"アトラス、中国の"Taibaishanが導入されました："太白嶺山の峰の海抜3767メートルの青海チベット高原は、有名な山の東側は、山だけでなく、古い、自然の景観を保持は、典型的な第四紀の氷河地形です。植物、珍しいのプレンティ野生動物やハーブの様々なの太白山脈自然保護区になっている。"ただの数行私Taibaishanオリジナル理解されます。
後半1993年4月3日の私は、山の中で3人の仲間太白再生します。 島の深い共鳴アピールをして以来、私の心に刻印される、太白山脈の漠然としたボディ。

。 1。
華山に行き、私は非常に勇敢な心にので、太白山脈の再生を考慮に追加されます。 "太白雪"だけでなく、陝西省の"オフ八景の"既知の1つですが。
実際には、高校時代に、私はTaibaishanその点を考慮し、で、私は甲Pingwaの小説"Taibaishanの心を見続けている。" ばかげた話に深く私を集めました。 私は、甲Pingwaの一般的なスタイルなど、お楽しみに行くことができる、それをチェックアウトすると思う？ これと同様であるが、考えていくつか移動する必要はありません。
陝西省には、最初の1年目の今太白山脈に触れて聞いていない。 当然の魅力をより小さい太白山脈西安の近く、Xiyue華山、秦の始皇帝の兵馬俑や馬などのような風景。 人々は、山の側面に配置します。 私はほとんどが忘れてしまった。
突然、2091には、物語のうち太白山脈。 とされている方法では、学生や労働者のTaibaishan出番を含む8人の若者、一緒にされます。 自分のダウンタイムのうち、再生したい場合、どういう道路の規定以来。 どのように耐性の森林は楽しく、彼らは、火災だけでなく、経験の条件の下で、すべての後に、成功していない、冷たい屋外の生存の独自の欠如を支払っていないと、重い代償を支払わされます。 さまざまな理由については、8人の人が歩いてたった一人で区切ら得た;で3回死んで救助、別の2人の遺体が発見された、残りの2つの姿を消した。 この事件は多くの人が興奮し、人々は意気揚々と、Taibaishan来る話があります。 太白山脈の魅力突然、長い間になる。 しかし、私は軽率に、無意味な犠牲にすることを恐れてリスクをプレイする気を起こさない。 しかし、このトピックとなって、常に人々の口の中に残るTaibaishanしています。
市内に長い時間が生活のための、人生は非常に退屈だ。 1つの時間、私は張昊とのチャット。 私は冗談交じりに尋ねた："Taibaishanを再生することにより、どのように？"突然、張昊、ダンチー空は、速やかに、強力な合意を表明し、すぐに計画を慎重に。 虎乗馬傾向に私をした。 ビッグジョーク！ 場合は、真実を、私はこの時間が非常にTaibaishan関心を恐れている。 博子と私はいい友達、私は最初だけでなく、回復するには、当惑を語った。 考えているので、彼と私は、1つの手の計画側された：計画案にしないようにしてください別のです。
私は行くことはできません。 このように配置するにはないさまざまな能力を賭けることに基づいて。 私の印象では、高密度、元のは難しいものになることは簡単です。 私は恐怖では、完全な初心者には危険な環境。 我々の調査に忠実も今回の決定に疑問を表明した。
表面的に見てしなければならない。 いくつかの場面では、一緒に張昊にはいくつかの夜の時間で、光をろうそくの戦略は、さまざまな要因を考慮し、特に、で他人から教訓を得ています。 私はまだリストを保持します。 は、生徒の多くを開始太白山のリストに移動します。 最後に、多くの人々で、自分の理由を避けるために、私を離れ、張昊、陳偉、陳林4。 目に見える、太白山脈に組織人々は非常にハードを獲得した。
しかし、時間の期間の後、私は、太白山脈に決定した。 結局私は決定は、咸陽市の虹のエレクトロニクス工場出荷時にディスプレイの風景写真太白山脈の森林の清作品。 これは友のはなく、荒涼とした風景は本当に集めているようだ。 一瞬の間に、私は本当に旅行太白山脈に移動すべきだと思う！ 私の心に少しでは簡単に。 私は本当にので、その点を考慮したとき、まだドラムを残し心配しないでください。 しかし、最終的に、開催されました！
出発前に限り、学生たち4人の、すべて明らかに真剣に、言いました："あなたは、バックアップは、指定した時間内に来ることはありませんし、我々はすぐにデパートに報告心配しないでください。だから彼らはあなたを保存する方法を考えることができます。"これは誰かが言った："あなたは安心できる！私は花輪を購入する場合を与えることを約束します。"それは誰かが言った："私はあなたにお香をたく。"まるで私たちの行動アクション悲劇のようになります。
我々は数ヶ月間の最後の旅行には、フル太白山脈行くことを提案する。 つまり、どんなに完全に我々が確認されていません準備よいことである。 私はちょうど、そのです：誰か、なぜ私は行かなかった行く可能性のある信念を抱いて！ 1このことを念頭に、私の心を率直に多くなります。 はいああ！ 太白山脈、人々の二つのグループのグループよりも、プレイ、私は何を恐れているか？
非常に我々のスポンサーの前に220 1泊旅行だ喜んで。 この：陳偉忠チーフーのような当社の資金の一部として120ドルの賭けに勝つには100ドルと黄色と張昊を拾うインチ来た。

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私たちひとりひとりの袋には、必要なもののフルをもたらした。 食べるには：クラッカー、ビーフジャーキー、ハム、ランチョンミートリスニング、氷砂糖、チョコレート、サンザシ錠;摩耗、と私はセーターを持ってきていたジャケットは、他の3つに持ち出し、飲み物を買うのを一時的にされていません;を使用するものがあります：マッチ、ライター、ろうそく、トイレットペーパー、粘着テープ、ビニールシート、軸、短剣、ナイフ、ロープ、懐中電灯、掛け布団カバーなどがあります。 で来てくれる便利な限り可能性としては、用意されても、よく使われる薬の数を用意しました。

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私たちの最大の過ちルートを決定するものではないこの旅。 ため、我々は、ないの情報を参考のために利用されている地域の詳細なマップがありません。 この目的のためには、十分に苦味を食べる必要があります。 もともとは、メイシエンTaibaishan原生林公園は、バスの正面玄関につながる。 我々はメイシエンに列車の切符、非表示を聞き、caijiapoにかかる選択を買った。 先頭へ戻るが、メイ郡をバイパスするためにも太白県時間がかかる。 場所によってウェイオウム鳩は、地面から呼び出すこともできます。太白山脈。 しかし、唯一の"野生の方法"としてのみ検討した。 イエ呂イェジン呂しない問題ではない限り、太白山脈を行います。 残念ながら、我々が再び私の中で"信じている人"の言葉は、太白郡まで。
運転メイシエンを通じて、川の石の上に貯水すぐに回避。 貯水池の2つの山に建て間。 その面積は小さいライブラリは、水の質が良い、緑、クリア、山の水は明らかに近代的な産業公害の対象とされていません。 ライブラリ中に数人の釣り。 一方、貯水池の山々がややXiuseには、信頼の快適で、現物を与える追加している人々 、雄大な山の中で、感じを与える。
車バンピーひねり、腰の周りの山の中でターンを移動します。 私は、いくつかの恐怖を見てあなたの頭立ち往生。 この狭い道路で次のように空にされ、表面にはい次の数十メートル。 車の貯水池の縁に沿って歩いていた。 ますます狭く貯水池、水少なくなり、最後にわずかの川になった。 この川石川と呼ばれます。 Montagnardsこの川を知っている。 この時点では、と並んで、川側と車。 水は、外環にはね。

