9月18日2001年7:00 AMのは、けんかの継続的な音響モーニング私の睡眠中で。 思考は、最大の雨でしたし、静かな早朝の場合は、遠く離れた沙川渓谷の水の波の最後に表示されますウィンドウを開くと、実際には、谷全体にこだましても、場合は、部屋ので、はっきりしていたね。 は、道路に沿って山の両方の側面を楽しむことがHetaoyuanときに、暗黒の日と同様に周囲の景観と混同されている最後の夜考えて、彼らは単にアップを取得します。 私はミストを見た、山々包まれて、それは本物の魔法のように、漠然とした風景画で歩いているようだ。
3白からさらに100メートル以上離れて、道路の横に直面しては、一見インの家、李喬接近ですが、最後の夜、有名な春張ウィザードインが導入されました。 Tigerの最初の印象渓谷舞う何年も前から、中央駅は、ホテルで行われたドキュメンタリー映画、ロマンスの内側を物語になります。 これは長い時間前には、タイガーには、オーストラリアからの女性の峡谷ツアーマスター舞うが、障害を持つローカルの旅館の所有者、恋に落ちるのを手にして自慢するものは、背景との間の巨大なコントラストにもかかわらず、結婚された、彼らの貧困との原始的な生活が、2つのようにお互いに愛しているし、私に当惑してください。 今日の私はすでにその話の前に立つ主人公の見出しだ。 ホステスインは、ドアの外に直面して2人の子供の端を離れてからのことをクローズすることができますに基づいています見に行く募集は、良質の発疹が移動することなくお部屋ではなく、私たちは旅館の周りフルサークルオフわざわざ。 春の家Innは、地元の一般住宅地、装飾、の標識に、宝石などを含む外部のかもしれないが、すでに非常に西欧どこでも英語の単語でいっぱいに囲まれています。 アメリカ合衆国西部でハイスタイルな兆候でもオーストラリアの家"の"前に書き込まれます。 しかし、張ウィザードに、応じてビジネスできるようになりました富栄Xingliao良い温泉旅館だったと述べた。 もし彼女の家族の店に買い物をされている理由は、ホステスの地元の人々が汚い、彼女は地元の人々を歓迎していない彼女の家に行く時の石をそれらのドライブです。 私は彼が言ったことを知らない本当だったまたはfalseが、異なる文化的背景、人生は長い時間、人々をどのように多くのいくつかのギャップがあるだろう。
先頭の3つの白に、直面して、仲間にも登録を取得している。 昨夜、ウディ問い合わせチョンティエンの車の方が良いと言っ貢献してきましたが、次のいずれか私たちを待っている時は良い午前8時30圧勝。 しかし、とウディBaibaxiongdi張酔って最後の夜のためにガイドに私たちを取るに、なっているのはベッドから。 イン、彼らは少女を繰り返して言えば、朝食は出発を食べるなどと呼ばれる、すでに8時30分1つの。れた 幸いにも、我々すべての良い、エネルギーも、豊かさを大幅に高速化最後の夜より歩行速度感じている。 途中で、我々が発生した地すべりは停止しませんが、確認しながら、いくつかの小さな地すべりです。 したがって、正確な位置を車で私たちを待っているか分からないだけ前進を続けます。 10まで、我々は、私たちのために車を発見するのを待つ、これは実際、我々は次の虎が終了してタルクボードに達した午前跳ね上がった。
時々ガイドとウディBaibaxiongdiと張、それぞれ、我々は彼らに私の心の底から感謝している彼らは、彼らはそう簡単にスムーズで楽しい、そういっぱいになる私たちの旅をされているタイガー舞う渓谷完成私たちに同行がいっぱいです彼らは私たちと、ネイティブの厚い大気の民俗のシンプルさが、地方団体勉強することができます。 我々は誠意を常に保つことを願ってその情熱とシンプルさ、愛とケア彼らの自然の美しさ。
私たちの車を選択するには、古い小型のパンは、大きなDuzhen人々の近くのドライバです。 私たちが車の中で座って、私たちのサウンドに、車両全体ささやくささやく不快に従事し、それは我々以上の200キロチョンティエンの外に送信するハンドルは、罪悪感苦戦しているように思われる。 ディーラーらにすぐに空の村に来た。 ここに修復されているドライバは、彼は早朝に私たちを選択すると語っているが、タイヤのバーストです。 しかし、我々ここに戻っては、前と後の2時間、する必要がありますしながらも、タイヤの修理が壊れていないています。 私は少数の人々は、地上に迅速粘着性固体のタイヤも、かばうことができない騒音の接着剤の乾燥としゃがんだを見た。 仕方なく、その子が壊れ商天娥持っていた。 直接人々の心にささやくように、どこの場所の中では、元ショップの場合にして、我々は宝くじに当たった可能性があります悪いタイヤ、次にコミットされることだった。 我々サスペンスが、実際、タイヤのバーストしたとして。 我々は下車に急いで行くと、ドライバが一つの大きな木を見つけるために、車の舗装、壊れたタイヤ、私の神は削除すると、彼が実際にジャックしていない知らなかった！ それから彼は、東タイヤとタイヤ、Daoguの半分近く時間を改ざんする西てこてこ破壊に直面し、長期保存に損失でノイズは大声でできる2つの鉄の棒だった。 この、我々は明らかにに行かないと続けて見て。 私のクラスメートと決定的に他の車の運転に連動するためであっても、タイヤは良い仕事をし、2分割するための数十キロ以上にオープンし、そこより200キロなので、タイヤも、どんなに小さくて破るか分からないです！ チョンティエンに行っても、baishuitaiていたにも言わないでください。 ダオハイ賢明なドライバは、独自の絶望の車、そして彼の携帯電話が始まったが、幸いにも彼の兄の車は自宅で、すぐに突入することを約束。 した約半分の時間、その後、車に殺到し、セミカスタムとミニの半分の貨物は、車は比較的新しいに見えた。 しかし、我々は電車に乗ると3人の背中、移動しない可能性がある基本的な教仁絞る、座るだけに2本足で丸くなって発見した。 許可していませんがいなかった時間を過ぎた場合、私はむしろ歩いて行くだろう。
しかし、魅力的だと移動は、我々は車の中での旅はいいかげんなドライバを通して座って、この男と主張して社会的側面の番号を見た多くの場所とされて。 契機に、彼によると、彼は混合されるレースのための父ハンナシの母親です。現時点では、犬のジャンプの峡谷タイガー渓谷舞うと言って、中にタイガーは、村の近くでは、以前はじきされた峡谷舞う嘲笑;瞬間私たちの結婚との結婚を誇示するおんした。 我々は、右のジョークナンセンス調味料にするため、などの痛みをベール光の筋肉の下にすべての方法を連れて行った。
一方、車に座っている多くが、被害車の窓の景色も私たちもっとさわやかな感じを聞かせています。 一日の旅は、車は山の中で、谷から山の中腹を連続的に登ると、海抜1600-4000 mの間に、歩いていたとバイパスから峰のふもとには、どのように多くなって山々のだろうか。 途中で、天候は常に、そして時には、明るい陽関も山の雲、時には雨の変更ですので、急速に変化、人々の驚異が本当に"山の四季折々 、別の日、10マイルにしている地元の人々の主張を理解する"。 太陽が、霧のヒントによると、厚さ道端の森浸透し、シリコン- Si系ヤン関金色のリボンのストランドは地球上の浪費のように。 この時点で、元の無色透明の見えない日は、ものすごく壮大な特定され、プレートは、曲がりくねった山道の道路に沿って、私たちは非現実的に行の間にfloat型に見えた。
方法ラインの風景のいくつかの並べ替え、劣らず、後年以上の有名な観光名所を訪れるにも私たち酔っている。 未満のとき、私たちの車がある、自然の牧草地の麓には巨大な山を見つけるためにコルになっ方法baishuitai。 遠くからは、周囲の暗い質量は、元のトウヒの森に囲まれ、私は、これまでのところとして、ここ均一な巨大な芝生のような単純なフォームを作るに行って魔法の力をどのような種類がわからない。 ゆっくり食べて、草、いくつかの小さな川のヤン莞で光っていたのはヤクのような黒い斑点が数十人。 私たちは、これは本物のゴルフコースが冗談を言った。 可能性がある場合は太鼓腹の保安官府のグループ賈慶Tingzhaoここでプレーし、私は神を知らない怒ることですか？
ときに到着した時、あわてて少しご飯食べて、すでに14 baishuitai、その丘を行った。 おそらく、タイガー峡、朝のラッシュ最速の舞う、この時間は、素早く自分の信じられないほど歩いて修正プログラムを1つの深水されている水ぶくれを挽くことが推定された。 ゲートには、観光客だけまばらな数ながら、新郎と馬Daoshiたくさん立って、空気馬糞イ区の悪臭でいっぱい。 プランク路に沿って上遠くないとき、我々は、プラットフォームの上に立つbaishuitai、大きなテラスの足のように見えた形のカルシウムを沈殿させる炭酸場合、上の情報を読み取ることが、簡単に入れることができなかった、彼女とトンパ文化のリンク。 伝説によると、元のナシ族トンパの最初の総主教チベットの後ろから仏教の経典を勉強に来て、チャネル、彼は祭壇の布教活動を設定するに残さ、その美しさで、それゆえ、キリスト教徒ナシ族トンパ神聖な場所を集めbaishuitai考えられているxrobb dimbaトンパ文化の発祥の地です。 伝説の呂のこの物語は、宗教を参照して新鮮されていません。 仏教、仏陀釈迦の菩提樹物語の下にこのような、彼は釈迦の子供のころ、修行の6年間、無駄に修道士の伝説;で修行し、菩提の木は、ショップで登録を行った後、吉祥草に向けて、東のクロス土、道路の解放についての考え方に曲がった足、最後に1泊、最後のトラブルモーメント張、仏の深い理解へのアクセスを。 したがって、仏教、菩提樹はインドの菩提樹のシンボルとなり、現在は自然に仏教の聖地となった市菩提伽耶寺生き残っている。
巨大なbaishuitai上では、この時間をすべてに単独で立っている4つのチベットの少女の周り静かで観光客を見ていない。 、それは時代の唯一の17-18歳だと言うのは難しいして以来、濃いバラ色の画像は、天候に顔を殴らだ。 彼らは現在の観光客に有料の公演を行う。 私たちは、母親を明確に小さないっぱいの湖では、一方の手で底を持ち、小さなサークルに沿って、高音とチベット族の歌の普及を歌い、輪の中を好転させる簡単な手順を踊って20元を与えた別のラップ。 霧では、は、都市よりも、女性はいないプロのパフォーマンスは、、これらの電気音響、音楽、さらに、正規のパッケージの移行、さらに思い出に残る山包まれた。
15:30、我々はbaishuitai左には、100キロ以上離れてチョンティエンからです。 以前の速度によると、3-4時間が必要、それは今日が表示さBita湖であり、意思決定チョンティエンを直接駆動している。 ワン蘇チョンティエン郡元温泉ため、人々 changshengqiaoどのような麗江の意見を聞くのは、アメリカ合衆国の表示の近くの橋の延命にも熱いが、何回かの郡庁所在地より温泉計画した。 しかし、我々に到着し、私たちが発見には、まったく別の想像力。 これは小さな渓谷の山々に囲まれ、地形が非常に押されている。 川の小さな側には、土壌ではありません確かには温泉ホテルは外国人の家ではありません。 彼は何を見たように、我々が大幅にどれだけ行き当たりばったりチョンティエン郡を参照する私たちの心を変更します。
夕暮れでは、甸の町を徐々に近い。 彼女は、大規模なローカルおよびまれな高地の平原で、遠くから、郡庁所在地は、大きくありませんでしたが背の高い建物のブロックを、ガラスのカーテンウォールと白の象眼細工が位置して、非常に明白です。 その後、市内には、あたかも10年前の海岸沿いの小さな町には、精神的にどのような場合に障害されている"最後の純粋な土地があるように配置するつもりはありません。" 市、混沌とした汚れ、建設現場、ゴミの完全かつ道路を掘る混乱だった。 ほこりの多い通りは、歩行者車の昆布。 杰Liangbianモザイクスタイルの建物のすべての建物は、新しい豪華なホテルのブロックに加えて、単純に少しでもチベットの建築様式を参照することはできません。 -雪の周りは、独特の自然環境と建築計画の全体の市、山のキャップ、青い空、白い雲、湖、調整を完全にうちの牧草地の場合を要約する2つの単語を使用して、それは""醜いです！
