山東半島の山---- Kunyu、923メートルの高さが東部の山東省で一番高い山です。 Kunyu、波のように波のようなバリー、ストレッチは壮観です、緑の風Xiren、新鮮な主張する。
Kunyu子知っているとなるだろう。 再度おばあちゃんの家とき、ビートルは、それぞれの時間を多くの上り坂をゆっくりのようにバスを無駄にするには、北の山を通るたびに、そのKunyuない善意に。 今日では、おばあちゃんおじいちゃんもはや、家に帰るために存在も減少して、時間の経過ですが、子供の気分を考え、その山の高さと直線性を考えた。 これHuaizhuo心で感じている今日では、山東に、行ったKunyuに行きました。 。
友達にKunyuはハイリスクではなく、最も有名な氏は、道路、威海を歩く。 Kunyu南山、聖書のヒルと呼ばれる場所のためにもKunyuよりも文化的景観。 の場合より900メートルの高い山に登るまで歩いて今日ではもはや後半には、確かに遅すぎるので、友人の提案を聞いた後は、聖書の丘に行きました。
聖書の、山、最大のすべての方法で登山に、実際には非常に美しい山の感じドローヴは、非常にスタイルのようなものです。 これは、聖書のヒル、385メートル、高さただし、有利なのは山々 、また、南に梅峰を見るのですが、静かなの寛大な主張がされます。
山に一谷とした後、一度、クールでウェットアップ時に、空気を行った派閥静かに見えた。 ここでは、シルエットのみ府屋府が叫んだ数は、山々の沈黙速報希少な樹木。 聖書の、山と岩放射状の徒歩の道に沿って、険しい山に沿って、岩の上で、ツリーを表示シンプルな優雅さ、あらゆる種類。 山、風、木、石の玉が緑色には、空、人々は、突然気分に染みが念頭に浮かぶ純粋が小さいです。
聖書の丘の風景、石だと言ってほとんどのオーラだ。 石で、これらの奇妙なことに、さわやかな山の道路で、黄砂ブルーストーンだけでなく、山寺の碑文の錠剤のパビリオンなどの美しい景観を構成する。 場合は、山の熱は、クールなリフレッシュを楽しむことができます階段を上って、"英雄坂"に沿って、我々は2つの柱ダチェンの"風水梁ホール、"穴の南の風と、一貫性を参照することができます。 伝説によると、八仙、ここでは席に、鍾韓握手の手から大ファンで、あずまやに2つの巨大な石の建立されたホットした遊戯Kunyu Xingは八仙の目のためにごちそうに座っ。 "クールな穴"を開くには、数メートル先の2つの石は、その図形の大きさからとされている亀が悪い髪の幅は、2相、亀としては、亀の石"の母親として子供を教えるために呼び出されますされていません。" そう遠くない、南西部から、2つの石の相対し、密集した木々が、花、どこでも、オーラの恋人、そして2つの石の上に残っていた、""、"洞窟の天は、"4つの文字は、年齢秀西安聯タオと言われて祝福された非表示に囲まれている日常生活やレジャーの土地です。 上記のフン元Longwangmiaoホール、山を保存する最古の建物です。 いわゆるフン元曲"の活力をする前に、"カオスの宇宙の状態を意味するとはまだ形成されていません。 このホールは、王府の弟子陽の創始者を記念して建設され、また、寺の馬"と呼ばれます。" これ以外にも、巨大な石のタブレットの言葉"最後は永遠で、"4つの文字は、積極的な、善良な人々 Duanliang停止刻まれている。 確かに、石の山々の多くは、多くの伝説は、畏敬の念を抱か不可侵、"石の町"、その後、スーチーShuashua"矢印の分割の石は、"鮮明な指紋は、"拍手の石"は、その足跡を"7学ぶことができると主張することができますている戦国、"それは"戦国"嘘をつくなどでさえ、山、"朝陽洞"、"Cangjingドン"、岩構築されます指向鮮やか。
