魂については神聖なもの、人々は最初に考えたのがないわけ所持ですが、さまざまな角度から、彼女の献身とシングルして彼女がするように心の味彼女を楽しむこと。 私チベットについては、このような神聖な場所です。 私は、北部、雲南省、青海省、南、西、南区近くのチベットからのが、午前急ぐことは、彼女の魔法の訪問にやめることに殺到、残念ながら簡単なステップで、私は意味のある審美的なプロセスを失うことができます。 ？
すべての町の青海テキスト循化郡と私はパンチェンラマ14世は、屋根の壮大な、アクエリアス、法輪功の家に歩いて、チン族、これは普通のチベット人の家ではありません示しています。 中庭では、パンチェンラマ14世の母を見た、まだカンがビジー状態です。 私がパンチェンラマ14世逝去した後、チベットのラマ僧から判断して覚えて、シガツェタシルンポ困難な旅を通して、道路の番号を送信されるが、ここで生まれ変わるの魂の少年を探していた。 これは自分の肉と血と長く、困難な時期に一緒に別れを意味する母親として、このような良いニュースの突然の到着だけ悲しいこと、幸せなことはできません。 数日後、私はTsongkhapa、黄色セクト（ダライラマは私の創始者に行ったので、タワーTsongkhapaを委託され、私は、ホールは、感情の大きな塔の前に、ダイキン工業ワットの教師）はタールの発祥の地、停止チベットの涙を昼と夜の思考を長期的な調査旅行の母の息子。 ているとき、Tsongkhapaチベットで忙しいの研究のための改革、Tsongkhapaために彼の母親を癒すためにではなく魅力的な、ことができる古典的な母親の迦智白い髪の手紙の束の顔になることを返すことに時間を過ごして、彼はすぐに応答要求出産時の母親、彼は、次に"親と子のタイムズ紙の表面としての私のコラムを参照するための塔の建設"。 敬けんな宗教的信念ように、母親の郷愁の感情を抑制するために彼女の息子は思った。広範な無私の愛、これは、母親は、塔の周りのたそがれ時には死を後悔せずに下回っている。 チベットとチベット語のように神話のこの感動ストーリー、地域の周りも多い。 タールの前に、私は彼女の長いおさげ髪を与え、ほこりだらけの地面には女性の衣を着て見て一緒に祈りの中でGaojuguotou最初の長頭、手、ノックして誰もして、彼の胸に、その手に、ひざまずくひざまで下落した。地面には、全身に横たわった。 すべての3つの手順を転送、それを繰り返す。 彼らは近くの村からもミルコリネス、チベットでの心臓への巡礼者から分離されることが来るかもしれない、彼らはそれがすべてで、昼と夜を与えることができます倍速で、これは、3つのは祈りの一歩ゆっくりと歩いたが、キャンプ心神聖な寺院の近くの各ステップを理解する。 ？
雲南省の海抜以上の3000メートル、迪慶チベット族自治県、私は孤独な旅人は、私の聖なる湖-経験を運ぶチベットの馬を保持していたBitaだ。 私に迷い込んで熱い女の子は、"単なるフレンドリーな笑顔されているバス裸の女性とその決定は、"守護聖人に基づいて、シャワーが、隠された温泉も、私は写真を撮って。 自宅でその日の夜は、チベットのバター茶を飲み、大麦麺、たき火をたくさん食べて、チベットの男性と女性の喜びに囲まれる"Gazhuo"ダンスは、女性が自分の愛の曲、江南小男性の歌と呼ばれるジャンプブリッジウォーターGuyingzilian他の人の1泊分の台地上に！迪スターKuangyuan、チベット人の心は、純粋な、美しい、私はチーを介してボーッと、チベットのたき火の光景の王は表示されません。 地元の人に聞くが、ここからチベットは2つまたは3を入力する時間のドライブが、私自身も軽率なことではない"チベットの聖地に"ムードの歩き方しないように思い出させるため、私は信じているには、アメリカ合衆国の欲求よりもアメリカ合衆国だけでなく、人間の魂の浄化に役立つている。
種類：アンザン