以来、我々は、1チョンティエンホテルに迅速に洗浄するサービスが見つけることを望ん汚れた服袋がたくさんある。 長寿の橋では、Ctrip電話帳の部屋予約時にチョンティエンミスは、それらを完全にホテルの標識が予約されていた呼び出しが利用した。 車の運転を見つけることのどこかだった。 また、もはや、これは、トータルステーションHaoshuidaishuoミスsqueezeの2つが、彼女は半日で、忘れたり、頭を横に振った空いているが、チョンティエンホテルしてください。 たぶん彼女は私たちの汚れた見て疲れて、急に親切に私たち他のホテルに連絡を支援するために電話をかけると思う。 幸いなことに、彼女は彼女の2つの標準的な部屋を設定するに急いで、もの価格を管理することができない、竜と鳳凰はまだ空いている翔の近くに新しくオープンしたホテルを発見した。 チェックアウト、ホテルのロビーのときに、女性は、部屋は非常にタイトな最近くれたが、今日誰かに起こるか、または他の予約部屋欠航もなくなっていた。 私達は激しいが、観光のために低く、今シーズン、ホテルには思った。 場合は、シーズンになると、いくつかのどのシーンになりますか？ いいえ自宅で一度チョンティエンホテルや新しいもので煙を多くのだろうか。
苦渋のは、この演説の後、デンな荷物を約10ポイントの後、近くの通りにChiquを見つけるに押し寄せた。 事故によって、私たち巻き込まれたが、実際にはほんの一握り、まだ動作している大規模なサークルクルーズはと思うの小さなレストランを見つけることはできませんが適切です。 興味深いことに、私たちが発見には、通りの両側には明るいとのほぼすべてのハイエンドの美しさを格納きれいに。 無力な私たちの周りは、ホテルのレストランに戻っていた。 レストラン内の照明のほとんどは、唯一のゲストの方々 、いくつか消滅していた。 このような涼しい季節には、なぜこのホテルはセントラルエアコン、シール周辺のレストランを使用するため、徹底的に、濁った空気がとても心の中には、誰もうねり実践されたとして、より悪い高山病だと何度も行かなくてはならなかった理解していない新鮮な空気を求めた。 当社アラカルト、サービスはこれまでに我々は、ああ、ああ、エビ、カニ、ああ、するのを聞かせ度肝を抜くようサケのことをお勧めした。 しかし、食事をして、料理をここではかなり価格も非常に公平な良いことがわかった。 今はそれについて、我々は心臓のチョンティエンを見て起こった寛容されるべきだと思う。 実際には、国内の大都市とは、環境都市のスタイルの調整に焦点を当て、始まったが、何も数年前です。
日帰り旅行、生活、苦渋の、みんなの雰囲気下に減少しているいくつかのラウンドを食べ、後はもはや活動に従事するだろう。 車でタッチ明日Deqin移動するには、世界でも、衝撃的な出来事逆さま9.11フォローアップを見て気にしないニュースを急いで風呂を洗うのになって、彼らはベッドに寝る。
9月19日、2001年も昨日の酒疲れているかもしれないが、深い夜には、右のはここだ、3200メートルがない髪をする必要が引いて寝る。 朝の目覚め、多くの精神をより良い昨日、不愉快なキャスト脇に遭遇した。 8時直後に、我々はドライバーをチャーターしてホテルへの扉をオンにしています。 このプッサン車、インターネットユーザーにはお勧め。 ドライバDeqin人、某李、チベット人、検索されないよう我々は、迅速かつ激しい想像されます。 ときに我々は後部の荷物]ボックスに、彼らは内部に2つのスペアタイヤを発見した。 マスター李氏は、道路、ここ貧しい困難穿刺異常ではないと説明したが、マルチバンドの1つは、保険以上。 イ修士の動機を参照するには、私たちの心もまた以上で容易にした後、3日間の旅も、この点を証明した。 これらの3日間のうち、約20時間の旅、私はどのように多くの角を曲がって数をヒルに座るために、丘の上に、山を下り、回避、オーバーテイクになって、鋭いターン、洞窟のプラグインや他の複合体の状態を、上で発生していないていたか分からないスリル満点のアクションには、見事な運転技術を示すマスター李。 さらに多くの賞賛は、暗い日、早期に立ち上げ不規則な食事、彼の言う聞いたことがないです苦情や非難の言葉。
アウト街の、私たちの町の5キロ未満Songzanlinsiようになりました。 青空の中に、この時点で、青い空の日は、日曜だけの丘Songzanlinsiで、一目で上昇した。 海岸に沿って我々の共通の仏教寺院でSongzanlinsiから、背の高い雄大なホールとは、"カンのポジション"に加えて、4週間の大規模小さく、球拾いを上下に散在し、寺の山のように見える異なっている。 ときに、内部を見ることができるさまざまな年齢層、多くのラマときは、学校のような感覚で。 で、チケットを購入する観光客でにぎわっている。 私たちの場所"羊道灌位置"大きな家は、美しい女性指導者のための壁にはチベット仏教の図のライフサイクルを説明すると呼ばれるに入っている。 彼女は私がどのように何回もされているか分からないので、すでにラインを唱えるだけでなく、時間からと時間を停止するには、訪問者の質問に、子供たちがゲームを行うためのグループと幼稚園の先生のように来ています。 心の事情は、Duodaiし、すぐに戻ってからではありません。 階段を登るには、中心部の上部にある続行Songzanlinsiです-マーガレットとZhacangホール。 4おしゃべりゆっくりと時間外のホールでは修道士の小グループ、Sanzhaoステップ;彼らは1年未満の歳はほとんどラマては、60以上のアール歳ラマ。 若いラマの私たちを共有する1つのハロー、彼Lasang川、若者の顔を初めと呼ばれると、常に笑っている。 記事の中で写真を撮った、若い僧侶質問を繰り返しも彼に1つを送信しようと後を洗った。
我々は、忘れられない印象を派生していないようザッSongzanlinsiフルサークルターンの方法を費やしている。 、彼は非常に野心的な情報ブリーフィングによると、Songzanlinsi雲南省の最初のチベット仏教の寺、1679年建設は、2年間続いたのは、ラサのポタラ宮のレイアウトをまねています。 文化大革命の時には、センターSongzanlinsi国内政治から遠く離れてもその大惨事エスケープされませんでした。 今が、修道院を参照してください遺跡の復興は、元の部分は、4週間では、元のSongzanlinsi Duanqiangcanbiを残しました。 しかし、人々は、大惨事を見て、改革のために悲惨され、ときに、再開発では、観光産業の業界の今日となっているが、Songzanlinsiまた、別の無形もたらす免れることはできないと考えられているを応援して開放されますショックだ。 中小企業のどこの両側に寺の扉、行商人や行商の斜めのドアの向かい大きく乱雑な駐車場で、コーチの広い範囲で駐車されて泣いてしまう。 もしチケットが、仏教は、土地をきれいにするが、今内向きによって所有されそうな、ハードな場所は、思想家のは、何を離れてもチャンスは世俗的な世俗的な名声と富とからの発祥地だと思うはずだったのかしら。 フロントは忙しいのシーンがこれの元の仏教寺院の感覚が同意するのは難しいかもしれない。 ときに1つ1つの教会は、同じ時間の廃墟の上に構築し、それは宗教的な雰囲気の中に内在された縮退が消えるのは少しだった。 杭州ちょうど私たちLingyin寺としては、年間では、寺院の建設、および、より壮大な富と、周囲の環境の変更がますます洗練されて。 観光客は年間手をタッチ徒歩数百万、今では純粋な価格のマシンになっていることができる。
東Chikurinjiは、我々は同じ日の呼び出しは、別のチベット仏教の寺院、benzilanの丘の上に位置。 どこにも、あまり、それが寺は、見られることも用意している可能性があります、これは大きな村です。 マスター李外相は、僧侶の人のようなもの、それぞれの家の寺は、通常、同じように動作し、工芸品で、その自分のしてくれた普通の人々は非常にした。 中には寺の人は本当に数少ない、世俗的な建築、絵画の数によってのように彫刻に従事残っているので読み取ることができます。 もし私の情報を手に、東欧の修道院は1667年でも、以前の10年以上Songzanlinsi海よりも設立され、正しいものです。 ただし、その大きさと評判を今年Songzanlinsi未満ですが、急ですが、険しい山々のクロスの周り断面地形だけでなく、静かで荘厳なの種類を作成し、宗教的な環境は非常に調整されました。 ときに到着し、我々がないこと寺門Maimen朴なしているが、観光客の数です。 何もかもが非常に落ち着いている自然は、文字通り、敬虔な表情で記入しないでください。 Songzanlinsiここでは、壮大な寺院ホールの底に位置していますとは対照的に、私たちに到着し、私は非常に非常に稀なシナリオを見つけてラッキーだった。 私はしばらくの間は、低法ハオ陳ラマ寺のユニークなサウンドは、多くの、木材、ダライラマに移動されると、教会のドアには運動場では、木材を置いているセットのを見た。 我々は、サイドドアからですと、遊び場がいっぱいになった濃い紫色、青い空と白い壁は、非常にまぶしいの背景にある。 ながら、急いでカメラを持って、彼らは1つのファイルを入力するようにドアに向かってホールを介してされている。 今日では、元の発行日に焦点を当てているアプローチです。 マスターの李がないような儀式を数回刊行されている場合、今日は偶然の一致している。 ホールを介して入場して以来、シーンの内部を見ることができないのカーテンがハングします。 Googleでは、気軽に、カーテンの若いラマ隅を入力できるように開くと、手で私たちを迎えた。 我々は、いくつかの人々に静かになったが、暗闇の中の光は、厚いチベットのお香とバターの香りでいっぱい。 巨大なホールの後、背中ラマ、古い小型の行に戻るおります。 彼らは、Ningのヤン、時には、時には甲高い、その後のリズム、そしてメロディよりも、私は、教会の聖歌隊の賛美歌外に劣らず重要な聞いたことがある低イライラ経典を読誦。 僧侶の高いプラットフォームの上に座る、それぞれの良性の表情をするときに、彼の視線を、あなたの心は快適な言葉を生成するヘルプはありません。 若い僧侶たちは教会を通じての輪を時計回りに回して、と私たちだった時折私たちには壁画や彫像を遠回しに話す、I、または自分の声が軽すぎるか分からない私たちは聖書の叫びにふけるか、ほとんど聞いていないが、少し什么。 この珍しいシーンを満喫するが、募集のすべての私達招かざる客された後、ここで私たちに、こんなに早く戻って属していません。
もし我々 Songzanlinsiや東欧の修道院チベット仏教の組織の活動、Deqinに沿って行く行くと言う、我々の民俗宗教の様々な形、さらに深くチベットの生活の位置に宗教を感じた目撃している。 どこの交差点では、村には、ピークと聖霊の様々な土地への入り口は、大小のマニディプリおよびストリーマを参照することができます。 後にマニディプリとして、聖書は何度も祈りを行う読み取り信者たちは、それぞれの石を追加すると発表した。 鯉のぼり地元の人々で、ユニークなチベットの宗教的シンボルは、風の馬フラグを呼び出します。 道に沿って、かどうかMingyongかどうかでBaima雪の山、または足の場合、魅力的なほぼすべての場所にするときに、撮影を停止すると、合計で発見することができますYakou 4600メートル、または瀾滄川の海抜エッジ上記未満2000メートル、引っ張ってくるあなたの側では鯉のぼり。 なぜなら、多くのチベット人が、聖書を知っていない人が布のカラフルな板に書かれた経典を求めるためには、風の賑やかな音を乾燥し、マニとしてされ、詠唱の祈りがハング言われています。 時々 Yakouの海抜4600メートル以上に支えられ立って紫色の、時間のふもとには、山の愛の無限の層を見て火山の色;ときに私たちは夕方には、寺を表示プラットフォームの飛行に立って、黄金の雲は、カバンの後ろに隠れを見下ろすガーバー雪、けんかには、風音では布の高密度側に、ストリーマーが、漠然と東部Chikurinji我々声を出して教会で叫んで声を読んでいる音が聞こえました。
鯉のぼりは、おそらく私は宗教的な儀式を見たことが簡単な、それは非常に原始的な宗教の本来の意味に近いです。 前に、仏教、チベットの原始的な宗教自然崇拝からは、すべての自然の-日間、山、水、木、等、すべての生命が派生した、の導入に、彼らは神の化身と、これらの霊がなると霊性人々の運命を支配する。 日、雨、雪、霧、昼の祈り、夜の祈り、ラウンドクロック、つぶやいた祈りの鯉のぼりの荒野は、神々の周りに祈り、普遍的な人々を祝福。 より多くの、この質量よりも想像力の媒介による、宗教的信念は、神々とのコミュニケーションを表現するためですか？