。 4。
約4時間前に、車両太白郡時暗く到着します。
我々は車を見て、彼らは旅の疲れや空腹を無視します。 彼はここの郡庁所在地があるTaibaishan車に送信されます周辺尋ねた。 地元の人々はここを車Taibaishanああ最後に送信されていないと言う！ 彼の発言は間違いなく国民を失望さになる。 私はいつも、ここではストレート太白山脈、道路、それから先はその夜、進行をスムーズに次の日に登山の準備をする旅行のことができるだろうと思った。
熱狂的な地元の人たちは、実際には市内のすべての山の太白山脈の一環として、と述べた。 山々が多くの寺院が、我々の瞬間を私にプレイする価値があります。 これは例ですが、彼は山の北の私たちには、市内に指摘した。 この時間は夕暮れや、活気がないと、巨大な丘ヘイ院長フウフウの印刷のアウトライン上にないところでは。 いくつかのポイントは、鮮やかな光の中では、私は、知っていないか、火災、照明、だけでなく、少し悲観的なシャーシーミステリー登場しました。 しかし、我々の気分で、唯一のため息ではありません。
次に、ホテルのみのコピーを見つけること。 この宝鶏市のゲームで中等学校の生徒の数日間がここで行わ起こった。 町では1つだけ良いホテルは、彼らは次のパッケージです。 我々はたった一つの小さなホテルを見つけることができます。 宿泊施設は非常には、1泊わずか1.5頭あたりの格安です。 しかし、ポイントの劣悪な条件、テレビでも中庭をクリックしての利便性を介して階下に行くには、1台だけで、性別にかかわりなくてはなかった。
、されて退屈な退屈なので、4人再び街頭には、街の夜景を参照してくださいにかかったホテルへ戻るアウトをボウルに入れ、食事、方法はお問い合わせTaibaishanニュースの後に。
子供のような町の外観は非常に広くはない通りの高い壮大な高層プレーン。 通りで、ウォーキング、スピード違反の車を見ていないマシンの爆音が聞こえた。 静かな町は、非常に私は、非常に快適な新しいもの。 小さな町の山の腕の上に寝そべって、子守歌の上に穏やかな風を楽しんで、静かに眠ってしまった。 私は、その独特な雰囲気を与え高齢者のための大きな山の香りがします。 甘い町グッド！ 私は薄暗い小さな通りに魅了された。 私はようやく、理解、山と山の外ではなく、1つの世界！
我々は、通りには、ラップにリラックス。 まだ閉じられていないいくつかの小さな道端店があります。 私は、テレビ、立っている近づくにつれ、それは"射雕英雄傳一店のを見た。" それほど離れておらずLuxiangティン、ビデオ内部の声が聞こえる可能性がある。 私は助けることはできないが自分の感情から非難ています。 これは、町の"リモート"ああ太白しないことになって！
張昊は太白山脈移動するとスプライトのボトルは、次の日に戻って実行する準備ができて購入方法を尋ねた良い。 ホテルへ戻る私たちの行動、ワインの寛子再びEurya二枚舌のボトルを祝うために。 ダウン良いていないことが、ひろ子は、いくつかのmouthfuls飲みしていないか2本を一緒に投げ置く。
ベッドにあまりにも早く移動し、私たちが一緒に議論されます。 山の背面に電源を入れます。 私は、以来、ここでは、当日にそれを再生するポンプの前にして、今後へ太白山脈に渡すと言った。 場合は、3つはない位置に、私は彼らとているかを確認する。 寛子だけでは、開始して以来、そこ太白山脈再生しなければならないと述べた。 正直に言うと、この時、私の心の1回揺れる。
その後、我々のベッドで、静かに一緒に歌ってジョークを言う横たわっていた。 私は、私たちの心密接にリンクしている感じている。
午前7時、次の朝、我々はバックトラックに乗る。 オウムハトを停止します。

。 5。
オウムハトの駅、我々だけでなく、いくつかの食事に何をもたらすのを買って胃をご記入ください。 10:00、我々が山にしています。
太白山脈の最初のBupleurumヒルを引き継ぐために。
我々は、山の斜面では3つ以上の時間の行を通り、小さな寺院に掲載されています。 いいえ、小さな寺院を管理します。 山に神のバー、参考のために多分そうです。 仏様の場合は、そこZankoのいくつかの部分です。地面にある人々が、布団におじぎをし、灰の層に蓄積しています。 丘を開設する前に、公聴会Montagnards、順序を安全に燃焼される山の香の神を与えることだ。そうでなければ、いくつかの奇妙なことを実際に発生します。 がない場合よりは、理性とめまいつまずく啦、啦、などの亡霊持っていた。 我々は線香を持って来なかった。 張昊燃焼たばこのシャン族、タオに挿入される："私たちが背中、安全や尊敬バーを与える来た！"として、そのような心は安定している。
一方、オリジナルの11の固有の信念が表示されます遠く、現代社会に残って、人々の近代的な概念、アイデア、より弱くなっている。 これは非常に無力な状況です。
神殿の丘その直後、我々は斜面に達した。 緑の斜面は、人工的にフラットのうち、全体の、いくつかの瓦ぶきの家の平らな屋根。 小型50平方メートルほどの目の前のオープンスペース。 オープンスペースをどのように多くの作品はほとんどないツリー状のはシングル虚弱。 その後、道路の分岐点の中腹に登場しました。 我々はZouna道路のか分からない。 だから旬、方向性が要求する丘の中腹に下された。 あの家は純粋な甘い子供のかすかな音がした。 パスファインダーの背中、1つ、元小学校を尋ねた。
私は小学校をバイパスするが、助けることができないこの1つ具体的には古い家を見てきました。 ため息を中心に：この学校は本当に寂しいです！ あるものの、その友との縁に3つまたは4つの農家だが、私はそれを非常に孤独だと思います！ 私は先生がこの情報を感じるのか分からない？
これらのBupleurum山の斜面のほとんどは見事になっているメディナ。 ある場所、まぶしい、小麦は、背の高いポプラどのように多くの作品が空を突き刺す。 家の部屋、2人の子供脆弱な土地の距離に点在。 これ見て、私の心まで荒廃の感覚を共有することはなかった！ ただし、緑の黄金の小麦や強姦お互いの鶏飼育、彼らは私の新しいどこを確認します。
を開き、丘の中腹にフィールドに、そのように木れることが少ない。 最後に、ここで木の木陰、彼らはもはやためらうが、水を飲む、を打破する場所によって、距離を見て渡されます。 遠くの山々 、そこにある、白、中心部のような雪太白バーです！ 農家の質問には、それなんです。 しかし、農民、ここでは160マイル離れて、そこからだという。
太白山脈当社の微笑みのこれまでの方向に、私たちは莫大な苦難を経験している。

