目を覚まし初め、いくつかの興奮を、いくつかの緊張を非常に多くの年の夢を達成するために、必要に応じて自分の本心ではないいい感じです。 日、マイクロライト、空港は、ピーク時や観光客観衆です。 A340あふれんばかりに座っているク王ラサ3便をスムーズに、以内に半分の時間を、私は再び自分自身を繰り返し要求、私は本当にチベットにそれに乗るだろうか？ 午前8時50 Kunga空港に到着。 Kunga空港のベテランの設計、伝統的なチベットのアーキテクチャのためには、モダンなデザインの語彙に統合される受賞している。 しかし、私は、空港側から午前、それはより一般的な、おそらくのため、ほこり、その本質のバーの説明が表示されます。

今日は曇っている道端の風景教仁とりこにされている。 ゆっくりとブラマプトラ川の流れ、遠くの雪、時から、羊や牛を参照してくださいには、葉は黄金のポプラを示している水のオアシス山のキャップ... ...これは、チベットのですか？ 1時間後にラサには、我々が自律的な地域のホステルにご宿泊いただけます。 メインの入り口ゲストハウスから離れ、約15分歩く、Wolia喘息市市、全身の脱力感、高山病され始めた。 の他の誰かのアドバイスを考える-以下の話、運動量が少なく、さらに残りの仕上げを一時停止し、反転ベッド睡眠されます。 目を覚ますと、良い感じている。

昼食の後、日、透明な空気、明、太陽、青い空のように美しいされたことは、このチベットの私の夢です！ 難しい言葉の前で自分のオリジナルの夢の解禁は、この気持ちを説明する。 我々の部屋で、眠ることができないし、通りを歩くことにした。

道路、およびワイドされていない主に2つの3階建ての家は、店の隣の両側。 車のほとんどの人がたくさん。 カメラを持った観光客が、子供物乞い、リアン行商人の販売商品は、外国人strideの過去形。 、ポタラ宮されているカーブになっても、市内中心部に考えていなかった目のびっくり！ もし北京の東路ではなく、ポタラ宮殿広場にポタラ宮の分離、さらに衝撃的になります。 私たちはゆっくりと階段を上って、私は正午にはポタラ宮を知らないと引けた。 無力コルに行く。 タクシーの運転手で、Zetangをチャーターし、コンサルティングチャット、彼は、ポケットベルの番号を離れるの関心を表明した。

八角街の屋台が、成都は満ちている、市場は非常に騒々しいされました。 八角街初心者のための人々を驚かせたのが、我々だけを見て回る何かを購入していない。 大昭寺はノックの頭とその他の団体の長さは数え切れないほどの男性と女性信者の前にあります。 防護服のペアを持つ人々の手は、大胆に進む滑らかで、石の床に発行された堂々とした声で、口の中につぶやく祈りラッシュになるだろう。

我々は、サイドドアからジョカン寺は、最初は金鼎のヒントでは修道士にされます。 のみ、あずまやの下から逃れるために、屋根だけで、上のすべての突然の落雷の警告なしに雨が降った。 若い僧侶のグループの横には、この時点では男は黒い革のジャケットを着て、頻繁にアウトになってシモンであることには見ての請求が集まっている。 もし個人的に参照されていない、私はラマにも熱心なグルーピー、追跡サイモンヤム写真、署名、サイモンヤム、非常に外観に満足して、自分自身については、雪に覆われた高原、これほど多くのファンが考えもしなかったと信じてすることはできません。

一度は、嵐、太陽の輝く、彼は、黄金のドームの太陽の下で素晴らしいとなっている濃紺の空回る。 ポタラ宮には、何らかの方法でベーコンの"都市デザイン"都市のノード上の議論で、ノード間の関係エコーいくつかの都市の感じのことを思い出した探しは非常に興味深いですが、彼の議論をより深く理解しているようだ。