Deqinに麗江からの所要限り、若干の注意としては、海抜の高さを発見し、同じ時間、気候、植生の景観の変化を、定期的な進化の結果。 自然と人間との間の通信の言語-宗教まで強くなっている。 宗教、人々は自分の環境だけではなく、教育に対する人々のレベルで、同様の富を行うことは何もしています。 で、都会のジャングルを構築する具体的な補強を維持するためには、山と小さな丘立に住んでいるの意味で宗教を理解していない場合があります。 しかし、ときに、地面に奇妙な山々と天と地の植生状況は、私の心の河川では、顔であり、その言葉にあるので、衝動、あなたの魂をタッチしていないがおじぎをする場合を表明することはできません。 時々寺、マイリ雪山の神秘的な顔を飛行し、最後の期間の後に夜を過ごしたとは思わない、何か、それは不可能です！
道路には数日前と比べると、今日の雲南省チベット自治区国道214、難しい魔女として本当に素晴らしい可能性の程度を参照してくださいを見つけるに移動します。 trueの場合、と誰かが"英国"の方法、ライセンスプレートからだけでなく、でこぼこ道だけでなく、車の多くを確認し、汚れと呼ばれる雲南省、チベット、また、四川省です。 するには、スーパーカー、ことが必要に基づいて、すでにとの間にクルマを止めることさえもカートランデブー、苦戦。 問題は、今日の日当たりの良い道路、車のほこりを攪拌乾燥悪くも、確認するには、クルマの後ろでやっとの思いで道路を参照することができますを覆う、大きな困難と危険をオーバーテイクが長蛇の列は伸びている。 どういうわけか、車のエアコン、窓、シャットダウンし、車の窓を開いて、ホットが壊れている、ほこりいっぱい。 冒頭にも無意識のうちに窓、単にウィンドウを開いて、これは、太陽、風、外のほこりが車に注がに落ちるが、窓を閉めては、イでは、マスターディスクに何度も繰り返し聞いては、Jiuzhaiの"マジック"の曲心は悲劇的な感情向上に役立つことはできません。
正午頃、我々はbenzilan町には、ここチョンティエン郡以上にのみより2000メートルの低高度で行った。 マスター李Yakouの間にしても残りの部分を停止することができますが、他の村にいるため、山の道の前に長く、海抜4以上の1000メートルとされている山の中の任意のマシンの短期滞在、ここになるという。 我々は、町で食事を食べて、ビジネスを再開した。
Benzilanが高いクロスの内陸部断面には、曲がりくねった山道に沿って車の。 道路では時折、渓谷の丘の間で見ることができる、チベットの住宅地、緑の木々 、白い雲、白い壁の疎な散乱ブロックし、アクセス時隠された光を、どのように画家のブラシのような風景です。 数日後にし、旅行、しばしばこのようなユニークな景観を見ることができます。 しかし、私はいつも、なぜチベットの人々は、よりフラットな渓谷ではなく、丘の中腹に自宅を好む思ったのだろうか？ 便利な生活のかどうか、トラフィックや水は、多くのよりも簡単にそれ以前のものです。 多くの人に質問当惑している。
私は、誰についてのときに車が突然目の突然の光が見えて眠くなる揺れていた奥の角をどのように多くの曲がったのか分からない。 我々の最初の1 Yakouに、今の時計は4000メートルの高さを示していない高度の下は、気のテーブル（のために示されて来る）をオンにします。 前に、あなたの目の山低木の草原には丘の中腹に広がりに沿って、まばらな草を徐々にユニークです。 マスター李くれたことは、過去の場合は春、野生の花はここで覆われて、世界の花は今は良い季節ですが、冬にここでは自然の大きなスキーれています。 そのときには、観光客はここに戻って、いくつかの全日間の滞在がしたいする方針だ。 聞くためには、少しがっかりしたものの、それでも前に彼の眼感染症の運動量を大きく開いて。 関係なく、高山病の応答しない場合、助けることはできないが、草の上を実行すると、短い実行される可能性が、実際には息切れ疲れきっている。
この書いた、私たちを参照するすべての方法を駐留将兵たち言及する必要があります。 チョンティエンにDeqin方法から、我々の軍事車両車の若い兵士たちでいっぱいの巨大な艦隊の構成数百人に会った。 これは、西に大規模な開発、軍のチベットへの昆明での光ファイバケーブルを敷設していると言われて。 道路に沿って毎年数キロは、軍のキャンプは、人のパイプライン採掘されている兵士たちがたくさん。 Yakouでは、この時期には、彼らはチームに駐留している。 これは、人の土地に海のレベルの上に4600メートル、、さらに歩いて、ご飯はなじみのない場所、人の数日間で数キロの深さに掘られた我々の兵士の1ダース困難であったため、苦難のレベルを希望する可能性があります考えられる。 キャンプは、"時間との闘い、昼間のレースを読んで、赤バナーハング屋外最初のレート"、通常は単なるスローガンではここに住んでいたし、今では生活の現実である。 マスタリー氏は昨日、彼は雪に負傷し、子供兵士の本社にかぶった山々 、兵士たちは彼に言ったに便乗する方法があったと言っ："我々でさえ、労働者のスタンドはありません生きている。"我々は本当にここAbingする必要があります仲間キング式！
マスター李は行ってみたい私たちを見て、ちょうど私たちと言うに見える："の前にYakou風景をより美しくに行こう。" ディーラーらにすぐに、私たちが行ったのは最高Yakouが最後。 主人によると、ここで海のレベルの高さと麗江玉竜雪山の犬走りの上に似ている、少なくとも4600-4700 m以上で言うこと。 しかし、2つの場所の感情を完全に異なっています。 時の流れをチーチュアンチュアン玉龍雪山プランクロードのときだけではなく、バックアップを友達に見せに行くの首都ていると思う上に登り、次の："私は山の4680メートルの高度に行きました。" しかし、私はマニディプリ、風の体から吹いて、鯉のぼりのけんかリンギング本格的に横に立って、この時間だが、にも化粧なっ吹き。 背後の丘のフラットトップのような不毛の地、朱赤色の火口、側で崖側の素晴らしい彫刻のいくつかの彫像、、青空の中には、私たちに伝えるように見えた。 空の足のラインの高Baima雪山、厚い白い雲峰残るし、向かいには、常に問題について真実を明らかにすることを拒否した。 Yakou、エクスタシーは、1つの座っているスタンド泥火山沸騰の問題だったし、他の座って冷たい一年中雪は、山々 、氷河、山を2つの頭をかぶった神。 どのような魔法の力などのシーンを作成するためですか？ 美美の天国のみぞ知る！
YakouアウトSheban山の曲がりくねった道をのような正面にあります。 ターン数を曲げる、李マスタは、車の横には、山のストリームを指してダウンフローのコルが停止し、このダウンBaima雪の山の水は、人々は聖なる水のように、できる万能、も飲んだ入れあなたとあなたの家族を祝福することができる。 我々はすぐに水のボトルと、Nongfushangquanのように、小さなストリーム内の排水、最初のいくつかのmouthfulsを飲むのを待つことができない、とまで来るし、すべての男と、水を保持することがいっぱいの手。 車の中で、李氏は、ローカルの検査部門では、水のテストを行っていると述べ、知識を続行するには聖なる水のマスターを導入し、その水が、信じられないほどの、純粋な水の電気分解中に車のバッテリーとして（自宅で使用することができます無公害、長い間、ウェブを検索だけでなく、水をどのような場合）を見つける。 しかし、この水はわずか1?2日間保存することができる、オリジナルを聞いて聖なる水を持ち帰ることは気の毒に思って、誰もがバースト。
聖なる水にも神の侵略は、突然として、私は叫んだ。知らない："マイリ雪の山"。 趙Chuangwaiを見て、雲の間の距離がある小隊長雪をかぶった山々が見て、我々大声で李承燁は、マスターを停止するように求めて叫んだ。 マスター李氏は笑みを浮かべて、ここであまりにコンシェルジュ駅の前で、よりはっきりと見ることができると述べた。 我々はそれほど、私は、存在する場合は、雪が表示されないと考え帽をかぶった山々時間が悪いだけからされている、問題が1つです見てください。 距離を正確に我々マイリ雪山の何を夢見て！ ただし、雲の峰のほとんどカバー層が、皇太子の雄大な山かすかに、鋭いピークは、雲の中で、全体としての青空泥でトップ表示されたNowhereを、見ることができます。 この時点で、我々は、神山は、この旅を後悔することはなく、アップをしていた神聖な水を持っている。 急いで、その後は、バス上で、この時点では、李凱文1時仲間のインストラクターが、すべての方法を迅速にオープンし、Enterキーを押しますへ急ぐのすべての方法を願って急いでいくつかの写真を撮った。
約午後04時00分より、我々はデスクDeqinようこそようになりました。 214国道、実際にコンクリートの一部は、グランドはいくつかの上では、エッジが密集鯉のぼりの角の色が1つはチベットの空いている劉Jiaotingで見ることは稀ですBaita座っている。 底なしの峡谷のふもとには、この谷（昇平Deqin郡の町ではアップストリーム）、緑の木々には大きな開き地面の斜面では、渓谷の反対側は、、チベットのような住宅地に白い斑点が散在し、その飛んでいる位置しています寺村。 フライングパゴダ、マイリ雪山の行の上に高以上のグループです。
この時点では、太陽が西ランプ波、青空と周囲の山々に水を一般的な、山のピークを除いて、雲の数を見ていないの洗浄などが、まだ雲が暗くています。 雲がなびくと、プリンスエドワードピーク、ピーク、数多くの山々の峰総長として時から知られている息子が1人の前にし、1つの紹介私たちがZunrong垣間見ることができます。 たびに雪Yunkaiながら、周り展開は少し興奮している。 しかし、ほとんどの女神のピークは常に、白、忠実なガードのように厚い雲には、密接に主人、私たちは彼女の白いハート形のネックレスを参照してください可能性がある唯一の次の頭のベールを流すのに消極的だ神秘的。 実際には、Deqinに来る前に、我々は神秘的な雪のよう帽をかぶった山々も今月（何度も何度も露出している多くの人々場合を除き、非常に幸運は、雨季がマイリ雪山を参照することは困難というが、聞いたことがあるああ、数日ああ）のみ。 今日、我々だけでなく、他のピークのほとんどがされて、非常に幸運だったKawageboの最高峰-プリンスエドワードピークをご覧ください。 しかし、我々は、我々 、等の外観の女神ピークパビリオン土を放棄していない。 小王Faduanxiaoxiを維持するのを待つことができませんでした、自宅で友達と共有することが必要です興奮のアイデアは、彼女の友人の応答、音楽は誰でも笑い転げるを読み取りますていた："ああああ、私は我慢できない！"
どのように長いなどの女神のピークの恥ずかしされていない常に我々の信心深さで移動して、ないように雲の峰包まれたままにするためのものと、雲に乗って、他のピークも増加しているか分からない。 無力されて、我々の唯一の希望することができますし、明日を祈る彼女の尊栄を参照してください。
郡道には、ドライブでは、マスターまた、李はしつこい上に保管して興奮によって感染されています：あなたは、神聖なマイリ雪山を参照してください、私も非常に満足しても数日で、ゲストの雪が表示されない帽をかぶった山々 、取得引くすべての方法でだるい。 自動車未満10キロ、私たちDeqin郡になった。 高度ここで、高されていないと同等のチョンティエン。 県はほとんど普通のは、すべての機能はありません。 チョンティエンのレッスンでは、断固としては、寺院で飛行に関係なく、移動に住む必要がある郡ではない状態には、トイレの間の違いをどのように（後に我々の決断が正しいことを証明するためです）のライブを拒否している。
我々は、道路と李氏は、マスターとの約束だった、ある晩、彼は"チベットのスパイスを最初に私たちだったが、"チベットのレストランで食事をするとは、飛行寺には直接駆動されます。 この時点で初期の李氏は、市内の元に戻ってしまうような数分かもしれないが完了転送するためには、マスターを行なった。 それから彼は街に小さな寺にしてくれた。 寺院内の壁に加えて、チベット仏教、カラー、絵画、空間の大部分に2階建てのBaita共有座っていた独特のものであった。 マスタリー氏は、3つのホワイトタワー、塔の下にされている途中でツールが配置されている穀物を入れると、ふたをすると言っ金と銀の食器や装飾品は、その家族による高齢者の死亡後に寄付されます。 寺内我々は3ローミングラマは、そのうちの一つが発生した女性です！ なぜ、マスター李彼らには良い印象を受けたのか分からない。