。 6。
3時間以上、我々は、Bupleurumヒルをバイパスして大斜面を登るようになった。 それ以来、私たちは太白山脈します。
スロープ、あるパスは、上方に斜めに、深い森林に延長されている最後に姿を消した。 道路の片側が混在する森林植栽され、反対側にある小さな谷は、下部には、常に鳥の音を聞くことができるZashu雑草を流した。
などがない草は、この小さなウォン道を開くために、男性は、非常に傾斜し、可視は、これまでに行った道路の表面です。 で体のバランスを維持するために我々の手と足がいくつかの場所で。 時には、道端草を押収する茎や根を、手順を慎重に一歩登る。 日お焼きに毒性薬。 当社の大規模な意志を登っていたの物理的な損失、1つの休憩時間に水の点を補完することです。 簡単ではない破るためのものになるだろう、そうです。 これは、斜面も多くの場所で急ですが、人々は不安定に座っている。リュックサックWangdeshangyiリリースでは、自動的にスライドされます。 下を見て、次は、非常に心配してください。
したがって、約1時間、最終的には、小さな丘の上に沸騰。 が、しわがれた声だけうらやんで切らして真っ赤な顔。 その時、弱コール："最後に登った！"何はともあれているか、パッケージをアンロードすると木陰の下で腰を下ろした。 座ってリラックスして、彼らは地面に自分のコート、マットを外して、ダウン横たわっていた。
周りを見ると、一側の山の森林へのゲートウェイと、残りの地域は下のビジョン私たちのフィールドにあります。 山の尾根は、この道路側では巣を、私はいくつかの農家を見た。
ここでは、天と地のシームレスな、幅広い視野。 もう一つの山豊毅チュイ、私は突然登山の喜びを感じた。
数時間後、我々の山の森の中を歩く。
そこは、ジャングルには1つのパスは、道路落ち葉で覆われていた。 ては、原生林の味が来ているように。 しかし、いくつかの疑問が私の心、下：この操作を行う場合でも、森？ ポイントの木の密度、ラフはできませんが、高されていないカジュアリーナ白イェジンだ。 野生動物を見ることをかじる？
ため、相対的に、ここで農村部では山の近くのバーの徒歩の距離から言えば、おそらくそうです。 ため、私は道端遠隔地中山中国はいくつかの小さな場所、小麦、菜の花栽培を開いた上で不毛の山々を見つける。 これは、黄金色や緑の芝生、明日の希望になることが小さい部分ですか？ できるように植栽の目標を満たすために？ 彼らは本当にこのような患者さんですか？ 私は、山の人々の感情に役立つことができない人の現実です。 彼らは、彼らは無力さ勤勉されます。

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山のふもとの人々に聞くことの丘ごとに5マイルの丘や道教の寺院には登場しているという。 や道教の寺院やその心や道路の目標の方向となった。 美しい受けながらも、今後の早期道教にも探して私に沿って行く;が、私の心を考えて、これらの山々と寺院のシティビューの間でされたものと同じですか？ 仏教を信奉する人は多くの人々でしたか？ 彼らは非常に獰猛されていません？ 強盗だろうと殺すのか 現実には本当に驚いた：私は、しかし、ここではこれまで、多くのと言うと、アイデアをフェッチ？
行の深い森では、数時間後に歩行者に会ったことだった。 このほとんどの人々の原生林で発生した、私は心どれだけのうっ積した感情がある。
は、別のブレーク離れて別の休みを取る。 休んでいる間、私は、突然が少し上り坂の地形を参照してフロントが微妙な美しい小さな建物です。 代わりのようなこの中には、このような建物が、その周囲の環境も調和が付属。 私たちは医師に対処しなければ知っている。 真実を伝えるために、私は寺院は非常に、非常に壮大な強力なを参照してまで行ったと思っている。 しかし、これは単に非現実的。 だから私は、いくつかの心配は、邪悪な外観も"トラップは、常に"気分は美しい興奮しないでください。
小さな丘の頃、我々は最初の目的地に行きました。 ここでは、土地の"雲の下で"といいます。 3つの壊れたバンガロー凹面形状に囲まれた。 これは私が常に道教のため何を期待しています。 道路は石のプラットフォームで中心的な概念です。 時々 、古い道教の僧侶がボーッとプラットフォームの端に座っていた。 私たちを参照するには、彼Yileng！
私たちは丁重に、"マスター"としているかどうかは水を求めて大声を呼び出す。 道教の僧侶の発言："はい、私はちょうど2つの鍋焼失している。"彼の側の部屋に維持します。 Eurya 2つのポットフラスコを瞬間、2つのカップした上水に注ぐ、プラットフォームは、クールな瞬間に。 それから彼は私たちとチャット。
非常にきれいで、ベテランの灰色のローブだけは、プレーン汚れて言うことができる上に表示会場です。 主な建物は、神々です。 部屋の側にはおそらく、台所、別の側の部屋-と見なされて、カジュアルでのみテーブルのドアのスイングを見た。 道路は、ブラシを保持すると、本を読んで、コピーされることがありますが2つ、私たちを見て-一瞬の後、彼は本をコピーが終了し、怠惰なのを見て、私はもっと不快感を与える見詰めるZhidingていた。
2回目は、沸騰したお湯を入れ水を注ぐことができる、非常にいくつかの泥では、さらに厄介なことを混濁されます。 質の悪い、気分が悪くなる！ また、ボトルの1ドルしません！ 瓦礫の預金することができます場合でも、飲む必要がある！ 飲み水のために山が小さすぎると、私たちは水を一滴も無駄にしないことができます！ 水の源について尋ねられると、私は、ときに我々は小さな池を通過するために道教を受けて発見した。 未満の1平方メートルの水は、いくつかの浮動小数点の葉、皮およびその他の腐敗物、水質を変更しています。 場合は、通常のアクセスは、この水を飲むのですか？
彼らは、私は人の概念に後に回る部分。 が存在する余地があるという概念は、後に非常に壊れた。 音はしなかったの中には光を非常に暗くされると、どんよりしたCEのCEのポイント。 仏像のいくつかの仏像のかすかな、私はどのように不滅のか分からないのケース。 私の仲間、彼らQieqie投稿者は、過去の側からの下落ではなかった。 静かな場所に誰もが常に強制され怖い。
こととを越えて移動し、私は、以前の建物に見ることができます。 この美しい建物は当初Wangting席。 した私はショック！ Wangtingの影の中の瞬間、小威以上、1ヶ月を残しました。 先頭へ戻るPomiaoではまだそれを介して、気分Xinqieが何であるかを探索するには行かなかった歩いた！
十分な休息だけでなく、行進のルートについてはお問い合わせください。 私たちは、残して準備ができているときに張昊著名なファンタジー、コピー本がNalaoダオチェンマイBumai尋ねた。 タオの販売、毅然としたのを見て、場合は、送信することができますを追加できると言う。 博子、1つの幸せ、私は本当にラメ書道、貧しい紙原稿をしたしている。 この本は私の仏の大聖堂ではビットになっていた。 を理解し、困難も読むことに興味。 張昊、私は、ハン参照してくださいが表示されないだ！
には、雲の下にない地域は、初めて人々に会った。 2つの山を、老人ツアー。 白雲山はまた、横には、2人の前で私たちは山の1つステップアップしたと聞きましたが。