黄金のドームの下で、私たちは本当に大昭寺の中庭のセンターに入るようになった。 中庭には長い廊下では、信者の色が、僧侶たちが敬意を払う囲まれた。 大昭寺は1つだけの本堂ですが、大ホールは多くの小さな部屋は、それぞれ8または9のため、"a"は、仏像、仏、文殊菩薩、観音、弥勒、キングコングや他の法律の執行に囲まれて周りの広場。 大聖堂プリンセスウェンチェン朱法輪功の歳の人生12もたらした黄金の仏像計80 Takaashi座っサイズ。 金の元以上の歴史を1200年といわれ、木製の柱のように、元の今年の寺院を構築することです。 の順序は、仏の恵みを取得するためのキリスト教徒は、常に棒をタップし、極頑丈されている額を使用している。 壁画は、1年以上の寺の建設には約4週間、などラサの原点です。 がラサのジョカン寺の完了を徐々に形成拡大するためだということができます。 多くのチベット人は、大昭寺ラサで唯一の本当の意味します。 私たちは、そのターン完全な円では、仏教寺院の周りの電源としてランク完成を訪れた。 シリンダーを回して道、中央、洗練された銅の数百人がこのオフには、シリンダを介して右側のターンされると、左手に沿って行を時計回りの方向ラオのビーズを数える。 必ずしも時計回りの方向になるし、それ以外はないメリットは、唯一の罪はしている。

ホール氏は、まだその場で正午にひれ伏すでいる人々を参照して、長さ、最初の-のように同じジェスチャーを行うから抜け出すには、彼らは寺に急いでいないように見えますは、時間ですが、その後実際にそれらをカウントします。 残念なことに、痛みのためのいくつかのかすかなのは初めて、暴力的な反応を恐れて、明日は、急いで帰るホステル。

明日は、ポタラ宮に移動します。
8月28日土曜日清

ポタラ宮、雪のほとんどのシンボル-高原覆われ、どのようにルックアップは素晴らしいことだし、それらを参照して、その話ですので、はるかに、我々は再びすべてのことができない数回です。

外に、それは、Red宮殿、ホワイトハウスでは、ホワイトハウス分離することは簡単ですから、次は、Red宮殿の最後のです。 ホワイトハウスは、レッドパレス両院されているダライラマのオフィスの場所です。 我々はそれ以来、亡命中のポタラ宮、ダライラマ14世へのメインの入り口からは、ホワイトハウスのほとんどは基本的にオープンルーム放棄された。 暗い廊下を介して、プラットフォームを続けて、1つは、Red宮殿に入る。 我々は、外側には数多くの金鼎レッド宮殿、実際にはそれぞれ1つの金鼎ダライラマに対応していることがわかりますです。 ダライラマ、レッド宮殿によると、6に加えて、ダライラマは、その行方は、古代の僧侶たちは死んで埋葬されて知られていないと述べた。 私は別の方法で、六、ダライラマ14世Xingqingzhongren、自由に生きるに熱心で、しばしば死ぬ非常に若いと、公式の履歴に記録されていない聞いたことがある。 金の消費量の塔は5番目のダライラマ14世の最大の仏塔ですが、一部以上の3700キロ、それはこれは、ダライラマはVの、最大の成果は、彼は神政ルールを実現しています。 13ダライラマ塔の最も貴重なものです、私たちは、彼らは、非ダライラマダライラマに13日開幕、チベットのガイド要請北京での学生のグループを追跡。 五重塔は、1936年には、3年、ダライラマ14世が死去した後は建設された。 純金以上の400キロでは、10000上で貴重な石は、宮殿内に最大2番目の塔です。 ダライラマは非常に低いの教会では、次のはしごをいくつかの層に、非常に悲観的なリード。 "大きくはないのツアーガイドには、その後、塔の残りの部分によると"は黄金のも、以上の100キロ！ ゴールデンサミットは、時間とキャソックの王位には、次のダライラマ寺の寿命を使用し、それぞれ、であると経典を読んでください。

先頭が最も重要な寺院の宮殿の素晴らしいていないが、Songtsan構築されるといわれてポタラ宮殿、最初のです。 ダライラマTsongkhapaと足跡寺、カレンダー、そこにある非常に小さく、HANGTEN小さな足跡のよう。 立像の真ん中Zhugong、ツアーガイドがフェーベ自然に、彫刻を追加していない形になったという。 この世界は4つの合計と、他の3人、インドとネパールです。 私は手紙が感じる素晴らしい言わないなんて！

フーシャン、耳胡温メロディアスな歌、パーカッションのリズムを伴って、元々は屋根の修理で、チベット人の女性の数であった。 ツールの棒、円グラフ素材以下の通りです。 彼らは、同じ手順で、労働歌のコンテキスト内でステッピング地球の衝突のためのツールを使用します。 私たちはそんな自然な感覚を見たのは初めてと思われる深くこの作業によって、感染症の喜びをもたらすことを明らかに。

