伝説によると、パドマサンバヴァの手ファントムの手のひらから修道院を引き出す魔法が、赤、アンダーソン、ザンビア、叫んだ見た後："Sangye"（突然）、次に提出した名前。 サムイェー寺修道院西暦762年に設立されたチベット仏教の歴史は、最初に寺院を建てた。 サムイェー寺修道院"は、江南、チベットの"南の谷のチベットの平野部では呼ばれ、修道院の南の広い乱ブラマプトラ川、東、北、山、王ヘンの西の国境を接する位置しています。 すべての人間人間の代わりに無限の苦しみの荒涼とした原野の外の壁にサムイェー寺パターン;ながら、壮大な寺院の中に、仏教の理想の世界との完全な規定ではレイアウト。

私は玉沢を初めて見た時、彼は手でサムイェー寺ギャラリー祈りのホイールは、ホイールを回転させる準備ができて移管された。 ホールや廊下、と10日間の太陽の光と歌ホールアトリウムの宗教的な雰囲気を記入投影ピピの肩の黄色のシャツを着て上に繰り返される遠乗り赤いチベット服ダウンていた間のウガンダでの彼のロングボディ玉里ポリシー彼は、目を引く。

我々はすぐに意気投合。 の注文を飛行すると時計回りに回る再度とき、彼と私は並んで、この古代のローミングの側に座っていたときはサムイェー寺の静かな静かに太陽が長い影を、最初の1から仏陀がすべての欲望のラウンドで最後の1つには、ギャラリー転換キャストの修道院。 サムイェー寺修道院の傑作の歴史の中で"建築として知られている。" 漢の豊かな特性上、チベットは、設計のための中国やインドのシルクの織物は、ギャラリーを回して、典型的なチベット様式の下部に特性を残してその3階建ての本堂、スタイルの2つの教会とのヒンズー教の寺院のスタイル、3番目の層、トウ小平による物語最上階に、富山県のコテージは、我々は天と地の別の種類があります青い空と白い雲、黄金のドームが絵を見下ろす。

玉沢チャムドから、それはカムのチベット地域生息している、彼の肌の健康とチベットの人々 Khampa背の高い形状を組み合わせたものです。 、ブリティッシュガスYigu美しい顔とその周辺の茶色の帽子は頭をきれいな衣服ヨン彼ややチベット表示が異なると、彼の方が、常に控えめな笑顔を明らかに、彼の横に歩いて言っていない、私は多くの場合落ち着きのない心を感じる商天娥以来、徐々に落ち着きとなっている。

本堂の南西ウィズフィールドの歴史的な雰囲気の、そこは、チベット、中国と外資系企業では、仏教チベット語に翻訳経典の多数の経典の翻訳を集めているがいっぱいです。 壮大な機会の様々な国からは、時間の学者は、台湾の両側に展示されてウィズ壁画の翻訳経典。 過去に研究所サムイェー寺修道院の今とで、僧侶たちが、日中は現在はなくなっている残りの部分との議論のための場所の経典です。

サムイェー寺修道院、チベット仏教の、白、赤、緑、塔のうち、黒、私たちは草の残りは、私は彼の頭の上を装って彼のカウボーイハットをリードする気まぐれが修道院に行ったの4つの王を表すの4つのコーナーから彼は私を見て、私には手を差し伸べるために少し側に見て笑い、彼はまた、過去と、彼のQianzhu私の手をされて握手をする手を伸ばすだろうと思ったし、それを拒否するのは難しいです彼の率直に率直に驚き、私は自由放任自体に放任して温度や事故の長いリストです。

大規模な裏庭の芝生の寺の幅で、彼の家族の来るを見て歩くの2日間の祭りのテントの中で魔術師のダンスの後に参加する人々は本当にお茶の興味深いに置かカーペットを敷いた。 2人は忙しいの取引は、自動車事業推進;僧侶急いで歩いていたし、いくつかの主要なDianmenの巨大な青と白のカーテンの男のうちのプラグインに忙しかった;ホールは、ドラムを聞いて、それは魔術師のダンス公演のリハーサルでは、数年間昔の僧侶老眼目は熟練したミシン縫い魔術師のダンスを着る服、鉄の鎧衣装の文字大きな前駆細胞では、ダンサーの服を想像するのは難しいされる摩耗、この鎧のポンドの重さ数十どのような行動は、ダンスのことができます。 手筒回転、と彼の老婦人玉沢、玉沢曲がって根気を取得しようとするとチャットが停止し、笑みを浮かべて彼女の答え。 チベットに到着した後、私は中のチベット人は非常に穏やかで優雅な音声であり、非常に少ない、速攻を参照してください、またはようにオープンになる私の怒り、仏教の敬虔な信者を失う-人生に向かってジェンに移動する容易ではない心が見つかりました。

ミステリー動いているが、それも憂鬱な別れをもたらした。 私はようやく川沿いのフェリーでの最後のグループに属しています。 玉沢寺私を捕まえに乗る機会を得た。 車で消えて、彼は残っていないしています。 バック探し、彼は赤でラマのグループの中では、混合、徐々に背の高いフィギュア消えてぼやけ黄金の夕日に染めされ、サムイェー寺修道院は、修道院の壁の外の世界の象徴だったにも視線で遠くへ、最後には鉄の詳細ですワイ山の荒涼とした原野、外部Boundlessは無制限で私は、再び道に足を踏み入れる。 私は信じていない可能性さようなら、と私は玉沢連絡先を残していない。

正午には私は止め、フェリーは、車の私の目を信じることができなかった過去の玉沢行くを見て3日間のツアーZetang郡の長距離バスに乗って戻っラサ、サムイェー寺に完成。 よりも、お友達と再び会う何より、私玉沢チベットの良い歌声が、彼の声は、同じ車に感染してチベットの歌を歌って生まれるの横に座って素晴らしいです、人Eagleは、チベットの"あこがれから知られているチベット人の若者"、"優しい母"、私のお気に入りは"カム男"は、古代チベットの民謡、3時間のドライブを聞いて、これまでに最初の時間として短すぎる感じだった。 幸いなことを私は笑いのすべての帰りにラサに歌っていた。 駅ラサで、と私は再び別れ玉沢手を振った。

おそらく、聖地に神の運命を、特に夕方にはうれしい驚きをもたらすために、通りからのような群衆の転換の洪水のようだったので、玉沢3番目の高さの図を見て驚いていた私の横に来た。 。 。 。 その日の夕方、遊戯沢と私は、ポタラ宮殿広場の噴水、プール内に長い時間座って、ポタラ宮、絹の南には入札ラサに別れを告げる戻ってくるにも優しく穏やかな、次の朝に、私に役立つことができないなどの夜の雨で雨、それを見た。 これらの当事者と浄土私の心をスロー長い波紋を28日間の海のためだけを収集している。 無意識のうちに、私は深く愛するの土地で、午前にも恋に落ちた人がここに住んで。 現時点では、ダライラマ6世、中央の倉庫には、ケリー氏の詩を書くことが間違っているとの別れの気持ちを、："最高のを見ていないの唯一の目的だけでなく、彼らのために心残る不要見て、最初に不慣れなイエハオ、そのように真っ逆さまにされません... "。

チベット、私はあなたと美しい神聖されることはありませんなあ！

著者：wiwi2000