライオンの頭は大きく、通常は、怠惰に思えるかもしれない嘘。 所有者は、放漫経営に起因し、さまざまなハイブリッド車との間の草原で犬を実行して、今ではもはや純粋なチベットのマスチフてくれたし、彼がここに提起比較的純粋な数であり、高選択（チベットマスティフ純血種の頭90センチ）と頭の形もあります。 その後、我々を楽しむにはチベット風の夕食は、音楽とダンスのパフォーマンスをお楽しみください。 音楽と他の場所と踊り、チベット民族の歌とダンスを参照しないように大きな違いですが、チベットの食べ物は本当に食べるのは初めて、私に深い印象を与えるされた高地大麦のワインと同様、ある発酵させたもち米のは少し甘さです。
4日目で私達シガツェするには、バス上のツアーガイドをする前に行った私たちは、道路に指示が悪いと、同じ車に乗っての土 私は、最後の行には、完全なイデオロギー的な準備を行うが、ときに、無限のsubversionの叫び声は土 また、大きなほこりを着用となる我々は、ブラマプトラ川に沿ってずっと先には、道は非常に危険ですが、我々の側、山、時間をそこから、これは非常に広いされていない土砂石の道端には、方法を積み上げ、道路のバンプの多くを占領される時間です。ブラマプトラ川の反対側に深く濁った川されている水は非常に緊急の流れ解約。 正午まで接近し、我々は橋が必要距離はまだよくないの修復で洗浄され、我々は道路のラインに余裕があったので、いくつかのturningsわからないが、私たちは再びブラマプトラとき、私たちの目に提示された側にいる別のブラマプトラ川、すべてを変更するので、同じではないの美しい優しされます。 ここでは、川の曲がりが表面に穏やかな、ある美しいビーチは、控えている、金色に輝く砂浜、穏やかな川、白い雲、ターコイズ色の空の、一般的に桃源郷のような鮮やかな青、人々はHuangru夢。 我々は、道端昼食時には、中国でネパールの高速道路、双方は、成熟オオムギ黄カンカン強姦、収穫現場の学校での植樹に平らにアスファルトの道路、良い道路、道路に沿って良いの風景です。 いずれそう遠くないの山々から、実際には本土に春の終わりに戻す考えて私たちを思い出させる。 その後は、自分の本当の色の泥壁は白、黒、主に壁に牛の糞で覆われた円形に壁の上部にブラシ洗浄の住宅街付近ラサ異なって参照してください。 一方、ラサでMaekuraているここでは、後者のチベットに、その住宅のスタイルは異なる分類されます。 次に、後に、中国、ネパール道路の簡単な山の道を歩みだしたは、完全に水によって破壊されている道路であり、道路の痕跡がを通じて活発なストリームの流れであり、我々のクルマの浅瀬を超えているその。
図11ゴールデンビーチ
図12は、6時間の道端の風景販売後に我々は、これまでブリッジを見るために都市に入っている（後に、橋のシガツェです）、壮大な山々 、上は、太陽の輝く光の中で輝く、それは壮大な寺であるシガツェつまり、タシルンポ寺は、きらびやかな黄金のドームです。 ピーク再度、そこがある場合の埋葬されますが八田Tianzangタイ、ツアーガイド、その後、午前中に（埋葬を教えて場所がたくさんぶら下がっている午前中）は、猛禽類の丘の上を旋回の群れを見ることが実施された見えた。 チベット人のユニークな埋葬方法で鳥葬、およそ次のとおり：自宅で誰かの死の後、3日間、僧侶唱えてください。再度その家族天Zangshiドア、天Zangshiが続きますすること、および故人の遺体に戻る天Zangtaiへの友人駐車（これは、全体のプロセスは、家族の中で）関与していない場合は、天Zangshi満腹で身体餌猛禽類の肉をオフに最初のカット後にして、焼香、最後に特別なツールが頭を開くと、ハゲタカの好きな人の脳を使用する骨折の猛禽類を探し出す。 チベット語の概念の場合は、埋葬するときの体された人々がより多くの敬虔な心Xiangfoの詳細は、良いものの指示に掃除を食べる。