昼12時昨日とページャのリンクのドライバを左に、彼はニマツェリン、サンタナは白いタクシーを開いて、北京語に堪能することを求めた。 いくつかの議論の後、我々 Zetangシガツェルート、タイミング、明日のうち、働いていると基本的な400元/日の計算で、場合は、道路も一緒に、我々に関係なく、国内の制御を食べる必要があります。

午後デプン寺。 デプン寺ラサの西の郊外にある、より- peiのウージー山の南斜面にあるラサ市のいずれかの3つの内のGelug天台宗寺院です。 はるかに小さなお城のような大規模な建物のグループには、山に建てられ、上の裸の丘の中腹に参照できるようになります。 訪問ジンsihouユビキタスチップの石の壁、ブルーストーン、道路、黄色の壁、粉体の壁や曲がりくねった路地、ヤウ深く、小さな中庭は、驚きに満ちて。 デプン寺1416年に、Tsongkhapaの弟子によって建てられた建設され、Tsongkhapa自身の光の開会式を主宰した。 17世紀の前半は、ダライラマはVの、デプン寺、デプン寺、ダライラマの拡大、そのため、ダライラマと非常に近い関係にあるデプン寺母親のとおりです。 デプン寺あごの措置（メインホール）、4 Zhacang（修道院）、50カンの村（）球拾いをしています。

あごの大聖堂のメインホールに専用Jampa仏、対策は、将来の大仏。 リアを立ち上げます荒廃、ブルーストーン黒の窓は、歴史の深い意味、もし小雪ここで、私は何か芸術的な写真を残しすべきだと知っていないということです。

この自己の多くの若い僧侶栽培、訪れる価値が討論会の後の午後です。 議論が赤壁の円形の場所に囲まれ、そこそびえる樹齢、下段白い砂利が、静かな環境です。 ラマスの方法は、議論は、拍手をするときに1つは、彼らの見解をもっと説得力を感じたときに、独自の高の最初のステートメント- 5、再び。 ""別の後に1つの音声ポップ、さわやかな音かどうかは、痛みを感じるのか分からない。 我々はいくつかの恍惚とした、この古代の方法を人間の力啓発のようなものをご覧ください。

投稿者にデプン寺、我々はセラ寺に転送する。 セラ寺ラサのサラダの北部郊外ウージー山では、村との統合だけでなく、ラサ、3つの主要な黄色天台宗修道院に位置しています。 1つの対策あご（メインホール）、3 Zhacang（修道院）と32カン村（）とセックスする。 すべてのDianmen、ポタラ宮と同じ"としての仕事は"閉鎖は残念だが、しかし、ときに我々はセラ寺に達した16時30分です！ 我々は、寺院の周りの日のためには、新しい仏、台湾の酸味ミルク祭り飲酒を満たすために参照してくださいへの完全な円を有効にすると、雲、雲の間で緊密にポイントの形に強い宗教的なイメージがあります。 残念ながら、お祭りに追いつくことができなかった。

一度、再び、私たちが、さらなる勢いを朝歌はポタラ宮殿に聞こえた。 母親は、人々のグループは、屋根を修理する。 約20人、男性と女性は、同じツールを保持し、互いに調整で歌って、同じ手順を踏む。 青空に白い雲の下なので、快適なコーラス、私たちは、地球のことを忘れる疲労を忘れさせてくれる。

帰りにラサに5つのミニバス、指揮者かどうかを我々は夜のパーティー券を聞いた。 アンディラウ最初の投票で、最も600に高価な最悪の購入に300元を過ごすための小グループの子供を実行することでした。 彼が、私たちはジョカン寺とサイモン片方の親の家で、彼も、私たちはラッキーだと言うことを聞いて、彼は不幸なことです。 ポタラ宮広場、開催されている有名な高品質の製品を展示、我々のいずれかの屋台の骨のネックレスを、狂気の販売を発見したと骨のネックレス、10以上の5年間のドルの文字列を数十種類の文字列を買って前の2倍。 広場は多くの販売、チベット医学、残念なことに私たちはほとんど知っている。

8月29日日清Zhuanyin

7:30、仁摩マスター私たちにとっては、ゲートで待機しているホステルを残しています。 彼はいとこ持っており、また、タクシーの運転手、礼拝への道を一緒にダンを再生します。 我々は、ラサ川、再びに沿って、ブラマプトラ東に逃げ、すべての方法を逃した。

