チョンティエン私の友人の多くにされて再実行鹿谷湖私は説得しようとしたと述べたチョンティエンHaizi、似ていない多くの機能とは、湖があります。 しかし、私はまだ湖に行こうと主張した。 私は、ここだけではなく、湖の謎であるだけでなく、私に魅力がここに、私たちの祖先は次のライブMosuoの人々の社会の形成を放棄されたと思う。
いわゆる妄想スタイル：男性結婚していない、女性は結婚しない、夜の若者のゲストハウス、27日、8つの小グループで区切る必要が母親;天上の玉皇大帝、Mosuo叔父... ...については、社会の単数形-母権ている話と呼ばれる。
その名が、母系氏族を示唆し、ここでは男性の覇権をここで、女性がすることと同様にせずに、社会的な生産力と生殖の役割は、必要とする家族のために一切の責任を負う。 上から封建社会、中国の5000年、男性の優位性を完全に転送を下に。 家族の負担を真正面から女性のデリケートなボディにかかって、それは妄想の女性の肩に粉砕されませんが、すべてが非常に印象的な、を行うとなるため、全員、この伝統を渡すことを幸せにする。
鹿谷湖は、車両には、我々は、ドライバJiugen言う自宅の巨匠で彼の叔母が、家族全員が耳を傾ける時には、家族の指示に従います。 若い男性と成人式（13歳）は、将来への女性、彼らの結婚に乗り出すことができます。 結婚撮影、結婚を意味していないことと結婚する、実際には、ほとんどJiugen同棲。 一般的には、若い男性と女性の焚き火、ダンスでは、交唱聖歌のスタイルで歌うのは、参加することができますフックフックを中心に自分の恋人を見つけると、他の側面を反映し、それを追求する必要がありますに達するのを話す。 アシア牛したら、夜のランデブーでは、女性の家になる彼を見つけるが、それは、日中に出会い、その特別な友情を、このような状況では子供のため、地上から明らかにする必要がありますまで維持されるべきであるふりをしている。
ている子供たちへ、一般的に、母親や叔父の世話で、その子は、私の父親の必要はない子育ての義務を確認することです。 もちろん、条件付きの子どもたちも休日のガジェットの贈り物を購入することを選択することができます。 しかし、そこにはそれ以上。 2当分の間、落ち着いていた王は、村の結婚Alazhaxiては、彼が私たちに言われた、26アシアいましたが、現在これは彼の子供を出産したが、ときにそれを破るかは不透明;イベントをした場合でも、両方の料金新たに、またはしないお互いにうらやましい。 しかし、非常に心から期待している他の当事者は、あなたの人々外ですが、、右は不可能かもしれない幸せ？ 加えて、そこに保守の長老たちの問題ですが、家庭結婚生活の後、いくつかの兄弟や姉妹が、大人の新しい家族を持ち、誰に家庭で高齢者に傾向があり、私があなたプッシュ私に押してください。 我々はMosuo人、大人の家にいない、私の家族私の母の家族です！ したがって場合でも、高齢者の自宅にいる、私たちは、いくつかの兄弟姉妹のために、家庭の責任者をサポートして手配した。 これは、私たちしない方が良い解決されます。
ただし、私たちの生活のこのような、少し""未開の意味が、彼らはおそらく私たちは言葉をすべきいくつかの問題提起があった。 、現代社会の進化を許可する、すべての後、道路の左側、外科、ああその進歩的な社会の形成！
私は、鹿谷湖の味を、実際にはビットではなく、常に公共の所有権が少し味を保つことは、その素材が、それらの習慣を原始的だったと思う。 ボート湖ツアー、焚き火の夜、宿泊施設やその他のお食事の場合は、それぞれ1週間に1つの責任者ですが"利益"とリッチ-の義務のシステムの実装がされている古典的な観光事業、観光客を送信する。
しかし、そこを開始から我々のコンセンサスが終了する1つのポイントは、Mosuo人を尊重女性、特に母親、母性愛素晴らしいです！ この認識は、非常に遠い遠い昔から渡すために... ...だ... ...
著者：mincechen
