真夜中の後、秋も、季節移動されます。
この年の、稲城市の観光では、多くの後悔の心の51考え。 1つは、最高のシーズンに稲城移動されていません。 ベストシーズンは、その場合以外は、秋から山を見ることができる黄金のムーカップル木の場合も、最も特徴的な赤Daocheng草を見ることができる秋Daochengする。 、51、まだ、ポプラの葉に成長しないグリーンに点灯しないときに、草をしています。 第二に、神はアメリカ合衆国しないで、アデン神山3の真の顔を見ていない-ピークは常にされている雲が覆っている。 3番目の彼自身ではないですが、権利はないここで、出発前の歴史と文化のいくつかを理解することは、旅を訪れる価値のある多くの場所を逃した。 リータン私が誰逃したそのような場所です。
リータンの郡庁所在地総Jiangya草原の山々に囲まれてに位置し、郡の4020メートルは、市は、世界の高として知られるとして知られ、平均標高。 Gelug天台宗リータン修道院のカムの有名な寺院（もKerの修道院など）の郡庁所在地Moraca山の斜面では、街の北部で知られる。 これは、最大のグルーカムチベットの寺院です。 また、毎年恒例の"81リータン競馬祭もかなりよく知られている"とカム地域の国民の祝日では。 しかし、私はほとんど興味を持っていないのですが、他のもの：リータンダライラマ7世の生まれ変わりですが。 VIIは、ダライラマの蛇行ものの作品として同定した。 この問題へは、ダライラマは、ダライラマVIは、体のソースを追跡する必要がありました。
世ダライラマは、伝説的な人物です。 それ以前のすべてのダライラマは、ほとんどの特別な1の言うことができる。 彼は23歳住んでいた。 その短い人生の中で多くの仕事を残している。 本のとき、チベットの"ダライラマのラヴソング"は、最も有名な人々は非常に広がるの宗教的なテキストに加えて、女性や子供を含むほとんどの世帯名です。 200年、チベット人によって歌われています。 私の知るためには、空からの声、が彼の愛曲のディスクは、アルバムRongzhongerjia彼の曲があります。 ダライラマは、当時何が何ですか？ 物語についてお話しましょうスクラッチしなければならなかった。
17世紀初めには、チベットの宗派に代わって、チベットでの黄色天台宗の急速な上昇、（ホワイト天台宗など）は、Yellow天台宗ポリシーの破壊を抑制するためにカルマの王朝の利益を知られる。 一方で、糖度Ganziトーストデイトンウイングドルジェ軍事項dainkog、デーゲ占領イエローセクトを排除すると主張した。 黄色の天台宗の危機です。 Vの、次に黄色セクト指導者ダライラマ14世ロブサンギャツォ、黄色、天台宗統一されたチベットの発展にとの目的で、執着し、青海省、碩ドルトムント古代部族の同盟では、チベットに招待し、軍事的政治的な柱の黄色天台宗ている。 1637、及びGanzi、監査院は、トーストの撲滅に具志ハンホショト族、モンゴル騎兵の頭。 1641、具志漢チベットにはダライラマが再びカルマの王朝を倒すに招かれた。 モンゴル部族の軍事力に依存して、Vのダライラマ14世カルマダンPhodrang時代の主要な機関として黄色の天台宗を設立した。 ダライラマはチベットの最高の政治的、宗教的指導者となった。 同じ時間でも、深刻な結果をもたらした、このほかに、軍事力具志漢習得することであるだけでなく、実際にはカルマダンPhodrang王朝体制を操作している。 ダライラマはVの、不本意他の人とは、モンゴルの部族を絞るために制御できるように、数十年の2つの闘争。 1679年に注文カルマダンPhodrang電力の死の後、自分の王朝を防ぐために、ダライラマの先進的な歳の時に暴力団は、最初のBasang杰ギャツォとして歴史に名を知られている王の相Jiejia措置を任命手に変更されました。 3年後、Vの、逝去されました。 サンジャイの状態は、独裁体制については、ペルー、髪の葬儀、外付けしていない瞑想ダライラマ14世のドアが閉じている。 また、サンジャイ、密かにダライラマ14世の生まれ変わりの指定は、ダライラマは、将来の考慮事項、です。 36歳までの皇帝康熙帝（1697年）の治世、皇帝康熙帝の使者は、ダライラマは、ラサで会談する。 サンジャイ正直に訴えるために、ダライラマ14世の生まれ変わりと言っ余儀なくされた15歳にしています。 スイ英る-とらぶるコンラマ即位式が行われました。