sihouアウト、我々はホテルに来た。 と6つの小型低正方形のテーブルに配置され、もともと控えめな小さなレストラン。正对门的墙上果然挂着一块横匾，上写不知谁提的“藏族调料第一家”六个金字。由于名声太大，我们倒没有注意这家饭店名字了。进去时，里面还没有一个客人，老板伙计热情地打招呼。先上了一大壶酥油茶，两小碗青稞粉和玉米粉，李师傅教我们做地道的糌粑粑。随后上来的是一小碗油油的奶渣，以及用奶渣和不知什么东西掺在一起的油炸小丸。说实在，这些地道的藏族食物并不合我的胃口，稍稍吃了一口，就再没有去碰了。梅里雪山带给我们的激动，似乎光喝啤酒是不够的。我们向老板要一点土制的青稞酒，没想到拿上来是满满的一大瓶。也许藏人豪放粗犷的缘故，他们对大小的概念不同于都市人。一点就是一瓶，要是一瓶，也许拿上来的会是一大壶。小尝一口，感觉不错，全无高梁酒的辛辣味。大家罕见地一个劲相互劝酒，不一会已是酒瓶见底。若不是还要到飞来寺去欣赏夜幕下的梅里雪山，或许今晚会喝个烂醉。
酒足饭饱后，我们继续沿214国道驱车去飞来寺。约过半小时，便来到了观梅里雪山的最佳地——飞来寺观景台。在公路两旁，一边是观景台，另一边是三家藏民家庭客栈。李师傅建议我们住在中间的一家，说这家条件不怎么地，但楼上观景最佳，难怪取名叫观景楼。放下行李，与李师傅约好次日来接时间后，便迫不接待地冲向观景台。走进大门一看，名曰观景台，实则是一片平坦的山坡地。与前一个观梅里雪山的迎宾台一样，地上依然建有长长一排，有7－8只之多的白塔，塔边挂着密密麻麻的经幡。即使次日爬到人烟稀少的太子峰下的冰川上，依然到处都是的五色经幡。从过了垭口到明永冰川的一路上，凡是叫人注脚观看梅里雪山的地方，就会有玛尼堆和经幡，可见梅里雪山在藏民心中的地位是何等的神圣。
站在观景台上，视野十分开阔。此时太阳已西沉，桔红色的晚霞覆盖在雪山上，天空已变得绚丽多彩。心想，说不定德钦县城之所以取名升平镇，并不是意指人间景象，而是指此时的梅里雪山，众山神正在晚霞后面聚会，歌舞升平呢。只是我们凡人看不到听不到而已。痴痴望了一阵，回头往房间走时，发现在树丛中有一石台，走近一看，顶上竖着一块小碑，碑上用中文和日文刻着17个人（其中11个是日本人）的名字。原来这就是政府为那次无人不知的1991年中日联合登山事件而设的纪念碑。不知为什么，纪念碑并不显眼，好像有意远远躲在树丛中，周围到处是一堆堆不知人粪还是马粪，臭的很。赶紧离开，别让这恶臭煞了风景。
回到房内，才开始慢慢整理行李，在洗梳时发现脸上和鼻子里都是厚厚的尘土。身上稍做清理，脱去那死人重的防雨鞋后，顿感一身轻松。楼上宽宽的走廊上放了几张长条凳和小方桌，我们悠闲地坐着，靠着栏杆，望着梅里雪山，其实这里的视线并不亚于观景台。不知不觉夜幕降临，原本清静的飞来寺，此时已是一片寂静，我们的心也随之平静下来。细细打量四周，只有我们隔壁住着一对来自广东的小夫妻，而左右两傍的两家客栈黑乎乎的，好像没有一个游客。
夜越来越黑了，天上的星星却越来越多，越来越亮。不知是因为青稞酒喝多了点，还是旅途太劳累的缘故，同伴9点不到就进房休息去了。此时的我却十分清醒，没有丝毫睡意。在我一生中，还没有那个晚上像今晚这样心静如洗，没有一点杂念。原本对古诗词一窍不通的我，此时竟想起了小时候学到的李白短诗《夜宿山寺》：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”。要是李白住到飞来寺，不知又会写出什么样的诗呢？
一个人走在楼前的公路上，仰望星空，遥望依稀可见的卡瓦格博神山，我只感到：
天地与我共生万物与我为一自然与灵魂永恒要不是偶尔在公路上开过的汽车声，把我惊醒，我已分不清身在何处。
当你无法用语言倾诉你的心境，当你找不到知音分享你的的感受时，音乐将是你最好选择。平时略爱听古典音乐的我，这次远足尽管千方百计减轻路途负重，竟还是带上笨重的老随身CD机，并在上千张藏片中，选了十二张CD。它们是：二张BACH的“MASS??IN??B??MINOR”,??RICHTER指挥；二张HANDEL的“MESSIAH”,??MARRINER指挥；一张BEETHOVEN的“VIOLIN??SONATAS（NO.4，6，8）”，PERLMAN和ASHKENAZY；二张CHOPIN的“NOCTURNES”,??傅聪；二张MAHLER的“SYMPHONIES??(NO1，8)”，BERNSTEIN和SOLTI指挥；一张SWEDISH??HYMNS??“NOW??THE??GREEN??BLADE??RISETH”;??一张SATIE的“PIANO??WORKS”（音乐爱好者赠送版）；一张谭盾的“天??地??人”；还有莫名其妙带了一张TCHAIKOVSKY的“BALLET??SUITES”（后来发现TCHAIKOVSKY芭蕾舞曲根本不属于香格里拉，也不属于泸沽湖）。
虽然一路行来，还不曾听过一首曲子，怀疑是否是一个累赘。在中虎跳峡，曾渴望听一听MAHLER的第八（千人）交响曲，可惜没有给我时间。否则，当你坐在峡谷底的巨石上，一边看着奔腾的金沙江，一边聆听《浮士德》史诗般的歌声：“AS??THE??ROCKY??PRECIPICE??AT??MY??FEET??RESTS??HEAVILY??IN??THE??DEEP??ABYSS,??AS??A??THOUSAND??STREAMS??,??SPARKLING,??FLOW??TO??THE??DREAD??CATARACT??OF??THE??FOAMING??FLOOD,AS,??STRAIGHT??UPWARD,??BY??ITS??OWN??POWERFUL??DRIVE,??THE??TREE-TRUNK??REARS??ITSELF??INTO??THE??AIR,??SO??IT??IS??ALMIGHTY??LOVE??THAT??SHAPES??ALL??AND??CHERISHES??ALL.??WHEN??AROUND??ME??WILD??TUMULT??ROARS,??AS??IF??FOREST??AND??ROCKY??FLOOR??WERE??IN??UPHEAVAL,??AND??YET??THE??MASS??OF??WATERS,??LOVING??IN??IT??BLUSTER,??HURLS??ITSELF??INTO??THE??GORGE,??SUMMONED??PRESENTLY??TO??WATER??THE??VALLEY;??THE??LIGHTNING,??WHICH??FLAMES??DOWNWARDS??TO??PURIFY??THE??ATMOSPHERE??WHICH??CARRIES??IN??ITS??BOSOM??POISON??AND??FUMES??–??THESE??ARE??HARBINGERS??OF??LOVE,??THEY??PROCLAIM??THAT??WHICH??EVER??SEETHES,??CREATING,??ROUND??US.??OH,??MIGHT??IT??KINDLE??ALSO??MY??INMOST??BEING,??WHERE??MY??SPIRIT,??CONFUSED??AND??COLD,??AGONISES,??IMPRISONED??BY??A??DULLED??BRAIN,??LOCKED??FAST??IN??FETTERS??OF??PAIN.??O??GOD,??SOOTHE??MY??THOUGHTS,??ENLIGHTEN??MY??NEEDFUL??HEART。”（脚下悬岩重万钧，下临绝壑深千仞，千道溪泉齐奔泻，飞泡溅沫浮光晶，古木森森立擎天，如有大力参浮云，宏哉爱力正如此，造形万物育万类，周围风狂怒号，林涛声声如涌，山泉直下千里，水波粼粼喧哗，灌注谷底如施百，电光闪闪下天郊，扫除毒雾与妖氛，万里长空更清寥，爱之使者告世人，永恒造化育众生，纵使心热如焚，心态冷如冰霜，官能迟钝失灵，如被锁链禁锢，诸神解我焦思，光明照我饥渴心。）那将会是一种什么感觉？但愿有一天再访虎跳峡时，能找出答案。
此时此地，音乐无疑成了我最好伴侣，它能解读我那心灵深处的感受。当我打开第一张已不知听了多少遍来自瑞典的圣歌集时，本在STOCKHOLM的OSTERHANINGE教堂录制的清纯合唱，似乎是梅里神山上传来的天籁之声，是那么的滋心润肺，只听到：THERE'S??A??WIDENNESS??IN??GOD'S??MERCY,??LIKE??THE??WIDENESS??OF??THE??SEA;??THERE'S??A??KINDNESS??IN??HIS??JUSTICE,??WHICH??IS??MORE??THAN??LIBERTY.THERE??IS??PLENTIFUL??REDEMPTION,??IN??THE??BLOOD??THAT??HAS??BEEN??SHED,??THERE??IS??JOY??BEYOND??THE??GRAVE??AND??THE??FUTURE'S??FILLED??WITH??SONG.??THERE??IS??GRACE??ENOUGH??FOR??THOUSANDS??OF??NEW??WORLDS??AS??GREAT??AS??THIS;??THERE??IS??ROOM??FOR??FRESH??CREATIONS??IN??THAT??UPPER??HOME??OF??BLISS.??THERE??IS??PLENTIFUL??…….。
换上HANDEL的MESSIAH,??这是他的著名清歌剧，长达2个多小时，今晚要从头听完是不可能了，干脆就挑了那段连英王乔治二世都不敢坐着听的HALLELUJAH合唱，只听得浑身热血沸腾，只想跟着它，面朝卡瓦格博神峰大声唱：HALLELUJAH??……,??FOR??THE??LORD??GOD??OMNIPOTENT??REIGNETH.??THE??KINGDOM??OF??THIS??WORLD??IS??BECOME??THE??KINGDOM??OF??OUR??LORD??AND??OF??HIS??CHRIST;??AND??HE??SHALL??REIGN??FOR??EVER??AND??EVER.??KING??OF??KINGS,??AND??LORD??OF??LORDS.??HALLELUJAH……!??这来自十八世纪的音乐已与时代无关。
平时很少听BACH，与同时代HANDEL那欢乐和温馨的乐曲相比，总觉得他的音乐太正经，甚至有点沉闷，望着他的一大堆唱片，有时想，60岁以后再来听你吧。也许是认为弥撒是基督教的一个重要仪礼，而这次出行也是我一生中的一次重要旅程，因而带上了这部MASS??IN??B??MINOR。在家里从头到尾听一遍这部二个小时的巨著，有时会觉得很累。可此时，听着听着，只觉得宁静的梅里雪山所带给你的神圣和庄严，都在这部MASS里逐渐呈现出来。当你听到第四部分SANCTUS(有人把它翻译成：圣哉??圣哉??圣哉)，一股因受到无与伦比的心灵慰藉而拥有的欢悦之情，随着那高亢的合声自然地流露出来：HOLY,??HOLY,??HOLY??LORD??GOD??OF??HOSTS,??HEAVEN??AND??EARTH??ARE??FULL??OF??THE??GLORY。不知不觉间，听完了120多分钟的弥撒曲。
夜越来越深，空旷的四周除了走廊上挂着的一盏昏暗孤灯，已看不到与现代文明有关的任何其他东西。仰望星空，风清月白，不正是是听CHOPIN夜曲的绝佳时候吗？ CHOPIN夜曲一直是我最爱听的曲目之一，很早就买的那套RUBINSTEIN演奏版，不知已听过多少遍，片子都快报废了。前不久，偶尔在一个小店发现了这套傅聪于七十年代录制的版本，当宝贝似的买了回家。记得在一篇文章上，傅聪曾说过：肖邦就好像我的命运，我的天生的气质，我弹他的音乐，就好像我自己很自然地在说我自己的话。人们也公认傅聪弹的最好的就是肖邦和德彪西的作品。 NOCTURNES，其名称原本来自天主教晚祷时的圣歌，肖邦的21首夜曲却是肖邦内心的独白，夜的静思。丰子恺老先生说过；“在照着太阳光的现代的音乐室中，决不能感到夜曲的魅力。”其实，在喧嚣都市时，不宜听它，在欲望骚动时，也不宜听它。此时我很庆幸带了这盘心爱的CD。从听第一首降B小调开始，仿佛在万簌俱寂之中，忽然从天国传来了悠扬的琴声，欲一片冰心在玉壶般，把你整个身心带入澄明之境。不知其他在此听过肖邦夜曲的游客是否有同样的感受？
在楼前道路上转了一回又一回，夜曲听了一首又一首，不知不觉夜过12点了。虽然我已穿上了羽绒衣，但寒冷的夜风此时越来越大，吹的我阵阵凉意，仿佛是在对我说：回去吧，这不属于你的！而此时CD机的电池也用完了，虽然还没全部听完肖邦夜曲，但已是心满意足了。回到房间时，也许太得意忘形，竟把同伴吵醒了，小李问我：“天亮了吗?”
