チベット語の町やホワイトルーム-燕鵬
なぜ四川省の農村県では唯一のチベット人居住地域白ですか？ なぜ町や女性のフォーマルな場面での服装は、ドレス"ロード"クレイジーと呼ばれる何ですか？
秋には、Zaiqu町の到来して、より複雑な欲求。
最後に昨年、町では、稲城市への道は、急いで2日間停止して、右がユニークな"白い隠し部屋"を十分に理解、はるかに少なく、深さでの写真撮影は非常に一般的であるだけでなく、ここで、"ロードクレイジー行われていない"も、僕にとってもより魅力的になります。 だから、最後の年の影に招待し一緒に稲城お友達になった町とするための旅に乗り出した。
車の町に到着ですWanjiadenghuo、電話、町で連絡し、友人は、駅2つ以上の時間を待っていた。 として、彼が私たち迎えに来て、チベットの若い男が、丸い顔、大きな目は、わずか21日、2歳に見えたのガイドですモディ、町や観光地の名前。 小さな少年を見ていない友達に紹介："か、民俗仏教とチベット仏教の彼の知識だけで大丈夫です。明日は、お客様の要件によると、彼はあなたを参照してくださいに散歩に持ってきた"八尾の口から明らかになった彼はチベット語学校の康定の卒業生は、専門的な訓練タンカペインティングしていた。 いいえすぎる私たちは常にセットで話をするチベットの習慣や仏教についての彼の知識のだろうか。
明け方の朝、私たちの町に立ってバムの斜面全体の町やを見下ろす。 のように白いブロックは、乳のチーズのブロックでは、本当に美しい没頭私は、距離は、隠された部屋との間の光の郊外霧の中で帆を見た。 暗緑色のビロードのような光の帯には、白の輪郭を概説隠し部屋にフィールドを描画サーチライトのように空に向かって東の谷の飛躍から突然、オレンジ、赤日、突然に。
ベール霧のように、白隠された部屋と作物のフィールドは常に色、黄色、オレンジ、紫、白、緑、青、...を変更する...一方、薄膜の右側の壮大な景色を堪能し、息を止めるコークスのみのカメラの音を聞いて、常にカチャ送信されます。
朝食の後、我々は白のチベット語モディ部屋を訪れた。 町のすべての家の白い部屋の1つ占有されます。 見下ろす"L"の型は、大きく3つのレイヤー：倉庫を低減している、ジンの中、湯、キッチン、ベッドルーム、3つの部屋とテラス。 すべての方法を私たちは住宅ああ白の所持、ドアや窓の装飾ああ建設のプロセスは、教会ああ手配、キッチンに、ああ、注意を払う説明するために移動するモーディのすべての方法は無数にある。 私たちは好奇心が、なぜ住宅ここには白ですから聞いてみる？ 彼は私たちの説教で語った：ホワイトどこでもチベット地域、雪、山、Baita、羽田...キャップ全体にアクセスすることができます...すべては白です。 チベットの心の中で、白、神聖なものと建設では、唯一の寺で白を使用します。 彼は、指を遠くに寺院を指して使用されると："キャンプ相ピピ寺院の寺と呼ばれ、1つはチベットの10の寺院の一つです。有名人のここでアウト、レッド川仏僧時に彼は5歳のラマされ、ハードディスクの自己で働いてリビングと呼ばれる栽培、学んだ、ラサでは5番目のダライラマ14世の雇用後、彼の家庭教師。Gadengキングされた1811年には、全体のチベットの聖人になるの王位を務めた。ためAkae仏の町で生まれ、村の村の肯定的な闘争を繰り広げている、また、町や桑の栽培にピピ寺道徳的なので、ダライラマはVの、恩赦の下で、白の使用を含む都市や住宅、住宅を許可する。このようなモディを話すの後、すぐに私たちの心の謎を解く。前の花の前に咲いてYuehua建、我々ように、我々は彼のカメラを助けることができなかったの部屋の白い所持なってきた。モディは言いました："家Mingjiaoチガヤ"われわれは、住宅の所有者Mingjiaoチガヤと考え実際、我々は間違っていた。モディ氏："所有者の名前ゼ例リオング、都市と一人一人の家は、過去、町の名前を持ち、がない通りの名前、家屋番号、住宅最初の名前です。通信を必要とするために、2番目の住宅には、家族には、名前の一員としてです。 明らかにどのように地元の人たちの家ああ大好きです。 10月25日、毎年旧暦の前に、各家庭か何か泥の"アダムの土壌"、石灰粉末、泡消火薬剤を使用して貯水が白い部屋からの水スラリーに混合と呼ばれることについては、山に行くには独自で再び1位すること、悪霊、害虫駆除言われています。