車の場合時は、フェリーの時間だけでSangye未満10交差点。 私たちの"同じ船"と青海省玉樹からチベット人のグループが、彼らはチベットへのミニバスの巡礼パック。 高速道路の視点は、ブラマプトラ川、非常に広いですが、深くていないようだ、だから私たちは、実際には川を中心に、唯一の隠された渦の静かな川を見つけることを取得します。 マスターニマは、サムイェー寺修道院、行き過ぎていないようだと言って、家の反対側を指しているのをちらりと見ると、実際には1時間以上は、現在、これは非常に速い速度だとの反対側の到着前に宿泊したのは、運ではない2時間を過ごすのに時間が良好です。 反対側とするし、あるトラックのトラック東風汽車との置き換えや洪水の道路の少しの丘バンピー、同寺は25分後。

サムイェー寺修道院中旬第八世紀は、""予期せぬ寺意味で、建設された、チベットで最も古いものです"と、仏、Dhammaとサンガ、"サンボ完全に正式な寺院です。 仏教の"曼荼羅に基づき、建物のレイアウト"と円形ホールの塔壁の設計による漢、チベット、インド、3つの異なる建築様式、チベット語の層、2階建ての統合に基づいてここでは、本堂の増殖を平方面、ハンスタイル、3つのインドスタイルです。 しかし、私のスタイル、これらの型と表示の違いを区別するために隠されているに明確ではない。 ホールのシャープコーナーの丘の斜面の大きなページの先頭へ、ささやかな、低速ですが、勢いです。遠大軒のうち、キオスクの4つのコーナーが、それはサブライトです。 各レイヤーには、粘土仏還Xifo座って、非常に面白いことに驚いたの素晴らしいフレスコ画や彫像、3番目の層を中心にしています。

ニマとサブダン固体バターの輸入はすでにシェンロンバター像の各ブロックを提供する用意が保持して、それぞれが礼拝する仏、仏像、それぞれ、またはそれ以上、1つのコーナーに寄付されます。 ホールから、彼らの礼拝は時計回りの方向ごとに小ホール出て、すべての塔のキングコングの王座。 ニマによると、チベット人は、自分たちの死は、魂サムイェー寺修道院に戻されますので、そこに布の色のストリップとストリーマーハング魂の寺院は、ある関数の魂だと信じている。 もう一つの小さな寺の墓地、石、1年生の小さな専用の光沢のある黒です。 仁摩、大きな石をまな板に相当する骨の私たちは、小さな石を破壊さに指示します。 チベット人は、"法輪功は、しばしば"（これは、と法輪功）は、霊魂の生まれ変わり、最終的にその体は、ダライラマとパンチェンラマに加えて、保存されていないが、2つの異なるものが有効と信じて。 チベット仏教に基づき、板金ので、非常にお墓を見つけることがいくつか。 彼らの鳥葬、自殺、死に刺された上での出産時に女性とそうすることはできませんが、これらの未知の要因を、一人当たりすることはできません埋葬だけShuizangしたり、火葬神聖なもの。 一方、同じ部族が、愛する人の埋葬のためだけに参加する友人たちを参照することができます対象ではありません。 実際には、セラ寺、ラサでの山の隣に埋葬のための場所ですが、私たちを閉じることができません。

ニマによると、サムイェー寺修道院にある洞窟の周りの多くの丘陵が言ったように、栽培、多くの僧侶はラマ洞窟の中で、数ヶ月あるいは年に住んで、彼らは忠実に依存する食品をもたらすことです維持されます。 チベットの歴史、ほぼすべての啓発や僧侶たちの自己が栽培この後退した。

再度の道を再び、ほとんど耐え難い、サムイェー寺フェリーで撮影し、彼らのためにすぐに車の移動から飛び降りたのを待つ、運賃Shihai、外国人10元/一人として、その理由は無意味です私たちの治療です。

先頭へ戻る他の側に2つ、午後にはされ、前方のドライブを続けると、Zetangようになりました。 Zetang山南県は、このヤロンで彼は、ブラマプトラ川、インポートした最大の町です。 山南県チベットの最初の王で、チベットの発祥の地は、最初の宮殿は、最初の寺院は、農地の最初の部分は、最初のチベット語... ...山南に誕生したと見なされます。 我々は2つの神殿：Changzhu SiとYumbulagangを訪問する予定です。