和衣躺在床上，久久不能入睡，满耳依稀是那梦幻般的圣乐······
2001年9月20日
??朦朦胧胧发现同伴都已起床，抬头一看，窗外几乎还是黑的。一想到那牵肠挂肚的神女峰，一骨碌就爬了起来，草草洗了把脸，拿着同伴的山脚架，就往观景台跑去。进去后，找了个好位子，架好相机，静静地等着。此时周围已站了一拨人，在凉飕飕的晨风中，有的抱着身，有的跺着脚，满脸虔诚地望着对面的梅里雪山。
不一会，东方吐白，宁静的梅里雪山再次渐渐地呈现在我们眼前。开始时，薄薄的云雾依然遮挡着大部分山峰，慢慢地，云雾散去，一个又一个白白的雪峰露了出来。令人惊奇的是，一条长长的云层却一动不动地缠在山腰树林上，就像是一根白丝带系在腰间。
太阳出来了，柔和的阳关把白白的山峰染成了金色，而山脚部分的树林却还是暗暗的，金字塔状的金色太子雪峰就像徐克电影《蜀山传》中的神山，飘浮在空中。
不知傍边谁轻轻说了一声：“快看，神女峰出来了”，只见在雪山群的左边，一个与太子峰同样高耸但稍清瘦的雪峰悄悄地露了出来。啊，原来这就是神秘万分的神女峰！金色雪峰下依然挂着那大大的项链，二层云彩像金丝带般围在她的脖子上。远远望去，是那么的圣洁、高贵、端庄。
此时，十三座山峰一览无遗，高高再上的太子和神女之间，手拉手的是他们的儿子，左右二边稍矮的是他们的众将军。真是好一幅天上人间图！
面对眼前梦幻般的雪山、云、光······我忘却了语言，忘却了时间······
人来了一拨，走了一拨，不知是几点了，也不知同伴已喊了多少次，叫我去吃早餐。我一直用相机不停地拍，只想把这无数个瞬间变成永恒。
天大亮了，太阳已晒到了身上，晒得我浑身难受，此时才发现身上还穿着那厚厚的羽绒衣。回到观峰楼，一碗面条已变成了一碗面疙瘩，草草吃了几口，又跑到楼上去看雪山。我们四人坐在走廊上，看上去大家的心情是一个比一个激动。激动得我手忙脚乱，在换胶卷时，竟忘了倒回已拍胶卷，就打开相机后盖（为了拍照上特殊需要，平时我把相机设定成手控倒卷，后来回家发现坏了5张照片，包括3张最美的全景图）。不过比起我的同学来，我算还是幸运的。他拿着数码摄像机，跑上跑下，边录边说，拍了一早，在楼上走廊时不停地把录像带倒回来放过去，欣赏他的心血之作。结果竞忘了把带子倒回终点，被后来拍的洗了一大段，气的他大喊大叫：“怎么会这样，怎么会这样？”翻来覆去地找他那段早已不见的录像，就差没把摄像机拆了。
快到九点，李师傅的车到了。虽然此时有些山峰已被云遮盖，当地人的他，一脸虔诚地对我们说：“你们看到了最美的梅里雪山，金色的雪峰、白色的丝带，都被你们看到了。”根据他们的说法，只有大吉大利的人，才有缘分看到如此美丽而神圣的雪山。
按照行程，我们今天还要去位于梅里雪山脚下的明永村，爬上明永冰川，与神秘的雪山做一次亲密的接触，然后回到中甸，时间会很紧。因此赶紧收拾好行李，上车沿着214滇藏公路继续向前开去。
车上发觉昨天一直在听的那盒磁带不见了，李师傅解释说，昨天在迎宾台时，碰到县交警队长，磁带被他借去了。气得我们把那交警一顿臭骂。看我们无聊的样子，李师傅便给我们讲起了几乎每个到梅里游客都会听到的故事。虽然我在网上看到过，但此时李师傅那说书人般的口气，缓缓道来，就好像刚刚发生在眼前。
他讲的第一个故事，就是发生在1991年初的中日联合登山事件。那一天，天高气爽，晴空万里，由6名中国人和11名日本人组成的庞大中日联合登山队经过1个多月的准备，向主峰卡瓦格博峰发起最后冲击，志在必得，要征服这座从无人登上的处女峰。县府里也已把新闻稿都写好了，守在电报机旁，一接到山上发来的成功消息，马上向外界宣布。与政府的热情截然相反，当地藏民听到这消息后，从四面八方赶来，在飞来寺，在雪山脚下，伏地祈祷，祈求圣灵，阻止这群登山者玷污心目中的神山。就在登山队向顶峰冲刺时，突然一阵大风雪，把17个登山者刮的无影无踪。直到前几年，才从明永冰川上找到他们的遗体，但找到时已是身首异处，手脚分离，极为凄惨。悲剧发生后，每年日本人的亲属都到这里来拜祭，但每次都看不到雪山。他们跪倒在地，流着泪对雪山说：“神山啊，你已经拿走了我们儿子的生命，就让我们看一看你的尊容吧·······”听到这悲惨的故事，我们无言以对。
接着李师傅讲的是班禅大师在飞来寺做法的故事。说班禅大师在世时，曾来过飞来寺朝拜梅里雪山。不巧到达时是个阴天，厚厚的云层把雪山盖的严严实实，班禅大师便当众做起法事。没想到却找不到圣水，大师随手拿了一灌“健力宝”饮料做法事。做着做着，雪山上云开雾散，卡瓦格博峰露出了尖顶，现场的众多高官个个目瞪口呆。李师傅说，那天要是有圣水，肯定能看到全部13个雪峰。后来我们在飞来寺庙内，看到了万人迎接班禅大师的盛大场面照片，但没有看到他做法事的那一张。
听完李师傅讲的故事，我们不清楚那些是真，那些是虚，但我们体会到了藏人那爱憎分明的性格。
车行到滇藏公路18××里程牌时，前方是三岔路口，往右是进藏线，往左便是今天的线路，去明永冰川。拐过岔口，开始一路盘山下行，直到山脚下的澜沧江。路越来越难走，塌方过的地段也越来越多，要命的是，旁边的山光秃秃，险峻地势一览无遗，更添一份恐惧感。虽然我自己已有7、8年的驾龄，昨天还在跟李师傅吹牛，但要是现在让我开的话，不知道手脚会不会发抖。因为我知道，若一不小心，连人带车，会毫不留情地翻入万丈深渊，决不会有任何东西挡着你。我不想死，我还从没有像现在这样眷恋生命。在去香格里拉之前，一个朋友告诉我，去年省府一个10人代表团去西藏，有二位便因车祸遇难，其中一位的年轻妻子得知噩耗几天后，才收到丈夫在西藏寄给她的明信片，上写着：“我在离天堂最近的地方给你写信······”不知是天意还是碰巧，好像觅觅之中有着神秘的力量。我一直没敢把这件事告诉我的同伴，因为一路来，小李都在提醒司机把车开的慢点。其实，坐上车，大家就已把生命交给司机了。幸好这段路车不多，李师傅开得极为小心，尽量控制车速，不去超车，一路无险。
快到山脚下的小村庄时，突然看见一马队从山上穿行而下，那就是古老而神秘的马帮！他们并没有走盘山公路，而是直接从山上垂直而下，人牵着马，马负着二只小马袋，里面装的可能是盐巴。看此情景，让人不禁对云南的矮脚马敬佩不已。在现代交通已进入边远山村的今天，“茶马古道”时代的交通工具——马帮，依然还在行走，让人百思不得其解。
过了小村庄，一拐弯就到了澜沧江边，不远处是澜沧江大桥。我们把车停在桥中间，向下望去，虽然这里的两岸地势并没有虎跳峡那样陡峭，河床也宽了许多，但湍流而下的江水，依然十分惊心动魄。过澜沧江大桥，向上车行不久，就是明永村。在村口我们看到一颗巨大的核桃树，两个藏族阿妈正在树下捡核桃果，原来树上还有一人在敲打果子。李师傅好像跟她们很熟，停下车向她们要了一大把核桃，分给我们，这是我第一次看到新鲜的核桃果。
到达明永冰川山脚下，发现这里已开发很不错，青石板铺成的路面和停车场，式样古怪的新建筑和小桥，还有干干净净的厕所。同样“开发”得很不错是它的门票，一人60元，附带一张价值3万元的骑马意外险。买好门票，建议我们骑马上山，一问价格，好家伙，每人80大圆。因时间紧，骑马是我们上山的唯一选择，即使这样到明永冰川也要花上50－60分钟。
上山的路修整的不错，为求路面平坦，弯道特多。由于缺乏了上次牦牛坪那样的刺激，骑在马上也显得乏味多了。问马主：“这里骑马有否游客摔下来过？”他们说：“你们骑的不是马，而是驴，驴比马要厉害，既稳耐力又好，从来未发生游客摔下来。不过倒是有一次把一批当官的摔了下来”。那是明永冰川刚开放不久（忘了那一年），当地一批高官“视察”来了，正当他们洋洋得意骑在马上，突然从山上滚下一只修栈道时遗留的油桶，发出来的声音惊了马，把骑在背上的当官狠狠地摔了下来。听完这故事，我们似乎有点幸灾乐祸，说：“谁叫他们不付钱，活该。”
终于到了明永冰川了。骑在马上，向上仰视，赫然看到尖尖的雪峰顶，离我们是那么地近。马夫对我们说：“你们真幸运，看到了山峰”，一路来已听了很多这样的话，但还是很顺耳，当我们到达冰川时峰顶已被云遮挡了。下马后迫不及待地向冰川走去，路过一小寺庙，向上走不久，马夫突然赶了上来，对我们说：“上面路不通，正在修栈道，要从这里下去”。虽然在路上听李师傅提过，冰川正在修路，修好后就不让游客走到冰川上了，但从这里下去，下面冰川规模好像很小。虽有疑问，也只好沿一条被人踩出来的路，向山谷挪去。到谷底一堆乱石上，离冰川还有好几米，下面是一条深沟，人已无法走过去。看着对面的冰川，冰上面到处是厚厚的黑色岩石粉粒，脏兮兮，与原来想象中的蓝色冰世界相距甚远。从冰川下流出的冰水也混杂着大量的杂质，怪不得我们在明永村看到山上流下来的溪水是深灰色的。
眼看山谷上方的冰川却是白白的一大片，似乎诱人地在向我们招手。但是我们前面连人踩出的路都没了，只能在密密的灌木丛中艰难的往冰川上游走去。向上走了一大段，前面一大块陡峭悬崖挡住了我们上行的路。就凭我们这点能耐，无论如何也是爬不上这段峭壁的。心想，要是此时有像虎跳峡张丽先那样的向导给我们带路该多好啊。惋惜归惋惜，我们只好知难而退，沿原路返回。
没有任何东西是完美无缺的，冰川如此，我们的旅程也是如此。
回到上面后，马夫告诉我们，右上方还有一莲花寺，问我们要不要去了。我们心想，今天到这里，主要是想站在冰川上，感受一下抚摸那蓝色冰川时的感觉。至于莲花寺已提不起我们的兴趣了，就直接骑马回到明永村。