ラマるコン、政権の最初のBasang杰ギャツォが独占し続けている。 5月ラマに政治に誇りにされていないだけでなく、人格に、過去の経験が原因である可能性があります（これはレッド天台宗家族の中で生まれ、原因が市民を受信教育にもたらされた）'を守るため、その機器の時間までの時間から、名前を変更しやすい間の幸せなサテュロスの検索を開始リーヤン-都市ラサを目指して牙。 彼の自由奔放とあくど最終的には死の後、ラバSangjieギャツォチベット語の最初の政敵（具志韓碩ドルトムント、と古代の部族の指導者）Basang杰ギャツォハンドル上での最初の攻撃とされる。 チベット語と中国の皇帝康熙帝の秘密プルアウトいたが、ダライラマの不正行為は、被告人が偽のダライラマ14世は、欲望を無駄にされます。
1705、白、中南米、双方の武力紛争が行われていると熱に対する初のBasang杰ギャツォチベット闘争。 第Basang杰ギャツォが実行された破った。 ダライラマダライラマ14世がfalseであることと非難し、希望の資本を護衛する。
1706年に青海湖への護衛、チベットの収容所（一部で言う病気の死亡）が死亡プル。 これはより正式版です。ラマ14世の死では、。 もう1つの引数は、死ぬことはなかった。 ときは、青海省の場所に[OK]を、天皇の責任あごのように布告を発行正しく、ジレンマにあご処理されます。 ダライラマは明らかDunqu名声を放棄されます。 その後、インド、ネパール、チベット、甘粛、青海、モンゴルやその他の場所で、Lisheng説教旅、果てしなく続くの原因となります。 後者の引数については、ンガワン私はビーズDages本"ラマ14世の秘密の歴史で、"とは、詳細な記録されます。
1706年、ダライラマの死、ラチベット語と中国語が1707年に（消防豚年;康熙46年）の後、6回、ダライラマは、チベットの試みを排除するには、コンリーボー池田山イシドール暮対策不満。 これは、VI、ダライラマ14世は1709年に皇帝康熙帝の列聖は、ダライラマ14世が、モンゴル語、チベット自治を支持しない人当たりながら、その他の措置を歌曲嘉豊リータンダライラマはtrueです。 最後に、歌曲佳康熙來バック部は、ダライラマの本当の措置を認める必要があった。 として、モンゴル語、チベット語部歌曲甲第14代のダライラマの化身が認められ、また実際には康熙帝の認識歌曲甲第14代のダライラマを認めた。 続いて、趙王Hokaku公共の6番目のダライラマは、9月取締役の席で、ダライラマ7世としてチベットの歴史によると、封印した。 この時点では、政治的な嵐の始まりによる死亡ラマ14世が生涯の間に沈静化。
チベット、ダライラマの位置が重要ではないの宗教の歴史。 私は、ダライラマについては言及しなかったチベット文化の遺物の展示、チベットの宗教の歴史を紹介する訪れています。 ポタラ宮では、彼の墓塔もなし。 彼の評判の子孫混合されます。 しかし、チベット、卓越した詩人、ダライラマの地位が広く認識されているの歴史など。 ラマ人気のラブソングの広い範囲から、この点で検証することができます。 一方で、以来、最も早いユ教授Daoquanヤン嘉倉庫に格納歌愛翻訳、彼と彼の詩は多くの言語に翻訳されている。 単独では中国語の翻訳のいくつかの種類があります。 ダライラマ愛歌チベットの歴史や文化についての重要な情報になっていた。
ダライラマとリータンとの間の関係は、まるで"ラマ14世の秘密の歴史"は、ダライラマを考慮しない場合は、彼の人生リータンに行ったことがその後の人生の経験を説明する。 詩のみ、リータンを参照するに："は、クレーン、ああ、私に貸してあなたの翼の白い羽毛の、私はあまりにも遠く、リータンだけに背を向けるだろううまくいかない"と述べた。後世には、ダライラマのこの詩は、彼リータンに生まれ変わることを示唆。 また、バーの主な基盤とした措置を歌曲賈慶認識されています。
アウトラマ好きな愛の曲なので、地元のラマと心配して興味を持っていた。 複数彼はリータンではなく、滞在するだけで渡して、私は村を歩いてリータンするには、ダライラマ14世の生まれ変わりについての物語にお問い合わせすることができる可能性があります行くだろうが、子供のことは私に言った：見て、が、子仏住み演奏されます。 この場所はここですか？ おそらく、リータンには、次を参照して、私は伝説的な物語を検索するための機会を持つことができます。 または、友達に戻ってきてリータンから、私はそのような話をする。
私は楽しみに後悔することにし、手を見て、リータンとダライラマにそれを記念するための方法として、詩を書いた：
風や雪の抵抗が、私はXinmayoujiang静かで、ポプラのスタンドの高原包まれて、地上の生物の存在を信じ、煙が、私の聖なる山の生活を神の場所とされている光の小さな川が輪廻の喜びと悲しみを歌う花嫁の願望さを楽しむ
クレーンは、ああ、私に貸すの"ホワイト羽毛あなたの翼は、
私はこれまで長い間飛ぶことが、その夢に戻るリータンにした。"
著者：レッド