我々はタシルンポ寺を訪れ、午後タシルンポ寺パンチェンラマ14世スズで、これは、されている本堂の多くの僧侶の数が生きて、祈りの館黄金のドームが、同寺はまた、パンチェンラマの品番安置されパゴダ。 ある大聖堂は、世界最大規模の屋内リリース賈慶モニ仏様に専用のですが、以上の高さ20メートル、パンチェンラマ14世の資金で建設され、1鍾ラマ14世パンチェンラマのホールは、僧侶数百人収容できるようになる場所ですが、叫んで主導している同じ時間の瞑想が、これにバターの混合を自分たちの息をしなければならなかったの味を洗っていないにおいが長引く貧困換気のためには、ホールは白と緑のフェリーには、観音の化身、伝説が涙の家庭の母親交差点を専門に扱う觀音のは、人間の苦しみ、悪の、涙の21が値下がりによって断続白と緑のフェリー、パーデュー大学のすべての衆生のために慈悲の母の母の女神交差点に変身がいっぱいです;マイ深い印象では、廊下の壁に壁画が描かれている、それより良いすることができます腹の冥王で、チベット仏教の教えの精神を示して、そこに大きな円、6円のホイ趙サイクルは、良いことしか威廉、または不滅の生まれ変わりことができる場合、悪いことを行う、その後はあなたの動物として、または生まれ変わりたいていた、地獄には、中央の3つが苦しむこと動物：鶏、豚、蛇、彼らは人間の3つの薬の体内から除去する必要があります：腐敗（スネーク）、（鶏）、睡眠を食べる（豚）は、順番に徹底的に変換するために表しています。
図13のタシルンポ寺（ピークTianzangタイです）、羽田のところハング
寺院のほとんど縁がある酸っぱいミルクのような巨大な仏像が沈む、毎年恒例の大祭り、祭りを飲む（つまり、ヨーグルト祭り）とはチベットの正月は、総会は、仏の日光浴では、巨大な仏像タンカ、100の半径を示すが開催されますされて人々が、礼拝、前例に来るだろうが、終了するだけで1時間も続いた。 、刺繍ブロケードは、アールタンカチベット語、豊かな、主に仏教とスタイルをスクロールする絵は、いくつかの花、鳥、風景、医学、天文学、タンカの壁のグラフのスタイル、パターン、布絵の上で塗装されますとデカールその。
5日目の朝、我々ヤン卓龍対策、ヤン卓龍対策、チベットの3つの聖なる湖に行き、残りのナムツォヨンジュン対策、対策の近く（世界最大の淡水湖）とアリ修士エリアです中国語の湖の意味です。 我々は、ピーク時までに乗る車の前の道端にある1つは、書かれたヤン卓容湿地保護措置海抜4582メートルを読み取る2つのブランドをされている大きな石杵、一番上のシルクスカーフで覆われてです。 。 立って、丘を見下ろす高雪からの美しい羊卓龍の措置で、静かで穏やかな、これまで、山の上限は、湖の黄金の菜の花に覆われ、湖のように空の青さ、耳だけが、風がすべてだこれは静かだとして、隔離された不思議の国には、すべてSunianを回避し、遠く離れたその瞬間にシャッフルされた。 回りを見つけるの芝生を見てヤクのグループに近く、ヤク実際、長い黒髪、強力な角、実際に彼らは私たちのように近くを想像するのは難しいが横たわっていた。
図14の石杵羽田ハング
後に、明け方はまだ雨が降って、図15ヤン卓容措置は本日、6日は私たちチベットの左側に一日、空は雨で浸水されている場合は、この数日間では初めてですが、神は私たちに耐えることができないようだ。 チェックを実行するためで、ゲートのうち、私の神は、航空機10メートルの距離で停止して、我々は過去の雨の中で、この国の可能性がありますだけの独自の道を歩む必要があります。
飛行機は、離陸、私は返還しなければならないと、美しい雪に覆われた高原のか！
著者：zlbaby