到村寨时已下午1点了，在路边找到了李师傅的车，可找不到李师傅人。走进一幢看似相当气派的藏民客栈，发现李师傅正在跟一班人打麻将，原来藏民也玩这玩艺儿。这幢房子从外表的门窗装饰还能看到一点藏族建筑的特色，除此以外已全部洋化。进门后，是一个很大的门厅，三面回廊，内是房间，若不是中间放着一个工业化的火塘，还以为是一个舞池呢。说起一路看到的藏民居，很有趣，越是靠近旅游景点，越没有藏族特色；若是客栈，那几乎已很像我们沿海几年前的农村建筑了（包括我们住过的观峰楼）；但它们的门框和窗框却几乎都是一样，很有特色，除了色彩绚丽，几何图形很巧妙，我看了半天也不明白是如何拼凑的。
我们在村寨吃了中饭后，便启程回中甸。回到与滇藏公路的交叉口时，我们要李师傅停下车，在18××里程牌前4人拍了张合照。这里是我们这次旅程往西走的最远的地方，希望下一次再来时，这里将是我们新旅程的起点。
下午3点多，当我们重新回到了飞来寺时，虽然还是大晴天，可梅里雪山已躲在厚厚的云层后了。我们直接去飞来寺庙，到达时寺门上着锁，正不知如何进去，一位上了年纪的老阿妈给我们开了门。寺庙不大，里面摆设也很简单，但我们却少有的虔诚。长了这么大还从没有在任何一个寺庙烧过香点过蜡的我，此时却向老阿妈要了一盏酥油灯，静静地点上火，很虔诚地放在了佛台上。小小的酥油灯裕如我那净化的心灵，默默祈祷神灵，保护这一方美丽的净土和淳朴的人们。出了寺门，我们4人按顺时针转着玛尼经筒绕寺庙走了一圈。
回到车上，继续赶路，过了飞来寺，过了升平镇，过了迎宾台。不时地回头张望，望着那神圣的梅里雪山，望着那宁静的飞来寺，我们一生难忘。
我们到达中甸县城时，已是晚上9点了。有了上次在中甸的教训，我们已提前通过携程订了房。来到碧塔大酒店，还没等我开口，总台小姐先对我说：“是携程订的房？”而且已把所有的东西都已准备好了，交了定金后，连登记都免了。想想那天的遭遇，这次真的方便多了。
可吃晚饭就没有这么方便了。原本指望李师傅找个地方，可他也不熟，只好开着车满城转，转了半天也找不到一个心目中的饭店。最后竟是在一清真饭店吃了晚饭。
2001年9月21日今天是我们四人一起游玩的最后一天了，他们仨的假期快到，计划明天取道昆明回家。由于一路行来，我们尚未领略过高原湖泊的景色，虽然在去德钦路上，路过纳帕海，但它是个季节性湖泊，我们看到的只是个大草甸而已。因此今天我们决定去属都湖和碧塔海。
属都湖和碧塔海基本上在同一路线上，离中甸县城都不远。与属都湖比较，碧塔海开发早，名声大，大部分旅行团都会去。根据我们前几天的经验，凡是名声大、门票贵、游客多的景点，往往会失望而归；相反路途艰难、游客稀少的地方，却总能带给你一份意会惊喜。因此，我们不理会李师傅一再建议我们先去碧塔海，坚持先到属都湖。
在香格里拉的日子里，我们发现清晨和黄昏是景色最美的时候。早上8点，我们离开县城时，是个阴天。一改前几天大晴天时一览无遗的山色，一路上云雾弥漫，朦朦胧胧，却也是别有一番感受。向窗外望去，白云缠绕在山腰，偶尔有几小块云朵飘浮在山麓，路边的草丛、树林和小溪十分清新，时时有几只牦牛或马在悠闲地吃着草。虽然在我们江南有时也能看到这样的景色，但缺乏香格里拉独有的空灵感。
大约一个多小时的车程后，便到了属都湖。属都湖又称硕都湖（有时在同一地方可以看到二种写法），正如别人介绍，门票很便宜，一人15元，游客不多，更看不到兜揽生意的小贩。进门后，是一块不大的草地，草地尽头是一个并没有想象那么大的湖泊，右边是一片原始森林，左边是一个望不到头的牧场，称之为初浪牧场；湖泊中间有一座看起来并不高的山挡住我们视线，叫做硕都岗；此山的另一边是属都湖边另一个大牧场——初批牧场。
此时，湖边已有几十位游客，像是旅行团的。问了一位看似导游的小姐，她告诉我，她带的团是从北京来，游客可以在这呆上半小时，然后就离开。心想，要是只在这里湖边看看，除了留下几个脚印，还能留下什么美好印象呢？还不如不来。我本想绕湖走一圈，但同伴们明天就要走了，从中甸到昆明的机票还没落实，就不好意思提出来。后来我们商定，走到初浪牧场，横穿后爬上硕都岗，居高临下看一眼对面的初批牧场就离开。
离开人群，我们沿着小路向初浪牧场走去。往里走的游客很少，一路只碰到一对年轻夫妇。路边草地和山坡上是成群的牦牛，我们还是第一次与牡牛靠得这么近。当你仔细观察牦牛，除了感受到那份野性外，实在没有多少美感。倒是湖边草地上并不起眼的小花（不知其名），形似喇叭状，白绿相间的花托衬着蔚蓝色的花瓣，煞是好看。
初浪牧场位于山谷，十分狭长，看不到尽头。从我们这边到硕都岗山脚，直线不过百来米宽，原想从这边到对面应该是轻而易举的事。可我们的想法大错特错了，远处看只不过是一片草地而已的牧场，草地下面却全是积水，像是一片沼泽地，人踩在上面会软软地陷下去，一般的鞋根本就没法过去。因为我穿了一双半高靴的防雨鞋，带头走进草地，想踩出一条好走点的草路。可扭扭捏捏走了半天，全都是一个样。无奈我一人继续前进，他们仨回头，往牧场上游走，绕到前面看看会不会干一点。当我走到牧场中间时，一条小河挡住了去路，幸好上游有一根木头架在河上，但光绕这点小河又花费了不少时间。好不容易走到了硕都岗山脚下，回头望去，同伴们还在牧场对面，东走两步，西走两步，还没找到他们能走的路。望着他们的身影，心里暗暗自喜，看来他们是过不来了。因此，我就独自一人先上山。
山并不陡，而且有一片草甸通往山顶，上山的路比刚过的牧场要轻松多了。山坡上到处是牦牛，有大有小，毛有全黑也有黑白相间。当你路过时，它会远远地盯着你，你一靠近，它会很警惕地躲开，好像很害怕我这不速之客。有时想逗逗它，冲着它做鬼脸，但不管你多么张牙舞爪，只要你的脚不动，它就盯着你看，你一抬脚，他立马就走，很有灵性。
即使这样边走边玩，可过了一会也累得我上气不接下气，毕竟这里海拔有3800米高。原本在湖边看硕都岗，好像矮矮的，一旦在山中时，仿佛有爬不完的山坡。眼看前面快到山顶，可当你气虚虚爬上后，发现这只是个途中山坡而已，上面等着你的是一个又一个同样的“山顶”，有时真想放弃算了。但想到前面已费了九牛二虎之力，若不到山顶看个究竟，也太冤了。凭着一股不到黄河不死心的蛮劲，终于来到了山顶。
站在山顶，俯视山下，一幅美丽的画卷呈现在眼前。向南望去，整个属都湖和初浪牧场尽收眼底；向北望去，看到一个比初浪牧场更大更美的牧场——初批牧场，只见牧场三面靠山一面临湖，除了几个黑点似的房子外，茫茫的一片绿草地，被一条弯弯小河分成两半；湖中有许多大大小小的不知岛还是水草漂浮在水面上；山坡上的树丛刚开始变色，已有点点彩色渲染其中；若是到了深秋，一片层林尽染的山林倒影在碧水之中，该是一幅什么样的景色？
此时此刻，已不可能让我简简单单沿老路下山返回了，当我第一眼看到初批牧场时，心里已决定翻下山去。我回到山的这一面，希望与同伴取得联系，请他们坐船到初批牧场与我汇合。但由于隔的太远，我只能用长焦距镜头看他们，模糊地看到他们已在我横穿初浪牧场的地方等我。我用尽吃奶的劲朝他们喊了一阵，竟一点反应也没。看看手机，也无丁点信号，无奈走下一段山坡，继续朝他们边喊边甩衣服，还是没有回音。但此时已没有东西阻挡得我往前走了，我背起包，重新爬上山顶，然后往山的另一面爬下去。没想到一时意气用事，等着我的是唯一的一次冒险经历。 （后来同伴告诉我，其实他们也在用数码摄像机看我，看到我又蹦又跳，像疯子一样，在山坡爬上爬下，猜不到葫芦里买的是什么药。）
刚开始往下爬时，路还好走，只是陡了些。但走了一段后，发现前面一片原始森林挡住了道，只见粗大的杉树密密麻麻，黑压压的密不透风。一个人实在不敢进去，就在边上向东绕着走，希望能绕出这片原始森林再往下爬。可绕着绕着，竟发现自己已被原始森林绕了进去，前行、上山、下山都是森林了，唯一只有往回走。当时我好像铁了心不走回头路，即使放弃到初批牧场，也想从山上翻到初浪牧场的上游。因为当时在湖边看不到初浪牧场的尽头，想当然以为初浪牧场和初批牧场是相接的，只要一直往东走，肯定能到初浪牧场边上。 （实际的地形根本就不是这样，硕都岗完全把初浪牧场和初批牧场分开，一直延伸到前面与深山相接）
俗话说，一步走错步步错。刚进去原始森林时，还有一份新鲜感。森林中根本就没有路，四周都是清一色的高大云杉树，大的要2－3人才能合围，树上挂满一撮撮白白的松罗。地上长满厚厚的青苔和澡类，踩在上面好像是在棉被上行走，还时时能看到很大个的野生菌，五颜六色，煞是好看。奇怪的是，一路上，常常有粗大的树段横在地上，已有很长的年头了，树上已长满厚厚的青苔，看看断面，好像不是人砍的。边看边走，也不知过了多久，前面根本就望不到尽头。新鲜感逐渐消退，恐惧感随之袭来，周围死一般的沉寂，只听到我自己的轻轻脚步声。由于担心碰到蛇，把裤脚扎到鞋里，戴上防雨帽，把自己全身扎得严严实实。可这样以来，头上的帽子由于回音的效果，当你站着不动时，耳朵会突然听到后面有奇怪的声音，猛回头，却什么也没有，只看到蜘蛛丝状的松罗挂满在树枝上，阴森森像进了鬼屋。那种感觉别提有多恐怖了。幸好随身带了一只西门子6688手机，刚好录了一曲MP3“男儿当自强”。赶紧把耳机带上，开着大音量，挡住了那些怪声音，那震耳欲聋的锣鼓声和排山倒海的合唱，心中不由升起一股豪迈的男儿志气。
压制了心中的恐惧，人也理智多了。基于对硕都岗地形的猜测，原本的路线是一直往前走，不管是下坡还是上坡，决不拐弯，怕一拐弯，会在原地踏步。但冷静想想，既然走了这么长时间，前面仍走不到尽头，应该要改变方向了，于是决定转向左边，直线往下走，应该能走得到谷地。 （后来证明这一转向很正确，否则真的要爬到深山去了）。