最も貴重な石は、三日月形の石のピークより。 密集した木々を通して、聖書には、ピークに来て、私は約15メートル、三日月形の石の高さ6メートル、山の上に立っている作品を見た。 ヤン表面こぶしの行で切開は、ロック、で、この"あまりにも老子ダオデジン"を聖書の2つの巻上、下、約5000文字からフォントを、ヤンスタイルの正規スクリプトは、意味のある、単純な滑らかでエレガントなサイズ。 このような広大なLITHOGLYPHS国ではユニークな自然に道教の重要な文化的なモニュメントは、聖書には、この山にちなんで命名されます。
老子、孔子は、春秋時代の思想家です。 私は、某李、片方の耳、チョウ"として所持スイートライ"は、クラスに相当する現在の博物館の関係者は担当している維持を務めた。 彼は、クラシック勉強し、自分自身だった徐々に思考の独自の哲学体系を形成。 その後、見て周徐々に減少して洛陽、西の左の証言者もそれに耐えることができなかった、函谷関。 関殷西彼を保持して渡すには："道教の概念を私は非常に似て、必要になります。隠遁生活は、私にとって本を書くしてください"、私は、宿泊された"、"横の道徳経を書いた。 書き込むことによって完成するために、私はそれ以来、人々の雲消えて"スカイTaishangシニアもいる。"その後、私は、今後徐々に信仰の人々によって認識されていると考えあまりにも多くの人々が、将来の世代のアイデアに基づいて作成され、私は道教の。 王宣- Fuとは、聖書の丘での練習を徹底的に寺に行く前に、この道教の聖なる山の活況を呈し聖書のチン王府陽、陝西省咸陽人は、聖書の丘に来て確認されていた成功するために彼のポストに変換し、する場合があります法律の一部を全真教道教ている馬丹陽、秋のOA機器、劉Changsheng、タンもはやtrueの場合、Wangyu楊昊天蘭と日富士山の自慢の弟子を与えた。 その後、彼らは聖書のヒルに徹底的に、不老不死を達成、一緒に知られている"北朝鮮は7日のライブ、"これはこの場所も"道教全真教の発祥の地として知られているように変換されます。"
北に見えた、ピーク、テレビ塔立っているがはっきり見えるKunyu緑豊かな山の高さでストレートです。 近くを参照して、峡谷、そこウォンチー春、緑豊かな土地と調和の山が一緒にいることは、この女王の母足浴槽のだ。 感情のストレッチなど、山全体の範囲、および広範な港を運ぶ。 聖書のヒルは自然と幸運を、別の人間の意図だけでなく、神聖なオーラが、自然が印象的。 いいえ岩の上に書道家の劉夜のピークだろうか、この方法は、言及は書きました："Kunyuの大きさをしっかりと、雲のスピリット山Xiuba海に接続すると、孫は、全真教のサイトのトレースの洞窟天と地と考えられています。"
南に見て、南西の丘に私のような自然です。 その像を鮮明にし、穏やかな見て、それ瞑想ミクロのように思える睡眠、栽培の神であった。 これは、金、元の時代、道教の聖書の山頂は、山々が、数キロで、道教の半径の寺院が多く、42には、線香の年後には、一日中余韻の音でいっぱい言われています。 ただし、それは火を経験してきたが、戦争の略奪は、まだ遺跡の多く残しました。
人と弱さ、強さを表示したい道教擁護;人郁律、インテリジェントていない表現したかった、人々は、私がいなくて、欲望、清徐の下で自然の生活は何も（false）を実行する必要があります。 "道徳経"の場合、張大成第45回の欠如、を介している-の場合は、音楽、プロット、場合、不器用な、大きな防衛場合、ナ。 もし、これらの言葉は、もはや聖書には、山の継手で使用される。 聖書の丘、山一つの石、植物、シーンを同じ色で、簡単そうに見えますが、注意深く観察は非常に調和のとれた、見つけると自然の美しさに感謝します。 残念なことに、これらの者の再された、例外なく、復元された建物、人の過去のシーンの努力を復元しようとすると、道教のスタイルのシンプルさを失った。 もう一度、人々の創造力を自然とするかどうかを再スマートしない限り、別の角度からの比較できないため、この真実の現実を確認し、我々は問題を参照することができます。
（5月16、2001）
著者：wangzc