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一方の周り探して私たちは、落ち葉のようにソフト側に歩いた。 しかし、我々は、元の密集した木々は、すべての厚さを証明する。 いくつかの作品のすべての小Zashu子供です。 裸の枝、Xiaoxiaoササ土地は地面に覆われた葉。 我々の方法で覆われ耐久性は、山の道路は一般的なアウトラインをバックアップします。
我々は、雲に到着したときに道教には1。 コンセプトお茶の香りの2つのカップを使用して、バブルの外に小さなテーブルだった。 の概念を持たなければならない、2つの道教しています。 寛子お茶を参照して、1つの飲み物をカップに再びPaoshang問題ではありません。 残りの3つは"比較的"、内気な飲酒を控えていない他の人々だ。
しばらくして、道教の僧侶いくつかの枝を拾う、Y氏が帰って、他の見ていない。 これは、中間道教、二建美、非常にハンサムな成長歳です。 1見て、なぜ彼のローブの灰色の孤立を行うなどのセットを着ていたのだろうか？ 道教の聖職者は、陝西方言では見えるが、優雅な方法に注意を払うことができず、我々をおしゃべりした。 会話のほとんどが太白山脈、山々 、山、寺院、山、景色だけでなく、今シーズンの山々 、などに関するものです。 丘には木々の下で回転、すでに芽生えている間はまだここに。 彼は話すことは、難なく私たち不動産道教の聖職者のイメージを与える。
前に、やかんに水を満たし、小威水にお金を与えるに追加するに進みます。 道教の僧侶の発言："実際には、どうでもいいことではない"と述べた。ドライクリーニング、、そのうちカリカリ。 このお金は白雲路の下の声は完全に別のトーンを開いている。 私も水道料金の現象を理解する。 彼はこの言おうと、私に役立つことはできませんが、奇妙なことが！ 小威、道教Kanyemokanを与える、と言っ従って、これらの内側バー上の募金箱には、。 シリルと世俗的な態度を念頭に置いて保持します。
白い雲から、平坦な土地の部分の下Wangtingの雲の下で見ることができます。 を参照されていないところが、何年かを見ていないときに、道路標識。
雲水雲でははるかに簡単です横より。 プールエリアの半分以上平方メートル以下の場合、水のクリアされていないが、雲がプールは、次の景美、これらの汚れている。 人々は少しより快適な、と思わ吐き気を感じていることはありません。

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私たちの次の停留所ラクダの木です。 このツリーは、名前が登場する結果である。 かなりのラクダだけに似ているという事実は、このツリーは、ラクダのような形状が、トランクの厚さの垂直秀、老人ではないとのハードワークへの抵抗。
また、ハングアップ疲れてハングアップし、残りの平坦なプラスチックフィルムの普及する前に、山のような、古い木の場合、ツリー。 これは、ゴロでアウトには、手でフラットです。 部屋の前に、いくつかの家には、観光客や他の通行人の残りの部分にし[OK]をだと思う。 しかし、内部の空に、ドアがロックされ、歩行快適インチあまりにも忘れて。 しかし、外の地面には、画像を見てもかなりの気分。 遠くの丘のヒントと山の風の中での移動松の非常にゆっくりとDianranインクのように、これらの目を洗浄絵。 Youran感情を自分の体を流した。
は、別のいくつかの家屋が続きますコテージをバイパスしてください。 ビット物干し家。 この家に"ラクダの寺といわれている。" しかし、私がバケツを持っていた小さな道教の僧侶を参照に渡されます。 午前一時に転送されますが、私の心を曲げて、私、またはラクダラクダ寺の概念を知っていない。 かどうかは山のバーを続けていた！