心里很明白，森林里绝不能绕着走。一旦决定往下，不管路多难走，就一直向下爬，哪怕是滚也要滚下去。向下艰难地走了一段时间，突然看到远处树林里有几匹马在吃草。天那，此时看见马比看见亲人还高兴！因为有马就说明牧场不远了。果然再走一会儿，阴森森的原始森林不见了，代替的是矮矮的灌木林。虽然路还是很难走，而且不时碰到大片的水地，但希望就在眼前，恐怖已离我而去，一切都是小儿科而已。过了灌木从，眼前一亮，前面是一大片牧场了！就是初浪牧场的上游，原来我已经绕到牧场后面的山上了。
踩在牧场上，原本很讨厌的水草地，此时变得如此亲切，脚也不再挑剔，直线往湖边走去，弄得鞋面和裤脚湿淋淋，全是泥巴。牧场穿过一半，来到一间用木头和木片搭起来的牧民房子前，此时才发现口干舌燥，想向牧民要杯水喝。站在门前往里看，里面黑乎乎，与其说是房子，还不如说是马厩。喊了几下，出来一位上了年纪的藏民，好像不懂汉语，用手比划了半天，他终于明白我的意思，进去拿了一勺水。我不敢多喝，只喝了一口，润了润喉咙而已。连声道谢后，继续机械地往湖边走去。
终于走到了湖边的小路，原来绷紧的神经一下子松了下来，此时两脚实在挪不动了，看见山坡上坐着几位藏民，我也一屁股坐在了地上。问他们有没有看见我的同伴，他们说里面早已没有一个游客了，心想也许他们在车上等我吧。正在这时，湖面上从山后开出一辆摩托艇，上站着几个人。定神一看，原来正是我的同伴，他们正在绕湖找我！他们远远地用手势意示我走到船坞边的小屋去。
我加快步伐，朝小屋走去。离小屋百来米的时候，天突然下起了大雨。眼见我的同学光着头，冲出小屋，冒雨朝我奔来，不知是雨水还是眼泪顿时模糊了我的双眼。
进到小屋，里面除了我们，还有几位在躲雨的当地人。看见我人模鬼样，都好奇地盯着。一位藏民好心地递给我一杯热水，真裕如久汗逢甘雨，几口就喝了下去。同伴连声问我：“你到哪里去了，都快急死了”。我知道我已闯了祸，任何借口都无济于事，只有老实交待。听了我的解释，同伴告诉我，他们在牧场边等了我很长时间，见我一直没回来，就想乘船来找，可船坞已关门，到外面才把驾驶员找了回来。他们开着船，不断地沿着湖边，边喊边用摄像机远眺。驾驶员告诉他们，从硕都岗到初批牧场是有一条牧民走的小路，若我走这条路的话，也应该早已到牧场了（可惜我没发现这条小路，其实从上山开始就根本没有发现过任何路）。他们考虑了各种可能性，实在不行，只有叫人上山来找了。他们看见我与藏民坐在一起，还以为是他们带我下的山。当我告诉他们遇到的最恐怖的事情时，当地人说：这里海拔高，日夜温差大，蛇是没有的，倒是有人看见过黑熊！ MY??GOD，要是我真的碰到熊，不知道该使劲跑，还是该爬上树？
这次小小的冒险，使我明白了些东西，神秘的大自然是不可以随意冒犯的。在外面观看原始森林和身临其镜的体验是完全不同的，小小的森林就让我转了近二个小时，要是下午进去，转到了晚上，后果难以想象。现代人常常以万物主宰自居，以貌视大自然为荣，以征服大自然为快，然而得到的却是大自然的无情报复。文革时疯狂的“人定胜天”如此，长江漂流和登梅里雪山的悲剧也是如此。
等雨下小了一点，我们就往大门走去，半路碰到了李师傅。他也等急了，原本认为我们最多呆上1－2小时，竟花了4个多小时还没出来。到门口本想找个地方弄点吃的，可走进饭店连个人影也没了。找人打听，说属都湖里面可能还有吃的，外面都已关门，连买门票的窗口都紧闭着。不愿走回属都湖了，因为还要去碧塔海，在路上或到碧塔海再找个地方吃饭。可这一念之差又使我们饿了一天的肚子。从属都湖到碧塔海，一路根本就找不到能吃饭的地方，后来一直饿回到中甸县城时，已是吃晚饭了。
大家对碧塔海并没有抱太大的期望，只不过来到边上，总要去看个究竟。到达碧塔海山顶的停车场，这里的确很热闹，到处都是停得乱七八糟的旅游车。耳边又听到熟悉的吆喝声“要骑马吗？”。由于到碧塔海是下坡路，而且有一条用原木修得很宽的栈道，我们直接走了下去。路不长，不一会儿就到谷底。谷底有一狭长的草地，延伸到湖边。草地上依然是木头做的栈道，走起来很轻松，但那份自然感却不见了。栈道上游客熙熙攘攘，边上有几个供游客拍照摊点，有提供牦牛的，也有提供藏服的。看到眼前一片“繁荣”景象，看到栈道尽头只是窄窄的一片湖泊，最多再坐船转一圈，顿时对碧塔海兴趣全无。虽没希望这里“秀色可餐”，但也没想到会这么失望。此时我的肚子越来越饿，饿得头昏眼花，双脚乏力，根本没力气爬回山顶了，只有骑马回来。
由于三位同伴在路上已与民航售票处联系，被告知月底之前去昆明的机票都已售完，因此他们决定今晚连夜坐长途客车去大理，这样明天还能领略一下苍山洱海的风光，然后再坐夜车去昆明。出了碧塔海，我们一路驱车回到中甸县城，直接去客运站，同伴买好晚上8点去大理的票，回到宾馆时已是6点多了。李师傅赶紧要去修车，因为他在属都湖时发现机油箱漏油了，可能是昨晚回中甸路上被石头撞的。幸好他经验老道，及时发现，并用肥皂把它临时堵上，一路无事，否则烧了发动机，损失就大了。跟他匆匆道别，连合照也忘了拍，心中默默祝福他，好人一生平安！
同伴们整理好行礼后，赶紧去吃饭。因有前几次的教训，晚上就在宾馆餐厅为他们饯行。可是餐厅的服务又让我们十分扫兴，根本就不是散客就餐的地方。由于旅游团体餐太多，上菜慢的不得了，唯恐耽误了上车时间。不过还是强作开心，不停地劝同伴多干一杯，毕竟这是我们4人在香格里拉的最后晚餐了，希望不要带着遗憾离去。
晚饭后送同伴去车站。等他们上了车，默默站在车旁，慢慢跟随车子，一直看着同伴的车影消失在夜幕中，心中不由升起一阵惆怅。
人生难堪是离愁。虽然我们在一起时间并不长，但我忘不了我们4人日日夜夜一起相处的日子，忘不了那风雨同舟、生死与共的时刻，忘不了他们在属都湖一圈又一圈找我的情景······就像望不了香格里拉的蓝天、白云、雪山、湖泊、经幡······
到了迪庆，也许都会问：“香格里拉在哪里？”有人说香格里拉就在中甸；也有人说香格里拉在德钦；或许还有人说香格里拉在稻城。其实香格里拉就在每个人的心中。当背上行囊，踏上旅程，感受那从没有经历过的天、地、人的时候，焦虑、孤独、忧郁、贪婪随之从心中消失的时候，那就是我心中的香格里拉！
送走同伴，一个人漫无目标地在街上闲逛。快到宾馆时，傍边有一家卖藏刀的小店。店前有一块牌子吸引了我，上写着：卡卓藏刀，削铁如泥。进去同店员闲聊，她告诉我，卡卓藏刀是典型的用手工打造的传统藏刀，一把普通大小的藏刀，就要20来人工。其钢质之好，什么瑞士军刀、日本武士刀，根本不再话下。她还当面表演，竟真的削了几片铁削下来。其实锋不锋利并不重要，谁会拿着藏刀，成天没事去削铁玩。但看着她一脸的自豪，不禁买了一把。付了钱后，她一再保证半个月后就会寄到我家。
也许买了把藏刀，多了一股豪气，与同伴分别后的茫然渐渐散去。心想，我的旅程还没结束，若明后天能找到去稻城的同伴，就去稻城；若找不到，明天先去香格里拉大峡谷，后天回丽江，然后再去泸沽湖。不管如何，只要10·1大假前赶回家就行。打定注意，也不回宾馆了，又掉头去找旅伴。
可是，要在中甸找旅伴，却不是一件容易的事。不像在丽江，你在客栈、酒吧或许都能找到同路人，这里根本就没有自助客的集中地。街上偶尔能看到像是自助的游客，但你总不能像张艺谋电影《一个不能少》中那位小老师，在电台门口，见一个人问一个：你是台长吗？你是台长吗？记起在网上好像看到有人说，迪庆宾馆住的自助客比较多，因此先到那里去看看。到了迪庆宾馆，在安静的大厅里，别说看不到自助客，连一般游客都见不到，也没看见游客贴的纸条（其实根本就没地方让你贴）。回到街上，突然看到一间小屋上写着：迪庆宾馆散客中心。进去后，里面的人倒很客气，可告诉你的却让人失望：现在是旅游淡季，根本就拼不到去稻城的车，就连香格里拉大峡谷也只能一个人包车去。听他这么一说，倒吸了口冷气，有了今天的遭遇，同伴在走之前一再嘱咐我，不要一个人跑到山里去；若不到万不得已，我也不想一个人去大峡谷。随后找了几家沿街的大小饭店，都没有结果。后来看到迪庆国旅散客中心，进去一问，虽然近几天去稻城的也是没有，明天倒有一车去香格里拉大峡谷，人数不定。赶紧订了位，约好明天早上8点在此上车。
2001年9月22日一早起来，天下着毛毛雨，8点不到，便来到了国旅散客中心。只见门口停了辆微型面包车，心里咯噔一下，千万不要这辆车载我们到香格里拉大峡谷去。有过那天来中甸路上的遭遇，看见这种车心里就发毛。赶紧问里面的工作人员，得到答复不是这辆车，是一辆10坐面包车时，才送了口气。真是一遭被蛇咬，十年怕井绳。过了会儿，游客陆续到齐，车也来了。今天一共有9位游客，除我独个外，其他都是成双成对，看此情景，赶紧找个角落坐下。
从县城到香格里拉大峡谷有100多公里，司机说大约需3个多小时。虽是一条通往四川乡城的省际公路，但路况很差，幸好路上车也很少，有时半个小时都碰不到一辆车。出城后，开始行进在草甸旁的土石路，宽宽的草甸在寂静的清晨显得十分空旷，只见稀稀落落的藏民居冒着缕缕炊烟，与绿草相间的火红色毒狼花把整个山谷衬得色彩斑斓，周围的山上依然是云雾弥漫，若隐若现。
继续往前开，草甸慢慢远离而去，迎来的是狭长的山谷。公路两旁是密密的宽叶林，还有一条清澈的小溪在树丛中流淌。车上的其他游客都在打盹，除了车轮与地面的摩擦声外，四周十分宁静祥和，我把车窗开了一小片，把脸伸出窗外，清新爽朗的空气扑面而来，真让人如痴如醉。与去德钦时那一路风尘仆仆和粗犷景色截然不同，此时让人感到有一股清秀平和的江南韵味。突然，司机把车停了下来，原来他想找个地方方便方便。正好趁此时机，我赶快跳下车，贪婪地呼吸着周围的空气，竟发现路旁有不少野果树。在一颗不知名的野树上，我摘了一大把有红枣大小的果子，司机和乘客都不知道是什么水果。不知道就尝一口，可小小的一口竟酸得我脸都变了色，一直到吃中饭时还觉得牙软。
