山南の印象（8 / 15 8 / 16）
以前の山南で述べたように、チベットの文化の発祥地であるの旅行。 これまでのところはまだ古いサルの穴に、保持され、起源はここからチベット人の女神の神猿の組み合わせのことであり、5はほとんどサルに出産によると、チベットの人々の5つに分岐します。 と聞かせ私は、この伝説があるので、ラインには人間の進化の理論であることが判明興味があります。
この日、私は最初のポストオフィスに自宅でいくつかのパッケージを送信する例を、私は八角通りにナイフカム買って行った。 山南ために、午後からは、時間の夕暮れですし、山南、下の高度なので、途中で非常に暖かく感じる、太陽の脱出ではなく、徐々に木の両側では、道路に隠れているに提出されるようになり、いくつかの非常に成長するMaunsellされて日陰への道ができた。 山南農業を中心に生活のために、フィールドは、大麦、風のダンスのような外国人が土地の乗客の到着の前に私を歓迎するの長身。 黄金の肥沃なフィールドは、多くのサブの積み重ねのランダムな藁の山は、しばしば2つの格納、塔の形状など、非常にきれい。 チベットのフィールドを何時から馬とトラクター図よりも、油絵Found"の小麦"より鮮明な画像を過去のブラシを得るために、小麦摘みで栽培された。 ようこそ牛！ 私は、チベットのヤクから離れて、牛以外に見ることができないと考え始めた。 いくつかの拡散に埋葬間の草の中に、いくつかのTuozhao haystackの中、または乾燥牛糞、いくつかのチベットShupangの大きな家の外に関連付けられている、怠け者の隠されている私のことを、口に挟まロープを噛む見えた雲の夕暮れ日中、夕方の太陽は、家の裏に隠れていた。 また、私は車を利用したときに、牛の写真ビデオ撮影は、ドライバが実際には非常に自分の行動には同情する、とは私の前に、彼はアクセルには、車を起動するステップは、彼らも、撮影を示すためにして停止した。
車Zetang郡山南の主要都市で止めた。 また、非常に暖かくて、トラフィックのホテルで、四川料理、典型的な零細ショップ、世帯主の隣に住んとても魅力のある女性は、人々は、私は食品焼かれるべきだと思う熱心ですし、良い味。 私はそこには、これよりもおいしいキムチを食べることがもっとある人たちの特別な漬物キムチ自分を出すかのようにすぐに見ていた。 だからレストランで私の食堂となっているこれらの数日後だった。
Zetang睡眠幸いなことに、私は早起きしていった"と、チャンZhusi、"チベットの最初の寺院です。 そこで、私はほとんどがこの小さな寺で最古の文明を始めたところですが、信じていないの称賛と好奇心で、私は、古い場所に、時間を行き、私はそれを次のようにするために使用を想像しようとしているのだ時花様年華。 は小さいが、多少の影に、山全体の手順を実行しますポタラ宮を参照することができますは、非常に古いチベット語、とされても、歯はありませんが、いくつかの、困難な場所を真剣に信用された顔。 午前9時から、どこが投票され買い彼女に頼む、彼女は実際にはまだ仕事に行くに始まっていないと述べた。 だから私は、修道院をゆっくりと、壁や列を訪れた。 壁の崩壊した建物の多くされている、人々の涙のように見える柱は、すでに元の光沢、色、1つの場所に落ちを失った。 宗教的な場所設立され、ここでは、偉大な国ですか？
徐々には、ローカルのチベット人が多数ありますので、早めのレッスンだった。 ナント、それらの順序のある非常に小さな子供を介してターン未満ですが、数人が、無効にする場合と同様、彼らは私の存在を、好転させる、一緒に作業する必要がある巨大な祈りの輪の最初のターン気にしないいくつかの服を、すべての山ですシリンダーがとても高い、それも努力を行うことでDianqi焦急角度に曲がるが、私は考えて非常に移動して、ハンドルをすぐに姿を撃墜した。 そして、ロビーに残し礼拝せずに、口の中につぶやく祈り小さな手のドラム回転行くと、絶対に、真剣かつ熱心に見えた。 誰が、仏像にバターと大麦の粉をミックスした形のように見えるし、新鮮なバター像を生産しています新鮮なバターの一部を貼り付けて、神社に祀られ僧侶のグレートホール。 私は非常にも、彼らと生地の興味があるが、私のルールを、我々だけダXiashou生産のか分からない。 もあるので、グラニュー糖と混合されたラマス、これは朝の主食と述べている、私も少し甘い味を味わった、非常に香りです。