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太白なだらかな丘陵地帯には、倉永古い表面の歴史など、天と地の間にある私たちにそれぞれの物語のかすかなしわを話す。 我々は、彼に近づいて、彼との対話には、この世界では、太白シンユーシン交流を行う高齢者の外に熱心に彼を理解すること熱望している。 太白山脈は、来て！
レジェンド、長い長い時間前に、Taibaishan人参が豊富。 しかし、何らかの方法で、腹を立て、全体の高麗人参、これらの子供たちは全体の欠落されていませんTaibaijinxing白山移動しました。 だからTaibaishan、消音を埋葬去った。 ただし、すべての後、ここからTaibaijinxingて啓発Shengxianだ。 だから人々はまだ山は、"太白山脈として知られて置く。" だから年間何千もの山々ハウス栽培対象に自分たちの祖先の足跡に沿って道教の弟子。 ある仏教の弟子たちの多くは、深い森と羨望されている世界はありません染料を入力する山。
明らかに僧侶向かっているこれは、仏大聖堂の一つです。
大聖堂は、この場所のこの特別なされていません。 これは、尾根上に構築されます。 次の一側のプールには、多年草になるだろう。 は、特別な4週間を見てください山は、ツリーには、白い雲ですが、山全体の中に。 これは、山と深い主観との間の境界の近くの山の中です。 で、その未満ごとに5マイルがより寺や閲覧ですが、それ以上に一度、20年、自己の敷地内に出頭するよう栽培があります、しかし、多くの場合、敷地内に人々を聞くされていない他の宿泊施設を利用できるようにすることができます。
夜12時以降毎年清明節、仏様にこの道を山の焼香に沿って信者たちは、男性と女性の数が多い。 移動するすべての方法は、祈りのすべての方法で、ここだけで一日が必要だった。 再度、その上難しくなっ！ 次の日に丘を続行するには1泊滞在します。 それ以外の場合1泊Buzhuo店だけが、寒さに直面して野営することができますは、動物の攻撃やその他の危険性を失った。 多くの人々疲れこの時点で、家庭用の夜の後に宿泊された。 とはいえ、仏の信仰も誠実インチ考慮することができます 大聖堂、家族経営のため、成長し続けることができる。
大聖堂は、既存の3つのバンガローの完成形を装飾。 ここで、タイルの赤い壁を完了したばかりの屋根の家です。 仏長いタンジンに特化されている、の沈大法の段階です。 他のいくつかの大規模な粘土の仏像禅とは何か、テーブルにも使用可能です。 僧と住んでいるだけで夜を過ごすことができる最も最も古い泥の部屋に壊れた。 "メイシエン仏教協会"Mubian直立し、安定してまっすぐの扉時のローカル側。 これは、仕事の住職に肯定されます。 老僧無限の誇りを集めています。
老僧は、平民、僧侶の標準、エンロンのレジャー空気に身を包んだ以上50歳されている。 今年は一人すべてに単独で、または住んでも、1年半の僧が表示されないと、ほとんどの時間のうち。 紙の作品は、ドアパネルに引っかかっていると、スケジュールの僧侶です。 4時半からアップを取得し、前と後の半分の時間だ、再度の読み込みの前に半後の睡眠時間だ、一日フルに配置されている。 モンクと主張した："私の人生はとても普通です。"実際に、彼はこの何ができるかができますか？ 私よりも希望のお経を唱える、コピー、調理用のお湯を沸かす、薪を集め、自分の体を行使して、会場クリーン洗浄。 加えて、その日は、彼は昏睡状態だっただけに推定される。 彼の人生は再び外の世界に小さなラジオへの理解を介してのみ、非常に貧弱な存在に退屈だ。
"私の家族を村に建っている。私の家族は私の息子、娘の親孝行親孝行のようにしていない。ハフ、私は僧となり、ここに送られた。のみファミリは、残念ながら、修道士たち... ...しないだろう歳の男性が不足して..."
上の9の"授業は僧侶やので、私はあなたの'大卒'、何が全国の寺院と言う、同僚、暖かく私に受け取られることを待っているが最高です。最後の時間と同様に私は洛陽白馬寺... ...そう、彼は山の中で悪い条件になった"この最後に、彼が私たち覆われ、いくつかの赤いシール文書の共有を示し、"私は、その自己の栽培条件が良いことは、彼らは5には老僧の修理などで、レベルが高い自己を栽培。"
我々は彼の話に興味を持っていない会話を襲い、我々は周囲の景色を見ながらになります。 私はハオ2撮影返されました："金鶏独立"と"ブラックタイガーを掘る心"、彼は山のバス日没で、英雄の"武道があった"と表示されます。 我々はまた、小さなグループチャットている。 ときに初期より1時間以上にホール、老僧は、古いヘルパーとは、この小さなグループに達した。 アボットは、彼は老僧と述べた。
夜、ラーメンを食べた。 国防総省の僧侶をボウルに1ドルを売却した。 に、それぞれ5の中に麺と水のこのボウルは、上記のみの浮動野菜Yeerのいくつかの部分は塩がないのMSG、油が詳細は解放されます。 老僧の言葉で、"食べることを誰も咸陽市に麺です！"もちろん、私はまだ、非常に同意するのは難しいそれを食べるが、それは少し乾燥食品を保存することができます。
実際には、我々は、この晩の準備をして会場に到着した。 ただし、我々がスリープ状態になったが、それは本当に野生の夜を過ごす聞かせが、私にはしなかった。 夜には、4週間、暗い色とは少しの光を見て、山には変な音が激しい風が本当に髪骨Songranになりますが吹いてきた聞いてくれ！ また、ちょうどこの山について、いくつかのことは、どのような野生の豚の（野生の可能性がありますイノシシを食べている）を聞いて、頻繁に山の中で発見され、まだクマ。 私も呀ていないなんて！ ここでは、あなたの人生をしないように旅行に狩猟されていない、私たちはなぜ我々自身の問題を見つけるのですか！ また、存在しないようにされている山の中で眠りにケースを開けてこんなに寒いのに適した場所、、、ポイントの小規模な火災の束を使用するのではなく、され、森林火災を心配する反転するようだ。 なぜなら、あまりにも厚いし、乾燥した葉。 ですから、寺の1泊分のバーを暫定的に！ ただし、必要があるが、1人あたり5ドルの支払いを、すべての後に、避難した場所。 これは、小さな泥の家は、暗い潮は、左の穴のうち、左右の壁だけで吐き気しています。 我々は以上の4つの上に曲げている。 必要な項目は内部では、住職ご準備与えている。 我々は、懐中電灯、明るいランプを見ると、ヘクタールオープン！ しかし、今夜は、まれな状況確かに！ 竹のマットは、この住宅に覆われ、そこに該当するものの土壌の壁層の4つの側面があります。 4薄膜速報グループは、プラスチックフィルムのパッケージの外側の層は、この私たちの枕です。 一人一人が、掛け布団があります暗い潮を初めてカバーする必要はありません。
僧侶、残りの部分に、最初のラウンドの数行の世話をする："ようこそ光のみ灯油ランプで、夜、ろうそく、あまりにも高価です。灯油価格も速く！を初め、ライトが出て眠ることができなかったことができなかったの。"
そこで、ランプ、ライトは、ろうそくを行った。 しかし、スリープ状態に準備されていませんが、言葉を話すのを待った。 寒い夜に外では、風のギアにキック決してされ、壁に時折、マウスの中から逃れるために逃げるに隣接する。 この方法では、我々よりゼロに話をされている。 いいえ実際には、身体の削減の上に寝転ぶ眠い。 私が安定して眠い、十分に休息を感じる。 しかし、張昊が起こる私たちの物語を与える。 ストーリーは：大里郡、ホテルのオーナー、のようになる歳の男性で、ゲスト睡眠中の機会を活用して、斧殺人事件です。 10人以上が発見されて死亡している。 私は心臓のように、無限のヨロヨロ、：修道士の丘のような人はされません聞いた？ 私以外では最も負担での矢面に眠っていた私！ 私は木製のセグメントの側面にある穴に現実的な問題などにも抵抗についてすることができますキャンドルてあげるよ。 私はさておきながら、僧侶他人に害をと思うと忽忽漂流横たわっていた。 するまで"と甲斐Mensheng"キーッダム聞くと、私はすぐに通報した。 しばらくして、誰もが老僧を聞いた叫んでいる。 天Kuailiangは、元の。 しかし、脳もYunyunhuhuは、昼とは、道路の中にリラックスしてほとんどない瞬間を行うためにエネルギーを持つのだろうか？ いずれのケースでは良いHaoshuiをばかにすることが交わされた。 しかし、老僧私は眠ることができなかった叫び！ これは最も不幸なことだ！ までの僧侶が終了されていたが、私はついにベッドに行くしている。 約1時間半かけてカウントするには寝る。 その後、老僧と私たち要求を取得します。 午後7時半、またはそのためには日となって大きく明るくしている。
私たちを残して千葉朝食を意図していた。 去る前に、住職を繰り返し、私たちは、同じルート上に戻る徒歩リスクはならないと語った。 によると、過去2行方不明の若者が見つからないしています！ 我々は、彼を簡単に山をこれは何だ気にしない。

。 11。
老僧、もちろんだ。 これは、ボトムアップの20年間の山が実際に歩くことは困難です。 これは、少なくとも3つの理由：まず、トラックのこのセクションはほとんど上り坂歩いてすることは困難。 人々のそして、1つの別の後、上り坂の散歩は非常に物理的な消費電力。 休憩の後、多くの場合は半分だけに1時間以上、我々はすでに、喘息嗄声の鈍い疲れている。 張昊小さな斧便利でこの時間に送信しています。 彼は、4つの木、私たちひとりひとりのサポートスティックを行う与えるカット。 これは実際には、この時スティックの小規模なブランチであることを意味は、もし私たちは実際には修道士になる！ の時間を巻きパスだけでなく、時折短い平らな道に乗り出すことができる。 それから突然、ゆったりとしたペースを感じた。 私は、それ考えて平らな道を残りの方法として、プロセス内の上り坂です。
2番目の自体に行くのは悪い方法です。 山とは異なり、人工的な石のすべての観光ルートとしての手順は石の道路や道路、注文のステップに没頭していること自体を栽培。 この道路は、土壌の細砂のたくさんの混合の表面に、小さな石を、さらに大きな頑丈な岩の上にも脂肪の層で覆われていることもしばしばある腐って残します。 ときに、朝、寒いはなかったが、我々は雪の足を踏んでいる。 この鬱蒼とした森が雪の日輝いていないですが、氷の結晶が、雪のすべての詳細部分溶融することは困難ですが、それをシームレスにフィードを残している。 私たちのほとんどはかなりの道に沿って、いくつかの挫折の上を踏んで滑らかされる注意を払っていない。 の一部を介して途中であっても、特別な注意でなく、必然的にビットエラー時に滑りやすく、以上下落行く必要があります。
第三に、この道路の両側の部のすべての主要なリスクが含まれていませんが、紆余曲折、どこでも周りを上下にすべての木、空のヘッドピースの高くねらせる。 野生の森の中の道路には道路が人間の歩いている。 各方向のときにあるとなる道路追跡するために、いくつかの段落道路明白な方法です。 だから我々は慎重に、探査歩くことができる良い遠くに行っていない場合、私たちはこの道の方法マークであることを証明を見つけることができます。 それはいくつかの小さな赤い線は、道路上の小枝の周りは、風を振っていた。 いくつかの下落しており、赤の状態、または石の方向に隣接し、正しいパスに矢印を引いた。 結局は、人々が一番失われる恐れている精神的な完成度、このパスを次の正規を含む人々 。 一度デにはとてもシックされるように、原点を失った。 ながら、慎重に私たちは、常に以下、これらの道路標識の明らかに注意して歩いた。 、私たちの心を不安になりますが、長い時間の兆候はない。
が困難な方法ですが、私はかなり快適で、歩いて移動します。 景色を私たちに同行するための方法があるため。 風景はここだけの自然の風景です。 彼らは偶然、それに対して傾いたているが何千年も、その前には1つのコメントカードは、それらを"伝記"、さらには自らの存在を過度に与えていないに依存し、過去の標識の僧侶としてのみです。 しかし、私は気に報奨を。 私は、これらの景色は公園での私の報酬を確信していますスーチーに到達した。 これらの実際の風景のつもりはないのされているほとんどのパーソナライズされた風景です！
は、山下華麗な山の花をされていないようだこれらの枯れた干草のがいっぱいですここの両側には古い森の道です。 森の木、通常は厚さは、道路に沿って木々の大規模な腰のいくつかの系統のようにもそのように、図形、奇妙に知覚される大きさ。 のようにドリフトは多くのイーしてツリーになります。 私たちは、このツリーは、唯一の写真撮影に集中して木に登るに惹かれる。
私はハートの石の数に、"スポット"。 たとえば、最後の斜面ので、私は大きな石から来るのか分からない。 私は言葉を"一般的な石"塗装わからない場合は、それは"観光スポットになるでしょう。" これは、"アトラクション"一度私たちは本当の魅力となった認識します。 ようこそ"壁"は、真理はまだ大きな岩です。 地域のトップは小さく、不均一な、いくつかのメートルの地面が空に囲まれてからの高されます。 環境の背景には、孤独なノートでは、石、非常に印象的です。 私にとっては、"壁"の側にある枯れたでネイティブでは、座って両手をひざに言えば、ルックアップは、自己修養ガオレン以外の世界のようなものです！ この時点で私も本当に天と地の無限の広がりを感じることができます。 また、地球上の2つの大きな石の近くで区切られた接続ができない理由はないのための通り、"姉妹"と呼んだ。 おそらく彼らは、実際に姉妹がいる。日出日落，它们长相厮守，并守在路边，好奇地注视着一代又一代稀有的山中行者。当我出现在它们面前时，它们头上的树都很粗了。
这二十里路，我们足足走了四个半小时。