チャンZhusiここでは最も古い寺は、西暦641に建てられ、伝説に悪魔、町のSongtsan若返りが建設されたよれば、後者のお姫様にSongtsan山南、文化と冬の宮殿動いていた。 ベランダやそこに小さな中庭をされている本殿の間の寺はほとんどサークルさんは非常に荒れ果てた状態と観光客が少なく。 寺の町は、宝の真珠のタンカです-觀音の王女、文化にし、安静時の手タンカ絵画の地図の刺繍。

チャンZhusiから来るようにYumbulagangさらに南には、小高い丘のヤロン彼は東の海岸にあり、遠くにそれを見ることができる構築されて厳粛に立って20分ほど歩いてください。 Yumbulagang意味は"宮殿の後、雌の脚、"非常に奇妙な、チベットの歴史の中で、最初の宮殿である。 伝説の第一世代として、暗黒街の、2番目の世紀のベンゼン信者紀元前の王によると王女文化Songtsanに頤和園の山南県の後、すぐにGelug天台宗の修道院が建設された。 ヒルは十分ご息切れがするように、屋根の谷を見下ろすに立って高くはありませんでしたが、小麦の収穫がある場合は、農地の一部は、私は知りませんが、初の嘘ですか？ 空の末、我々は寺院の壁画の通知をせずに、後に父親が聞いたのは、チベットはここの壁画、不注意の進化の理論を合わせ、それはまだダーウィンよりも賢明ではない猿の神の進化となっていたとして？

山南県の県立一晩、ゲストハウス、スタンダードルーム120元/部屋は、比較的きれいで、お湯を非常によく。

8月30日月曜日清

シガツェ、約350キロにZetangから今日。 は、雲のように、城峰塵の距離を、さまざまな色の変化がブラマプトラ川のドーンは、別の話、太陽の光が突然線、突然、雲ですが、私はここが本当に大は色を理解することです。

後クンガ空港、仁摩曲の後すぐにドイツ寺彼の最も賞賛される寺院はマスターしたが、この外ですJingfo移動する場合は、私たちは合意した。 その理由は彼が最も上位100寺称賛求め、仁摩この修道院の修道士たちは、最も、両方の貧富の別なく、また飲料バター茶喜ばせるために良いと述べた。 朱上位100寺の道を南に約1キロになると、Changzhuシリコン還よりも良く見えます。 がないため、観光の"汚染"は、非常にゆっくりと感じて、チケットではなく、またどこでもカメラをすることができます。 1つは、寺門には、ホール、3頭の主な前面に倒すには時計回りの方向、11 Baiguo、献身を押すと、彼はベストを尽くしただが、マスターは、仏像はここ。 僧侶たちは、奥の部屋には、単語、自動ゾーンを言わずに、我々の像を見た私たちに道を開くためHuanxiの別の像がある。 2階の壁画古墳プロセスの概要だけでなく、人々 Pigu物語。 マスターによると、ここに寺の宝物の町の側にある場合Piguされ、簡単に人を見ていないと述べた。 しかし、我々他のすべての宝-ほら見てきました。 ラマは私の見解では、キッチン、非常に古いキャビネットのうちから、古いラマは羽田巻き貝の層でラップするには、このホラ共通ですが、私たちを取り、我々は唯一の違いは見ていることがある法螺貝です同様のチベット語を設計します。 ダライラマの道法螺貝が導入チベット語の2番目のしきい値の修道院6月9日、1993年に出てから長い、一般常識によると、ほとんど不可能である。 しかし、私はすでに、ここでは、土地の神との1つであると信じてきた。 彼らのために僧がホラタッチ頭、バックアップを保持、肩、我々大会免れることはできないお祈りくださいニマラマ14世は、神々を喜んで求めて、今日の陸振華月29日の誕生日歳のこのようなチャンスがあることによって運命にあるのです。 案の定、僧侶ヤクバター茶、ニマは、臭いを飲んでご招待がない感じている。

約10時私たちは再び道路にあります。 Qushui景色も美しいに架かる橋の後、ブラマプトラ一般的には天国の村のように反対側にある。 1時間後に道路へ、右は、10キロメートルに軍用車両のチームは、60以上の車両/低速採択hの速度が困難になり、私たちは昼食のためのデポ小さなレストランの隣に停止することができます。 所有者未満30日、四川省からチベットへshehong 7年間、このレストランでは手で建てられ、野菜のラサで、冬の寒さの中、車をもたらすためにエレベーターを与えることがレンガでレンガ造りの、人生はとても悲しいことですがしかし、愛好家楽観していると楽しい。 彼らによると、これらのアリさんの故郷に比べて非常に良好な状態はここをKaifan関良いです。 我々は非常に感情を、ここでは、生活を、右のニュースを私に変更されていない聞いた？