在山谷穿行了很长一段时间后，不知不觉又进入了没完没了的盘山路。路也变得更难走，不时碰到塌方路段，路边常有警示牌，上写着“禁止货车通行”。不过山上的树林十分茂盛，挡住了大家的视线，以致不会让人有像明永冰川路上的恐怖感。车越往上，视野越宽，突然一个非常奇特的景象吸引了我的目光，只见阴沉的天空上像开了个天窗，一束阳光穿过云层，正好斜照在一座四面环山的孤山上，就像舞台上的聚光灯照在舞者身上一样，金色的岩石山峰与周围阴暗的山恋形成了极大的反差。我不禁叫了一声：“啊，太美了！”把车上的游客全惊醒了。大家异口同声要司机停车，等司机找到稍宽的路面停下时，云雾已盖了大半山峰，变化之快实在令人诧异。此时我明白了，大自然的瞬间之美只留给有心之人。
车过了一个垭口，眼前是一片触目惊心的景象，茫茫的山恋到处立着一根根枯黑的树干。看见路旁有一块牌，上写着不少文字，隐约看见“小雪山森林大火，发生在1982年，历时××天······”（因车一闪而过看不清）。 20年过去了，被大火烧过的土地上才长出矮矮的树丛；要恢复原本茂盛的天然森林，不知还要多少个20年？
看到这满目苍凉的景象，触动了心中本不想再提的那份沉重，在前几天路途所见所闻告诉我们，香格里拉的生态环境在不断恶化。从中甸出发到德钦再到明永冰川，沿途看到的是，满山的树桩和腐烂的树干，以及在光秃秃的山上一道道泥石流后开出的沟壑；金沙江和沧澜江流淌着的几乎四季浑浊的江水（只有在冬季有短暂的清水），长江都快变成了第二条黄河了。原以为是当地藏民世世代代为生活向自然过度索取的结果。后来回来查了资料，才知道几十年前这一带还是被茂密的森林所覆盖，是从60年代“以粮为纲”的政策下，天然林开始遭到体制性的破坏；到70年代的“大三线”建设，这种愚昧行动达到了顶峰，有资料说：当时从东北调来几千名的伐木工人，搞大会战，产量最高时一年外销原木达38万方。直到1998年长江发大水后，中央下令金沙江流域不准再砍一颗树。大家都为这一决策拍手时候，可曾想过，在这种朱鎔基式的一刀切魄力下，生活在这片土地上的藏民该怎么办？要知道，森林和野生动物都是可再生的资源，是自然赐予人类的生活物品。在这里已生存了成百上千年的藏民，早已形成了独特的宗教文化和生活方式，来适应和保护自然，否则这里的森林早已不复存在了。而这种政治运动式的破坏却要无辜的藏民来承担，让他们原已贫困的生活更雪上加霜，让一方美丽的水土却养不起一方人。写到这，我有想起了J.HILTON小说《失去的地平线》中，当康威不明白香格里拉为什么有许多宗教信仰却可以和平共处时，喇嘛寺一位张姓修行者回答的那段话：“香格里拉有多种信仰和习俗，但是我们当中的多数人对此持中庸（MODERATELY）的态度”。 “我应该说我们普遍的信仰是'中庸'，他的意思是凡事都要适度，甚至包括优点，优点本身过度也会不足。在你见到的峡谷中，遵循我们教义的人有数千，我们发现这种信仰使他们幸福，我们用这种中庸之道来管理，得到满意的顺从。我想我要说的是，我们的人有节、有制、正值”。中庸，是几千年来中华民族处世哲学的精髓，成了HILTON笔下香格里拉的生存方式。也许正是人、宗教、自然之间的那种和谐，才造就了这一方净土，成了人们心目中的世外桃源。但愿有一天我们的当权者明白，几百年来香格里拉就已经有了适合自己的生存哲学，应该还给他们自然的生存空间。当前举国上下，一夜暴富、一举成名的骚动弥漫街头，开发、政绩的冲动充斥官场，那如火如荼的运动式“西部大开发”，不知对香格里拉人是福还是祸？
出了小雪山垭口，经过弯弯曲曲的下山路，我们来到了今天的目的地——香格里拉大峡谷。当我们到达时，偌大的停车场还没有一辆车，意味着我们是今天第一批游客。此时已11点半了，司机建议我们先吃中饭，然后再进峡谷。根据旅社的安排，中饭就在谷口一家饭店用餐，标准是十菜一汤，凭心而论，饭菜做得十分可口。为了能在峡谷多呆一会儿，我狼吞虎咽，菜还没上完，就已经吃好了。一人先出了饭店，司机告诉我，进峡谷后走到铁门地方就要回头，因为铁门外经常有野兽出没，发生意外旅社不负责，而且再三嘱咐在下午2点半前回到停车场。嘴里虽然答应，心里却在骂道：他×的吝啬鬼，才给2个半小时。
香格里拉大峡谷，当地人叫做碧让峡谷。根据手头资料介绍，J.HILTON笔下的“蓝色月亮谷”很像这条峡谷，峡谷边上有一坐KALAKEL山(藏语的意思是“蓝月亮”)，小说的主人公就是沿着蓝色月亮谷到达了一个叫“香格里拉”的地方。虽然在门票房的墙上挂着一张导游图，标着许多小说中提到的景点，但我没有细看，只想用我自己的心去体会。
进入峡谷，逆水而上，峡谷内的河不大，流出来的水也不很急，但清澈见底。原以为香格里拉大峡谷特点在于美，而不在于险，但刚刚踏进峡谷口，便看见河谷两旁的陡峭悬崖突然合拢，相距不到10米，有如一把神斧把一块巨石一劈两半，几乎垂直的岩壁高达上千米。当你站在悬崖下时就像进入了一山洞，光线暗得无法正常拍照。往里看，这里又像一道天门，把守着一个让人陶醉的天堂。
走进峡口，峡谷变得宽敞了，景色也更秀美了。河流弯弯曲曲，乱石散落，河水泛起一片片白色水花；河边树林茂盛，有灌木，也有苍天大树，还有已枯死的树干；初秋时分，有的树叶已开始变色，在郁郁苍苍的树林中十分地耀眼；谷旁依然是千仞绝壁直冲云霄，只有使劲仰起头才能看到山顶，原本阴沉沉的天此时也偶尔露出天眼，刺眼的阳光把山岩涂成了金色。初看峡谷四周，你会觉得是如此的凌乱。当坐在河边的乱石上，独自一人，静静地享受，慢慢会感受到，周围的一地——碧水、乱石、杂树、枯枝、青苔、悬崖、云彩、蓝天······是多么地有序，多么地协调，没有一样是多余的。此时此刻，我领悟到了，宁静、和谐才是香格里拉的真谛！这份宁静和和谐会使我们远离恐惧，远离贪婪。
一路上，走走停停，没有碰见一个游客，连同车的旅客似乎也被沿途美景所迷住了，一直都见不到他们赶上来的身影。过了一个多小时后，才碰到对面走过来两位当地藏民，我问他们前面还有多远，他们说还有很远呢。后来一想，自已问了句废话，我压根就没说离哪儿有多远。再走一会儿，就到了司机所说的铁门了，原来只是一道铁栏杆，一扇小门并没有锁上。看看司机给的时间，是应该返回了，但看看前方的美景，心又不甘，只好在这等同车的旅客，看看能不能说服他们再往前走。
过了一会，先到了一对年轻夫妻。我还没问，他们先开了口，问我干吗不往前走了，我说司机不是不让我们走了吗，他们很干脆：“别听他的，只要我们都不回去，他总不敢开着空车回去吧”。此话正合我意，背起包就往前走。
再往前走，景色变得更为秀气，峡谷越来越宽，旁边的山也不再像来时那样陡峭了。若是把香格里拉大峡谷与虎跳峡相比较，你会发现它们是两种不同风格的峡谷。虎跳峡给人的是一种“险”，让人体验到“什么是自然的力量”；而香格里拉大峡谷给人的是一种“秀”，让人体会到“什么是恬静的自然”。若说虎跳峡像一个纵横疆场所向无敌的勇士，那香格里拉大峡谷就像是身处闺房的窈窕淑女。
向前走了不到1个小时后，发现路越来越偏离河流，往深山老林去了。我不禁犹豫了起来，看看时间也差不多，便决定与同车的游客一起原路返回。在往回走的路上，进谷的游客越来越多，有骑马的，也有走路的。此时天已转晴了，视线也好了很多，但来时的那份清新感觉却不见了，一队队的人流破坏了峡谷本有的宁静，我真的很庆幸自已第一个走进了峡谷。要是现在才进峡谷，不知道还有没有那份诗意般的感受。
一路返回，我不再停留，走了1个多小时，就回到了停车场。本以为超出约定时间1个多小时，司机即使不骂我们，板着脸是免不了的。没想到司机看到我们时，一点反应也没，更没有牢骚，看来是我多虑了。
在等同车游客时，与坐在饭店门口的当地人闲聊。当我告诉他们大峡谷是如何的漂亮时，很惊讶发现他们对此竟是一脸不屑一顾的样子，问其原因，他们告诉我：“其实你们看到的峡谷只是很小的一部分，再往前有大片的草原、原始森林和雪山，景色十分美丽，但全长要走好几天呢。而且真正好看的峡谷也不是这一段，而是在下游。不过因为路太难走了，即使我们也很少去”。听到他这一说，当时竟有一股冲动，想在此住一晚，次日请他们带我去下游看看。可一想到自个那点能耐，这冲动瞬间烟消云散。
在返回中甸的途中，我们又看到满山谷的红绿相间的草场时，不禁发出惊叹声。司机此时好像特别体贴，没等我们说，就把车停了下来。当我们迫不及待跑进草场，发现身在其中时，并没有站在远处看时那样吸引人。火红色的毒狼花，其实并不是一种花，而是一种草丛。后来据当地人说，这种草是有毒的，牦牛和马绝不会碰它的，而且毒狼花的叶子在不同的季节有不同的颜色，春天是绿色，夏天变成黄色，到秋天则变成了眼前的火红色，这时最是好看。
7点不到，我们就回到了中甸县城。还是念念不忘稻城之旅，看看天色还早，我抱着最后一丝希望，又到昨晚去过的几个地方问了一遍，结果仍是一无所获。死了那份心，到汽车站去买丽江的车票，被告之高速大巴只有早上9点一班，是去昆明的，要明天早上才知道会不会卖丽江的票。
回宾馆的路上，发现有一家小吃店（不记得店字了），只有4张小桌，虽无特色，倒是蛮干净。就在这店吃了晚饭，竟发现菜做得很可口，价格也出乎意外的便宜，尽管只有一人用餐，很无聊，但这是我在中甸县城吃得最满意的一餐饭了。前几天我们到处乱转都没找到，今天倒是无意间碰到了。
吃过晚饭，看着乱哄哄的街道，像躲瘟疫似地回到酒店。在房间看了几分钟电视，越发无聊，干脆洗了个澡，在家向来过惯夜猫子生活的我，居然9点不到就闷头睡大觉。心想，要是一个人再来中甸，打死我也不住中甸县城了。
作者：vianyang