。 12。
我们始终沿着明路上山，不敢乱走一步。终于在转过一个九十度弯后，眼前豁然开朗，好似“柳暗花明又一村”，令人感觉一新，心情骤然放松了。首先看到的是路边一座头顶青松的小石壁。石壁上雕刻着三个字“斗母宫”，不知是哪位先人的手笔。这无疑是“斗母宫”的门牌了。随后是一道较宽的山梁。山梁平平的。平地上以石头磊起了墙，三面石墙，一面石壁围成了一个小院落。小院落只在北面的墙上开了一扇门。我们累了，等不及进院，便在墙外的平地上坐了下来。静观前方，不觉心旷神怡，欣喜之情溢于言表！原来这儿竟是一处秀美绝伦的景色！于是，不知不觉忘了疲劳，又站了起来。此时此刻，我明明白白地感觉到了陶渊明“悠然见南山”的美好心境。
首先有“鲫鱼背”。它的三面临悬崖，剩下一面有一条小道延伸到平地上。顽强的松树茁壮成长于山石缝间。它舒展着枝条，遥遥地向我们招手。登高远望，连绵的远山、莽莽的森林，它们赋予了自然界更深更悠的意境。还有一片山峰，腾起数百米之高，傲然屹立于底下大片山坡、山谷之上。这实在是大自然鬼斧神工的杰作！更奇的是这山峰之上有一小间屋，破则破矣，但建造它绝非易事。不知是哪位先人具备了足够的耐心、冒了绝对的危险建造了它。在“鲫鱼背”的底下有一小道能通山峰，可我们四个没人走一走，去探探山那边的风景。或上小屋领略一次君临天下的感觉。一方面有心懒的原因，另一方面却是心怯。这山峰看似太险了，连过去的小路也较险。路很窄，一边是绝壁，一边是很深很陡的斜破。
等这片风景全印入我们的照相机时，我们就跨进了那道石门。一边大声而有礼貌地问着：“有人吗？”叫了几声，没人应。一看，两边的几间房都上了锁。一只破铁锅、几只脏瓷碗扔在房外。边上有木柴，还有燃烧木柴留下来的痕迹。我们本想在此煮点开水，可是那铁锅实在太脏，怕是洗也洗不干净，我们不敢用，只得罢了。其实这水还是很干净的。水池离南边石壁不远，水是从石壁间流出来的。一部分涉进了泥土，汇到了池里；一部分凝固成了冰，厚厚的还没有融化。
我们在石桌、石凳上坐了下来，吃点东西。张浩闲不住。他见院内横着一木杆，顶挂着破三角旗。他就拿出铁钉、斧头，又把旗给竖了起来。旗在风中飘扬。
这里海拔高度大约是2800米。下山经过这的时候，小伟打开收音机，能清晰地收到陕广台。
在山中呆了这么一段时间，我对山已经有了感情。对山中的每一峰每一树都很有兴趣。大自然把这儿的一切都点缀得完美和谐。我深深地怀恋这片景色，怀恋我和山的这份缘分。毕竟多少年来，与这片深山有缘分的人不是很多。而我幸运地成为了其中一个。