大竹カードの後に、良い1以上。 行目の突然の光が見えて、シーンは未だに大きな違いは、あいまいされ、朝の空の道を明確に見ていたの地平線にまっすぐにリードしているようだ。 コーナーになってとにあこがれにシガツェのは、チベットの都市後、そこに家が参照して巣を眺めること。 シガツェ、非常にタシルンポ3黄金のドームが小さい場合は、最も目を引くです。

タシルンポ市側では、6つの寺の黄色天台宗の1447年に建てられています。 そして、セラ寺だけでなく、大きな村に似ています。 タシルンポTsongkhapa第八の弟子は、私は1600年には、それ以来、パンチェンラマ4世、フランスと台湾の修道院を務め、ダライラマは、建造され、居住者になるためのパンチェンラマ寺バー。 が26メートルの4つの本殿の高Jampa仏陀（未来仏、仏）は、4つのパンチェンラマは、パンチェンされている塔に5葬られ、第十パンチェンラマラマ。 数年前、後の2つの新しいている。 世、パンチェンラマ14世の塔の外にパンチェンラマ14世、ダライラマはVの、彼は文化大革命の中に統一された政治的、宗教的な消費電力を設定する助け、彼の以前の生活に加えての最大のメリットが破壊された。 国務院は、文化大革命の特別な承認後、パンチェンラマ14世が埋葬塔の5月9日世界内蔵主宰ながら、パンチェンラマ14世以来、光の開会式で埋葬された塔、過労、心臓発作で52歳の死去受けた。 国務省はまた、特別配分金は、第十パンチェンラマ14世の修復、さらには床だった緑色と他の貴重な石をちりばめている。 したパンチェンラマ14世逝去した後、サフランでは、スタッフ、サンダルウッド材ではほとんど薬や生理食塩水バス、スクラブ、ラップなど108種類の水から出る煙が濃くて、などまでは、水を完全にし、金の粉をコーティング作ら法の体をドライシルク。 塔の4年間の完了のために、いくつかの1000万人以上の信者の礼拝に来て待っている。 数年前に私たちはしばしば、テレビのマスターを参照して、記憶する金身プラスチックされている礼拝する人たちは、仏、奇妙な気分になっており、説明するのは難しい。

寺の本堂が新しいものは、寺、歴史的な沈降の欠如、昨日の読書と比較して、これらの2つの引き分け。 しかし、今日の日黄金のドームが赤壁に輝いて輝いていた、重質油のような色のコントラストは、特に良いです、影の色は、非常に階層的です。

一度、再び、我々のケース間でポタラ宮、ツアーガイドホータン、チベット、旅行サービス、とも話して。 我々は、彼が私たちに対し、非常に多くのチベットへの彼の旅行の賞賛、その場合、ナムコ行くには車を見つけることができるといういくつかの質問に、ラサには、（8085060？）ページャ:126 - 8185060残し彼の復帰に連絡することができます。
彼はまた、ギャンツェシガツェからの道だけバックトラックをバックアップしてくれるの水だった。 それは私達のみ、この2つの夜に住んでいたようだ。

仁摩寺のバーには、ドアに彼の元弟子、私はエベレストネクタイ寺友好ホテルの側に聞いてもゲストを紹介するドライバ、無料で宿泊できますが、私たちもホテルを検索する遅延しているにも合意した、偶然。 私はここではないが、高価な160元/部屋、お湯、古い電源悪臭キルトの標準的な部屋を実現していない。

8月31日火曜日曇り曇り

からシガツェギャンツェだけに86キロですが、雨の下で最後の夜、夜から、道路は非常に漠然としている、サンタナの制限は非常にゆっくりと移動する私たちことができます。 仁摩サブをダン片側に叫んで自分自身のドライブには、すべてが順調に来ている祈る。 シガツェから以上の10キロの後、洪水、橋を洗いに言えば、我々回り道をしていたが、川に丰田越野车設定を見て、移動することができませんでした、貸切、我々の4倍の外国人を満たしています。 中心にされて、それの半分をオフに要請道路車両、このほかに、サンタナ、単独でやらせる寒さが！ 計算の仁摩名の場合は、外国人のように我々乗って、私たちも、彼は車の外にドラッグしようとすると、私は、外国人が一般的に他の人に乗ることを許可しないという拒絶の翻訳を実現していないに役立ちますが、仁摩このアイデアを放棄していた。 ちゅうちょするときは、川を越えてトラクターを開いて来るのは、大喜びは、トラクターの行が正常に川、仁摩誇らしげよりもジェスチャー：すみません交差に沿って、私たちの一歩を取っている！