我々は、ドアを開けて、モディの所有者の名前を叫んで、犬と一緒に庭ボルト志焦樹皮押した。 この時点では、若いチベット族の女性の家のうちから、中には、犬の側に拘束さ私たちは疑いの目で見た。 モディ彼が何をしたいと説明し、彼女はアルカテルについて語ってくれた- Lucentは、ここでは、家族の一つです。 Alcatel - Lucentは我々 2階に行くと言った熱意を引用："パパのはまだ眠っています。あなたはキッチン、ほとんどの座席で見て。"彼女は、リンゴと梨のバスケットを取り出している："自分の木の果実が、試してアーリーアダプター"とし、次にベッドの父親が叫んだ。 大規模なキッチンがあります。 どちらも、キッチン、ダイニングルーム、再びリビングルーム。 壁は、コンロ、壁のストーブの上されているキッチンの神のカラフルなレリーフです。 そこは、タンクやクローゼットの別の側面は、カラフルな絵描か飾られています。 モディ11私たちにこれらの絵画の内容についてはときに、家の男たちを迎える以外のように私たちが昼食を食べに左に来る。 かれは言った："あなたは、右？また、ここにしようとされるマツタケ食べたことがない。"我々は、最初のキノコは、土地の美食など、大きな誘惑ように我々に宿泊されたことがわかります。 八尾も、冷蔵庫の修理自分の彼がここにマツタケは上司と述べた。 毎朝4または5時頃、彼は村人たちを集めマツタケを購入するには、冷蔵庫で始まったが、加工包装。 ない明るい日後には、次の日にベルベットの市場に日本で表示され送信されますが、郡の車の凍結してください。 その後、家Sawasato容例男我々は彼のファミリールームを訪問挙げている。
ホールクワイ徒歩オフィス、ゼリオング例の前に行く靴を脱いで。 また、自分の靴を脱いで続いている。 八尾では仏人は、教会を介して入力されたすべての人を尊敬するためには、この地域の慣習、あなたの靴を脱がなければならなかったと述べた。 教会に入ると、我々はここ、富と教会唖然と黄だった。 教会全体以上の100平方メートルの後、地上のすべてのウールのカーペットで覆われている。 神社やパターン金クローゼット記入し、アール内側金メッキ仏像供給されます。 私たちは、招かれざる客だった神社の前にいくつかの行に真鍮のコップの水を数十人のホステスは、水の水でティムカップ、驚きの目でホステスの後ろに小さな孫に隠れていた。
バックアップは、台所に、他の部屋を訪問した後は、主人と娘のランチアルン始めたしています。 一方、レンズの料理の撮影会社と家の男が、チャット。 この時点で、労働者のチベットスタイルの聖歌のバーストは、フローティングウィンドウからは、家の男来ているが、新しい住宅の建設に彼の隣人だった。 チワン族の村労働者に手を貸すには、としている彼の息子そこにあった。 我々はすぐにこのサイトは、どこの労働現場の多くのキャプチャにも、労働謡を記録した。 モディは言いました："明日のあなたの町やパフォーマンスチームのリハーサルでは、彼らの振り付けダンスの部屋に白い所持組み込み見て、に乗り、それを使用し、この労働聖歌です。非常に探して良い。"
昼食の後、彼の娘アルンリハーサルの服展示会に参加する予定。 数日後、町やバムの3番目の山の芸術祭開催。 村の娘との姉妹"、"村の栄光を勝つために狂気の衣装を着用する。 両親の助け、彼女は"私たちのシーンを撮影"のプロセスで、狂った読み込んで服を着せた。 あなたは、過去だけで、それらの豊富なを見るには豊かな家族です"クレイジーな衣装、"。 1つの別の競争のように、装飾用の様々な服の場合は、より価値のある重いを使用します。 人々はほとんど歩くことができないを着用する。 このような比較は、狂ったように人々は、この服"狂ったのドレスを呼び出すには、ほとんどありません。" それは彼女の娘、"10万以上の元の値は、この"狂気の衣装を着ると言われて。
午後、私たちは隠された部屋の壁の性能を参照してください寺桑のピピのプロセスを訪れ、白塗りの人々が町の部屋隠された白い眼を示してどのように神聖な。
著者：yanph