。 13。
斗母宫至平安寺的那二十里山路，比较平坦。虽然路在山林中曲里拐弯，而且有几段路被小片的积雪覆盖。但我们只走了两个小时左右便到了目的地，这使我有点不敢相信。因为前二十里路可化去了我们四个多小时哪！
如按古代的风水学说来讲，这儿绝对是个好地方。这儿是三道山梁的交合处。沿一道山梁而下，有小道可通鹦鸽；第二道山梁，就是我们一路过来经过的，也能辗展到达鹦鸽。第三道山梁也有小道，这条道便是继续进山，到达明星寺，甚至太白山主峰的路。这条路的路边，距平安寺二、三十步远的缓坡上，有一个小水池，面积不过0.3m2吧，最深处不超过0.2m。水清澈见底，我们离开的时候还灌了一壶水。这个水池是这儿附近唯一的水源，水从上边泥里汇到了这里。池水蓄多了，便柔柔地溢了出来，又渗进下面的土里去了。建在这儿的平安寺是得了个好风水。远走四周，空旷幽远，视野开阔，是低山，也是山谷，只在寺的背后一百米外留了一座小山峰，给平安寺增添了一份有力的靠山。然而令我惊讶的是：平安寺竟破坏如此！
寺已经被毁坏了，没人住。寺小，想想可以原谅，毕竟山深路远，求神进佛的人们不一定能坚持到这。可是它如此，再深山里的寺庙能如何呢？所以我觉得不应该成这样子的。
寺的墙是由小石块磊起来的，屋顶是由不同粗细树木架起来的。寺里置有佛龛。几尊小佛杂乱地倒在龛上，几尊小佛掉落地上，碎了。从现场痕迹及部分黑的屋架来分析，这寺可能是被一场火毁的。这火是怎么来的呢？我有了一种不详的推测。
我们在菩萨大殿的时候，住持曾给我们讲了一些山里的人和事。自古僧道不同家。和尚与道士之间时有矛盾产生。然而有一点他们都相同。他们都是修行者，都愿到深山里来修行，以获得一个良好的修行处所。可是深山里好的修行处所并不多。住持说，这太白山上有一座寺，原来住着一个老和尚。那年秋冬来临，山上积雪不化，严寒逼人。寺里食物供应不上，和尚难于生存下去。于是他锁了门，下山去了。来年春夏之际，他又上山，却发现他的寺庙被两个年轻道人占住了。和尚据理力争，结果道人把他的破衣被摔了出来。一个老头子就这样被迫离开了寺，凄凉地下山了。于是就出现了道人住寺庙的不合理现象。
我想起了我们经过的骆驼寺。在寺前面我却看见一个拎水的小道士。我想，这平安寺的破败是否跟僧道之争有关系。
我转到了寺的侧面，蓦然看到有二个并列着的土堆，我猛的又吃了一惊！我的第一感觉就是，这两土堆的外形太像当地农村实行土葬的坟墓了。而且两土堆的一头都种着一颗松树。树已经很大了。种树是纪念死者的一种方式。这平坦的山梁上独独高了这两个土堆，实在是令人费解的事。
我指着土堆对同伴说：“看，这两堆像是坟墓吧？”同伴调侃道：“哪儿会呢！”便自顾自得在土堆边铺下塑料薄膜，吃了点食物，躺下休息了。这一休息足足有一个多小时。这时候，我到另一边的缓坡上坐了下来。前边是一个小山谷，长满密密麻麻的原始树木。乍一看，呈一片暗红，仔细一看，却是一片灰色。我揉了揉眼睛，霎那之间又看到了那一片暗红，迅即又是一片灰色。 なぜですか？我的视觉错误了？是真是幻，我自己都不敢相信了。
坡面上有一层干枯的野草。我在上面躺了一会，睡不着，总是心惊于那两个莫名其妙的土堆。就起来，在坡的周围转了一下。往鹦鸽去的一条小道边，树荫下的积雪凝固成了雪粒，像粗盐一般大小，一抓一把沙沙作响。这一面的山坡上，我发现一块土地。看样子是人工平整出来的，已经翻过土了，只是没有种植东西。在其一角处，则更证明了这儿曾经有人呆过。因为在一个石头角落里，不知是谁用茅草和小树杆搭成了一个能避风的住处，很小，只够避半个身子，背靠冰凉的大石头而睡，却不能躺下。但这儿是我一路上走来发现的第一个野外有住宿的地方。
这一切我都没有深究，我催着我的三位同伴离开了这个地方，继续进山。

。 14。
我们顺山腰拐了个弯，平安寺就不见了踪影。人还是很累，对山路两边的风景也不再刻意地欣赏了。因为进山以来，我们时时处在这类自然环境之中，习惯了。走路的时候??，有时还四处张望一番，有时则低着头看着路，话也不多。尽管如此，我们的意志依然坚定，我们依然沿着我们的目标迈进！
一路走着，我一路却产生了疑惑：这路似乎在往低处延伸！我们不是往上走，却是在往低处走了。好在这时候，路边出现了一个山洞。
这洞离开路有十几米远，并且是在路的上边。乍一看，有一点阴森的感觉。他们三人在原地待步，我一人壮着胆子上去探一探。这洞口有三米多高，洞深不过二米半，洞的上面左右皆是凹凸不平的大石头，只底面还算平坦。地上有碳火，是人烧木取暖留下来的痕迹。定是有人来过这里，还过了夜！我这么一思量，心情豁然开朗！这恰恰能证明我们走的路是正道的啊！
可路却继续向下缓慢延伸。终于一段时间以后，路猛然间跳下了好多米，移到了一个山谷中。这一跳，我心里不禁又打起鼓来。平安寺过来，除了山洞，我们没有发现任何路标，我心神不宁地仔细观察路的两边。路却又向上爬伸了。我才稍稍安稳了些，又在此路再一次下跳之处，我终于发现了一处路标：一条破裤子！这颗定心丸一吃下，我便放心地沿着路起伏在这连绵的大山中了。有带刺的树枝伸到路中央来，直钉人衣物。有时走得累了，手懒得去拨，便把身子直碰过去，任它钉在衣物上，待歇会儿时再取下来。下山的时候，我才知道，这段路称作“五道贯”。这三个字用红漆涂在出口处，字很小，又不显眼，我们走出之后竟没发觉。
出了五道贯不久，便遇到了正要下山的那背粮的小伙。他领着我们继续上山。
缓路到了尽头，是一处绝壁。人不敢站立向下张望。路边一块高大石头，上书“骆驼巷”三字。我们便转爬这座横在眼前的山峰。这是一座陡峰，二里左右的上升路上全是积雪，只露出一些错落的石头。石头也有松动的。我们几个互相照应，团结互助，历经了一些滑倒、踩空等有惊不成险的过程后，终于爬上了这段我们一路上最小心、最害怕的一段。这山峰我称之为“雪山”。
爬上之后，路上的积雪更厚了。说它有齐膝厚，一点也不夸张。走起路来得小心，踩着别人踩过的地方，一边还得用小木棒探路。一定要有一个结实！真怕滑下斜坡去！