私たちはラサの肥沃な渓谷の中を歩くが、ここではブラマプトラNianchu川の支流、肥沃な土地、収穫のシーンのフルは、チベットの穀倉地帯残念ですが、我々の運の良い日となって悲観的ではない。 11：30ラサに到着し、ギャンツェ6以上の歴史を700年の古代都市は、最後のポストチベットからラサへの土地に渡す必要がありますですが、映画"レッドリバーバレー"と同様の結果が、丘の砦とbaiqoi修道院の例知られてです。 いくつかの新しい高速道路の交通には、流量減少ないので、多くのシガツェの建物が開か語、チベット語、非常に美しい町です。 我々は、例では、一般的なbaiqoi修道院の壁に小さな丘の砦、万里の長城のように背を参照して、チベットの都市の各地域のシンボルのことを証明して見て、都市デザインのベーコンの理屈です。 は海抜約4000メートル現在、私たちだけでするときに最初にラサに到着した感じのようないくつかの手順を実行します息切れ、多くの撮影を始めた。 屋根よりも、色の鯉のぼりときれいで立ち往生が高いほど、屋根のコーナーがある街の石と、石の家の双方が行わ舗装されて組み込まれている、すべての家が全く同じようにする必要があります、小さな中庭に囲まれて、彼はまたして変化。

最初のbaiqoi修道院へ移動します。 チベットでBaiqoi修道院、ライバルの宗派、パリティを確立するため、寺院内のさまざまな宗派の共存、（Gelugセクトチベット仏教の宗派のサキャ、Kagyupa）は、各修道院のすべてに存在している、が特徴ですいくつかのホールです。 私たちはこれまで、32メートル、サブの高い、白塔を見てから9階建てのホール後、77の仏教寺院ホール、108の扉、100,000仏像。 最も驚くべきミャオ族の4つの方向の中央の塔-ホイ趙目のペアは、ラインはかなりモダンな風味、フーシャンリャンピアンになりますです。 2階のメインホールは、青銅製の彫刻に専念で、タンミャオ族は、非常に美しく、粘土の仏像、マスクニスに囲まれているが、チベット薬の原料であり、マスクなどでも、小さなマスクも簡単に数百人が不思議、正当化される。 しかし、それは問題の多くが、今日はガイドを見て、彼は、インドが4歳に、チベットに戻る前に大学を読む、としたため、チベット語、英語、ヒンディー語、ネパール語、中国語が上手でないというのだろう、私は本当に聞かせ人が怒っている。

徐々に曇りの日、私たちはすぐに丘の砦、ニマとサブダンにあった上記のない仏像は、どこかに去っていないと述べた。 この数日間、私は深く感じに沿って取得するには、この宗教のすべての人々 、宗教的な国だけではなく、信念だけでなく、生活習慣の方法です。 ニマによると、もし彼が、一年おきにわたしたちは礼拝仏時間があります。 パンチェンラマ14世はジョカン寺にし、上部に触れ、それらはすべて家族に行った;後、ときに10番目のパンチェンラマは、誰も崇拝し、シガツェにお金を寄付は、家族全員が建設。 タイ寺では、カジュアルで、パンチェンラマ14世などの暗い場所での不快な生活すると、仁摩射道路：彼はすべての人類の幸福のライブには、どうやってかどうかについては、快適なケアができます。 私たちの無責任な発言を躊躇している。

baiqoi修道院からヒルフォート、神秘的な高や急斜面の例戻ってきては、海抜以上の4100メートルは、非常に疲れて上昇する必要があります。 映画"レッドリバーバレー"の話、これは主に描かれた。 この状況では、場所を見てではなく、完全にここに登場しました。 "ケース"は、県とチベット単位の昔の行政区画ではなく、です。 これで執行-リビングやオフィススペースされたケース、一般的に、小さな丘に組み込まれているの防衛に、簡単に、かつ、尊厳が豊富。 小さな丘の中腹の家は、アンチを表示する愛国主義教育基地、英国となっている
著者：cloudyyy