沙鹿はとてもとても小さいが、その評判、風食の年のようになり廃止された不運な青色の壁に暗く、長い顔をして人生の浮き沈みの老人斑のような斑入りのと矛盾しては小さい。 三々五々に僧侶太陽の下では、太陽の下で幽霊のような沈黙を散歩する。 ニャラム僧のゲートキーパーを喜ばせるために、これらの事を色鮮やかな石のような形を見て私の"石"チョコレートした、誰が何かを知っている僧侶。 ある勇敢で、口の中には、一握りのを彼の顔の筋肉をゆっくりと硬直から、上向きの口をわずかになるまで、私は、これもチケットを避けることができます知ってリラックスしていた。
大聖堂暗闇の中で、日光カードパッド、光と影、微細な塵埃に漂って、上記のギャップの屋根を介して散在している唯一の線だ。 銭Banyeは、懐中電灯、周囲の壁は、男性と女性の裸の手足インターレーシングうその壁画がライトアップ。 棚甘パール、パール、ダンバートンとの大きな貯水池でおります。 仏の偉大な知恵は、身体と魂を、ディメイ熟考する価値の間に座っている。 僧グッド違法なチャネルの壁の中に隠し、違法なチャネルは非常に非常に長く、一般的な無限の時間のゆがみのように暗くを通じて私たちを導いた。
私たちはコーナーやラインの後ろの隅に盲導犬と視覚障害者のグループが、突然、私たちはちょっと油断して感じて晴れの顔を相手に晴れた殴られていた。
ポタラ宮、Vのダライラマ14世はしばしばここで前までと同様、黙って詩を朗読散歩："は、冬山の先頭では、同じ暗い違法なチャネルが必要で、持ち込むことは満月を調達;少女顔、私の心に浮上した。" 美しいMajiamiジョカン修道院の小さな黄色の建物の近くに彼の到着を待つことに。
は識別されません即時ものだけを耳に結露の声が感じられる。 ラマは、彼自身の心に、彼は恋人の側に光をもたらされるかを確認する目を持っていない。
通路のむく毛に座って、を介して歩いて、私の暑い日差しの下に風が少し震えした。 いくつかの小さな森に囲まれて、私たちはただの僧バター茶再生、叫び、共鳴音とお茶を味わい、Huangruogeshiと混合の香りを終えて6人いる。 シリコンワイパキスタンビーズの一時的な人車ぼんやりとぼんやりと、"ああ、なげなわ"絶え間なく一緒に誰も寺プロンプト台地の音が聞こえる。 当社のデジタルカメラの僧侶は、上で見て、上の彼の手の中に、で痛みの液晶ディスプレイに顔をしかめる彼の見つめる好奇心がここでの大きな画像は、ドラム密かに下の中心部。 彼らは、時計の機能の複雑さは、CDプレーヤー（MP3）、リュックサックをもっと数え切れない、雨の日のされませんの暗いポケットなしに正当化されたすべてのことは、我々は大きな関心を明らかにしたことがわかった旅行ウェットコート。 彼らは、これらの事をせずに、我々は、我々の生活のことを変更するために使用され生活のない方法が理解していない可能性があります、それ自体になるな人生だった。 宗教と同様に、長くはない自分たちの宗教のためだけに、されているが、生活。
沙鹿の小さなレストランの外で、我々はメロンの種をノックして、いくつかのトピックをおしゃべりにとりとめのないアイドルがない塩味薄い、時折、一部の人ひげを生やした外国人を時折徒歩で散策されていません、地元の村人のほとんど。 料理をゆっくりと行う、ポテトフライ、ベーコンと炒め、水ホウレンソウの時間を取得します。 食品の私たちは急いでいる、彼らは緊急にはありませんが、それと推定される鍋も我慢できない待っている。 と小さなレストランのオーナーはぼんやりと木製のテーブルの上に横たわる、我々はパレスチナ人は、チベットのビーズ、チャット、理解していない2人は非常に大きな口のピットストップを吸いながら、お茶を飲む。 パキスタンは、ビーズとここの人々は、ドライブ部は、家がどこが滞在するための車輪の頭にされている人々を知ることになったを参照して、地元の人々が彼の家族です。
私たちの食べ物最後に、また、ちょうど急に偽のマントを離すSisiwenwenは、唯一の植物やテーブル体の動物Jiudizhengfa未満10分で完了するために飢えた幽霊の満員だった。 餌がなければ、その強さのコメ裁判のフルポット面しています。 ハード砂の上にステップと街の人々の上に台地上に砂利を繊細な胃の最大の野蛮に予期されます。
ジープ道路轟音にほこり、その後、電車ロッキングWeinangの隆起したので、私の脳は必然的に減速すると飛んで始まり、眠いときに私たちの前で、口の中、強力な日立って、それ光と熱を私のサングラスと日焼け止めを介して、これは私の顔を、電気はんだごての温度を感じた。 時折には、ウィンドウの自転車の後ろに私どもが専門家をノックし服装にはいくつかの外国人は、おそらく彼らJizhaoゲバラている中国に、ネパールから中国で旅行されているネパールの道路なので、その状況は珍しくありませんなった。 私たちは棒を歩くのペアが自分の車を待つには、徐々に前を明確に遠く図、2つの車輪、脚、大きなリュックサックを停止した。 この貴州省からチベットの若者は、自分の足では1つだけに横断山脈を越え、オートバイに乗って、我々は電車の中で休憩を取るために、やり方は、彼の方法に沿って彼を招待し、彼は笑って前進するために彼の頭は、自転車へのステップを横に振った。 私たちの車はすぐに彼を超えていると、彼はすぐ目の私の行に消えたが、私は彼にお別れに手を振っていた。
最初から最後まで、我々には、と提案しないこの若い男が記念撮影をした。 おそらく、我々は既に前にしている彼の共同の旅行者は、影が確かに私たちが存在する以上の旅行者は彼と一緒に写真を要求する、と思う彼らは彼の風景、都会のポストへの復帰の旅などバールームTuomohengfei材料の資本の自慢自慢と紅茶の未来。 ただし、ウィンドウの景色を見ながらでは、頻繁に立っても、他の誰かになる目の風景です。
数時間後には、チベット仏教、1つのメインサキャ派の修道院サキャ派修道院の3つの主要な宗派になった。 私はすでに非常にサキャ派の記憶は、あいまいな時だけここで1は、中央研究所の仏教研究の多くは年間で偉大なラマが満たされると主張し、私はまだ長い戦争前に破壊された北のサキャ派の修道院を覚えて覚えて、残る唯一の韓国寺。 上海に戻る、および読み取りいくつかの私サキャBasibaの創始者を知っている情報を実際にフビライハーンレッズの正面ですが、またも宗派間の紛争のためにしていた長いサテンの信じることを行うことを知っていたサテンのチベット僧院Pianjiabuliuはしごを殺すために。 その日の午後、私の心を転送するため王Shuoの言葉では、一匹狼の一本足の影にいるドリフト："彼と比較すると、私はウズラのハッチのような生活はありません。" 私は、サキャ派の修道院聖堂の転換回旋回、あてもなく祈りのドラムのすべてを回避している。 グループとして、すぐに炎が消滅する、この時点では、日、非常に無駄が黄色でまぶしいしていなかった。 私は、車に戻るには熱心に戻るシガツェに行って疲れた足を感じた。
著者：sean741031
