実際には、最も純粋な愛の基礎を全面的にそれについて、アシア、結婚に限り、性的満足と一緒に来ることができるプロパティは、ステータス、家族の背景などを伴わないと思う。 場合は、女性は、もはや男性または夫である一方、他の家族と一緒に動作するように、感情が、けがをする可能性があります生活でのシーンは変更されません引き続き、もはやドアを開けて見るには、この関係に終止符をしたいです。 この関係の初期の段階では、一般的な彼の家族は、男はいつも夜に静かに遅れているかは、次の日は家に再び輝きをしないことはできないだろう。 しかし、かつて私は、この関係よりも開くことができる安定しているが、男性には、もはや必要がひそかに、女性は行くことができる男の自宅を訪問する子供だった。 もしそのような関係の安定とコールまた、アシアの修道女、アゼルバイジャン、カザフスタン、竹の先頭に初期状態に異なっています。 までの古い時代はもはや作品は、カザフスタンの状態も修道女たちの始まりの始まりになることが自分の家では、天倫を楽しむことが生きている待ってください。 しかし、子供でも、この関係の2つの側面が前に進む当事者によって終了するが、置くことができますが、子供たちは母親に残されることは間違いない。 それぞれの家族のすべての子供の母親、叔母と叔父の共同育児によって満たされる。 だから子供のため、叔父の父親よりも親しみやすいです。
Mosuo人々が、全国の人口の再現は非常に緩やかな時間がかかる、家族計画教育を受け入れていない。 ためMosuo人が考えて、家族の関心がある限り、自宅での相続人は、彼女自身の肉と血と同じことをされているし、それらを扱う場合ではありません。 さらに、彼らはあまりにも多く、家族の発展論全体の人口の利点ので、自意識過剰人口制御するために知っている。 と思うそれについては、実際には、中国の芸術よりもずっと意識の多くのMosuo人。
車のmaは、特別な場合には、これは母親の家族すぎるので、彼女が外に移動する彼女の妹と語ったのは、ポータルの独立した、また自身のため、サン杰、馬、車の精神でいくつかの問題は、家族の世帯となっている。 タシ郡内の別のさらに多くの貧困からは距離関係なので、一般的には、ローカルの結婚風習とアラブ諸国とイスラエルの車タシマリアの家の長期的な生活とは異なる行く。
早朝には、母系家族、女性は知っているときに、家族との高い状態。 ながら、自分自身それはマウント"暖かい1つの側面"を行うことができますしたがって、いくつかの初期には、女性が、ここで悪らつに乗ることができると思うのは浅はかように、西の男性を聞かせするには、東家に電話することを行うが、それは願望です（存在する場合のビットXiaorendezhi）。 しかし、実際には非常に困難なハエは、女性は妄想族を見つけるんだ後。 彼らは、フィールドの農場作業を行うには、家庭の費用を計算するような、山、鉱山、細菌、いずれかの物理的または精神的な圧力の生活の世話をする家族がいる。 一方、男性の負担が多く、主なタスクは、魚を戦うためにして、ちょっとしたビジネスを行うが薄くなっている。 一方、車がなくメアリーと何らかの方法で夕食に座っている間、女性の高い地位が、外に男性の社会的責任は、例えば、唯一のタシは、食事に同行。 だから妄想の女性の地位を完全に自分たちの物理的傷害のために支払うことで尊敬されている必要があります。
暁呉夜間の意見の相違についてはまだ助けることができなかったが、反対するときにいくつかの競合は、次の日に、李Daisow我々の精神的、一日投げ疲れていないのは良いいじめるだった、と話すにうそを続けている。
著者：sapphirey