寺院壁画、私は、彼らがこの小さな信仰のために全体を壁やフェンスを描画するために力をどのような種類のだろうか？ 私はたくさんの写真を撮影していないの保護が、については、すでに支援することはできませんが、いくつかの思い出。 上記は、チベットマスティフのバーと呼ばれます。 私はそれが2番目の床を前に、安全だと思う。 はファンタスティックと同じように迎え多く、またカラフルな、マスクをした、その彼らがゴーストダンスはますますバーで使用するジャンプです。 これはとくに凶暴な動物とは、ひどい顔をしかめるを守る神の機能は、猿のマスクですが、私は、神が猿の伝説のバーと関係があると思う。 固化するだから、光のトレースは、ホール、1ダークではなく、2番目の床にも空気だったしています。 私は巨大な守る神様、私の目の前の高い表示を見て、目のビッグレースの鐘、広い丸く開いたコーナー、手に刀は、あまりにも恐ろしい流血の赤い舌を出してクラックする必要があります。 彼のポイントは、光源に加え、他の場所に存在していないようでした。 話している、突然、私は彼が生きて感じることは、人生であり、考える。 私が取得し、おじぎをして直ちにドラム左を聞くようになった、ほとんどの心の飛び出しを早める。 幸いにも、暗い雰囲気に適応する中で、私はドラムの中にラマ、ドラムヘッドは、巨大な太い声ですが、彼は私に話していないのとおり、私はうちの雰囲気は、すぐに戻ってみろよ。
このため、すべての"Changzhuシリコンを参照して急いでいた。" 私もここでは少数の人々を訪ねてくることがあります以前のバーが来るかもしれませんが、私は、彼女は、非常に写真撮影を非常にスマートだとは思わない、私を失望させなかったどのように暫定的な私のカメラを使用して、妹を教えることができます。 私は、道端で、等私は、チベット最初の宮殿に行って設定することができますが、"Yumbulagangは、"名前をオハイオ州いいですね車を持って！
私の大きな宮殿を見に行くまでは車のどのような推測は、元の山南、ここでは、主にプライベートカーはここだけには、リモートにあるので、待っていたの半分の時間はまだ数多くの車を確認します。 だから、最終的にクルマを止めることに合意し、比較的新しいMotorolaは、いくつかのチベットの子供たちの上に、車のスロットルの前内側にあるためティムそれを取るにも必要な水を維持することです。 しかし、良いの車よりも優れています。 トラクターに飛び込んで、私は"Yumbulagang"の方向に行ったを参照して行くだろう。
"Yumbulagang"って何ですか？ これは、バンカーの山スタイルの建物で長いです。 遠くから見ると、高されていないが、非常にはるかに歩くと、山道悪い特に、私はいつも足の滑りを感じるが、幸いにも、それらのいくつかの子供たちは大きな助けとなった。 前に、私たちは有利な場所渡された彼らは、しばらくの間行って、彼らはまた、いくつかの場所で無効にするかだと私にプルアップしてよい、それも頭のめまいに従事する電源を入れます。 "Yumbulagang"建物は、あたかも1つの側面高層遼、青い空、白い壁、赤と黒の屋根、踊りの美しい鯉のぼりが特別なものも、非常に広範なレベルで、これはの5つの山を越え私のお気に入りの山々より良い上昇している。
しかし、時間では、この建物の場所は、最初のすべてが、皇帝の優れたステータスを確立すると、第二に、高い地形の外国人の敵の防御を容易にすることが重要ですが、定規恩着せがましく、地上での活動を表示するために簡単です。 宮殿内部が驚いたことに、プリンセス温鄭Songtsanポットを使用すると、私はそうですが、また、ビットは、いくつかの幸運に汚染されたGuobianに触れるとは思わないです。
突然の屋根"Yumbulagang"に私も加えて、私はイタリアとドイツから出てくる外国人も、ガイドとしてのチベットの少年招待を満たし、彼らはいくつかのよりも、チベットの歴史についてもっと知っている中国の人々を持っているそれ。 が指しているの後、私ももちろん、チベットの農地の最初の1つは、まだ、大麦、小麦では、生成されますが見つかりましたが、すでに農地周辺の無数の一つです。 、私はまだ文明の文脈の断片を見つけることが嬉しいそして、私は皇居の隅にされ、猿の神のマークが見つかりました、銅は、途中で三叉作られ、赤は顔のサル顔。
先頭へ戻る正午Zetangに、午後、私はリマのために設定すると、"サムイェー寺修道院"。 これは、すべて1つのチベットサムイェー寺の場所を念頭に置いて行きたいと言われて、私たちだけの至福の他の海岸に到達することができますブラマプトラを克服する必要があります。 反対側の至福のため私たちの車やトラックを、サムイェー寺修道院に行くのチベット人が既に待機します。 ブラマプトラ川の水は、すべての方法はいたずらっぽく、私はまた、カメラバッグの背面に私に会いに旅行者の重い荷物を運ぶかに出会い、彼らは私の緩和では、実際には笑わずにはできませんが、すべての必要性を見て、私は使用する必要が考えるこれらのテント、防湿パッド、バッグや他のもの眠っています。 私は、主なものではなく、家族に使用するように持って来られると思うし、私は他人の目には家庭の旅行に、私は私が世界を歩くように午前必要はありません。
いくつか、または同じ比較的幸せなチャットチベット語で"サムイェー寺"には、彼らが私手作りの高地の大麦のワインを味わせると、味が非常には、同一の発酵のような酸味が、私は礼儀され、それを吐き出すていない。 そして、彼らの秘密"サムイェー寺"で、実際には彼らは、人間の死次の息を最初の"サムイェー寺"四角の穴を通過しますし、信じて天の王国に入るので、もし彼らはこの場所に彼の死の前に、その死をされている知っている魂の再に、出没、古い訪問、必要はありませんし、天国への直接して、できるだけ早くに6輪廻に。 クロスは、川は非常に大規模な50人のバーに対応できる、唯一の2つのチベット行く船を移動する船に。 しかし、船、広範な中心部に航行するときブラマプトラ川は、非常にため、我々を中心に良い景色の両方の側面を見て、青空がリフレッシュされ、明るい白い雲が投影川の中にだけでなく、遠くに雪を信頼帽をかぶった山々や山、私は殺人の映画の多くの誘惑に駆られたが、雪です。
"サムイェー寺"も非常にユニークな寺であり、その主な構造組成の3つのスタイルで構成され、チベット仏教、韓、仏教や仏教寺院の中間層の寺院の下には先頭ですヒンズー教のは、仏塔。 大規模な改修ちょうど内側既にので、気持ちの別の一種である進行中。 サムイェー寺修道院では、外国人のグループと僧侶のグループ外でサッカーをしていた、それが面白いし、スタンドの写真の次の日はかかる時計を見つけ、私の意見では、サッカー、残念ながらそれに一致され、ラマのみDianqiubaleされた。
"サムイェー寺"ほとんどの人は、魔法がマンダラスタイルの建物で、四重奏に囲まれた4つの塔、4色の人生の4つの要素を表すされると考える、赤火は、風のように黒、緑、水、白気。 寺の建物の計画の配布とサムイェー寺修道院の塔4の効果を説明するが、私は理解して協議しているラマの内部の構造である。
山南私は、特に良い印象を残し、時間は、常に人々がままに、少し悲しい感じている。 私は、次の埋葬された種子を満たすための再会だった。 山南の希望は、暖かい太陽の下で、調達の花と実を発芽することができます。 たぶん私はもはやすることを再度、しかし、あなたがあなたの重大な文化的遺産を私Cengjinglaiguoで自分の過去を理解するための愛と尊敬、私の人生をより楽しくするためにします。 さようなら！ 山南美しい土地！
著者：lisaxj