。 15。
以“明星”来命名一座寺庙，总觉得很希奇。若非亲眼所见，我怕是要误解这两字了。
我们绕到这座山的背面，明星寺就出现了。深山老林里的庙好象全都是一个样子，又小又破。明星寺也是。它落在山路边，门前两三米开外，是一个被树木挡住了视线不见底面的斜坡。坡上杂七杂八地长着草和树；背靠凹凸不平的石壁。那水便从石壁缝间流出来。如在夜里，就先结了冰；白天天稍暖，冰一点一滴地又化成了水。这个水源，是我所经过看到的最好的水源。
站在庙门外，极目所及，群山大都已在脚底下，只在不远处有一座洁白的山峰阻住了我的视线。但它也不显得高了。这便是太白主峰。而庙前方隔过一道山梁，便是老和尚所说的“四十里跑马梁”了。据说，那是一片山顶平地，平得马儿都能在上面纵驰飞奔。远望过去，乃是一堵隔天的巨墙，洁白又壮观，让人赏心悦目，心胸顿觉开阔。而斜坡下两颗绿杉树在视野中，又给跑马梁平添了无限的秀色。
常言道：雁过留声，人过留名。今日我见到这种景观了。看，寺的门楣、土墙上，寺背后的石壁上，满满地留下了××单位××的姓名。有一般游人，有大学生，也有××科长的姓名。这大石壁真够风彩了。只是寺的附近没有树，否则恐怕树皮剥尽也不能满足游客的心情呢！因此，谓之“明星寺”吧。
也难怪，明星寺海拔3200米。从山底到这要走两日才能到达。路途艰难坎坷，山上严寒袭人。晚上睡觉前须先把土坑给烧热了方能顶住寒冷。人一到这，如不留名，怕对不住一路上的劳累与辛苦。况且此处留下大名，也好让后来人知道：某已经先你一步到此一游了！
同行的那位青年也劝我们留个名，可是我们四个却谁也没留。不知他们是怎么想，我觉得，我们一留名，就落入了世俗的巢臼，好像我们一路的艰辛只是为了人身之外的这此道黑黑笔划似的。这是对大自然美妙景色的玷污，也是对我们旅行宗旨的自嘲。
寺里的老和尚我可算认识。我们在菩萨大殿踫到后，次日同路上山的。和尚有七十多岁了，穿了一套洗了发白了的僧衣，走起路来一瘸一瘸的，小木棒他总是不离手。他先我们半个小时离开大殿。我们恃年轻气盛，没多少时间便赶上并超越了他。他走路这么艰难，这么慢，令我们心生测隐之心。一开始，我们总是走一段路就等等他。我们想，如他有点事，我们也许能帮帮他。老大年纪，太不容易了！我们四个虽然也累，可一经休息，吃一点，喝一点，又喜观两边景色，爬山石，照相。在完全享受了大自然的壮丽风景之后，便又精力旺盛！不过，他居然走得比我们快！我们留连于山中美景，有时要休息一个多小时。他则趁机赶到了我们的前面。我们见了，总以为能追赶上他。也就不急着早跟上他。等我们玩够休息够之后，却再也追不上他了。也许我们在五道贯叫累，在点点计算着行程的时候，他早已回到了寺中。
话说回来，到这明星寺虽是很不容易，但见和尚能长居于此而不以为傲（可能是目的不同吧），我们有何理由自诩了不起呢！在石壁上留名称英雄想不朽更是大可不必了。不进山中，不知世界之大啊！
我们刚到明星寺的时候，天尚不晚。我抓紧时间拍了二张风景照。一会儿，天很快黑了下来。山风这么一吹，我便冻得竦竦发抖，忙不迭地把全部能御寒的衣裤穿在身上。这里海拔高，气温也愈低，所以那雪下了之后能经年不化。我们四个，还有那个路上认识的小伙，呆在屋里，围着柴火聊天。这柴火是用来烧热老和尚的土炕的。老和尚吝惜，炕一热，就不让我们再添柴。没办法，老和尚一睡，我们也只得睡了。老和尚、帮工、小伙三人睡一个炕。我们四个合睡另个炕。我们的炕就连着他们的炕。但他们的炕热，我们的炕没烧过，冷。我穿了所有的衣服（包括那件厚棉衣），再盖上被子，还觉得冷。不过，我还算是好的。我就睡在他们的炕的稍下边上，热气总能透过泥层传过来一点，使我不至于冻得睡不着（虽然炕里漏出来的烟气我无奈吸了不少）。而他们三个可惨了!听他们说,一晚没睡呢！
和尚跟我们睡一处，想必不敢明目张胆来害人吧。这晚我睡得很安稳。

。 16。
太白山一路中，我接触到了一些当地人。那位小伙给我留下了较深的印象。
在菩萨大殿，我们赶上了和尚和小伙，还有一个老帮工。出家人没多少话，那小伙热烈的很。在山上遇上一批人，不容易啊！而我们也这么想，所以彼此聊得挺带劲！晚上我们四人睡一起；小伙与老和尚、帮工一起睡另一处房。
早上起来，听住持说，小伙早就上山了，连老和尚也走了有半个小时了！我心里在叹息。据说上面20里路是最难走的一段路，如果跟着他们一块儿走，那多好！至少不会迷路了。看来我们还得自己闯！住持安慰我们，说我们能赶上老和尚的！事实确实如此。我们赶上了他，却又被他赶过，我们还是孤单的我们。
我们过了五道贯，在小路树丛中穿行的时候，突然，听到不远前方有人叫：“嗬——！”我惊了一跳！什么人？胆敢在荒山中高吼！山神不会见怪吧？他会是坏人吗？过了一会，发现那小伙在路边坐着，看着我们在笑，“前边有声音，我估计是你们到了，所以吼了一声！”我说：“你别毛人了！”老住持说过，在山中切忌大声说话，怕鬼魂随音附身。何况喊叫！小伙说：“没关系！以前在山中我还大声地唱歌哩！”
小伙是山下人，也是第一次上太白山。他帮老和尚背了50斤大米。说好是一天十块钱的，结果老和尚全部只有二十元钱。他只得拿了二十元下山了。途中又遇上我们，他领着我们又上山去。
我们预备睡庙的。就把包一卸，把位宿费先交了。老和尚要了二十元，点了又点。小伙笑着说：“他们是学生，不会少你的！”和尚自顾自地数完了，补足了欠小伙的十元钱。
次日，我们和小伙一块儿下山。陈琳体力稍弱。我们请小伙帮忙背了一会儿包。小伙人挺老实，我们叫他拍照，他推脱了几次。记得他只照了三张，明星寺，平安寺，和斗母宫。分手之前，他给了我们一个地址。后来，小伟按此地址把照片寄过去了。而我早已忘了他的姓名地址，却依旧听得“嗬——！”久久地在山中回荡！这声音震到了我的心里。而我不敢如此大声地叫！

。 17。
下山的时候，我们走得很快，只觉得没过几个小时，我们又回到菩萨大殿。和尚还是那个和尚，他一边忙不迭地给我们泡开水，一边收开水钱。相比而言，他对我们的去而又回丝豪不关注。似乎这只是件意料中的事，不值得做口头文章似的。我微微失望。上山前，我们买了几个烧饼，因为味道不好，所以到现在还有五个没吃掉。本想留着给和尚。然而反观和尚的表现，我们没给。 “宁可扔了，也不会给他的！”
菩萨大殿外，我们与老和尚告别。和尚说，我给你们指条路吧，下山走这条路最近。登高能望远，和尚一边手指远方，一边讲解。远方是连绵的群山，浑然一体，苍茫无边。稍近的一道山梁，满眼望去林海一片，根本看不出路在何方。和尚说翻过这道山，便能看见农户了。
我们当然想探个新奇。下了一程后，我们与那小伙告别，踏上了一条陌生的路。想着我们是在茫无人烟的野路上探索，我们并不觉得害怕，反而很轻松很高兴。比起在学校的同学，我们恰似一些不知出路的人，可我们是在闯荡呵！霎时之间，灵光一闪，我为自己的豪情感动得心情久久不能平静。??也许我这时的这股勇气和这种心情该值我以后细细回味、好好欣赏的。几时再能拥有这种豪情壮志呢？
在山中行走了两日多，我们四人体力明显下降。有时候真的是：拖着脚行路，默不作声。每个人都习惯了在山中沉默。休息的次数更多了。可一旦路上有什么好景色，或者好玩的，我们便把背包卸下，照相的照相，玩的玩，好叫人开心啊！说到休息，其实是看山中景物，情不自禁地说声：“啊，真是美极了！”这才是最好的休息呢！每次话一出口，便感到心情舒畅，青春勃发！
每走一段，我总要想，我们现在是在什么位置？我不知道，他们也不知道。甚至连东西南北也一点不清楚。只知道，斜上斜下尽是茫茫的树与落叶。刚经过的路倾刻便隐在林中看不见了。老和尚的话是颗定心丸，我们就义无反顾地向前走！
小路也多叉路。每每遇到，我们便派一个人沿叉路上山峰看看路的走向，再判断该走哪一条路。我们也时刻记着：我们是在下山。一般下山路应是总体往下的，偶有例外。好在我们的感觉不错，一次也没走错。走路有时挺有趣味。小路沿着一条50度左右的斜弧线，一下子移下了二米多。斜面上是细砂石和落叶。我走在最后，见了前三位小心翼翼的倒爬下去，却免不了弄脏了衣服。我在上头笑了三回。轮到自己了，却也很心慌！心慌之中不由灵机一动，干脆双脚一并，像玩滑梯一样滑了下去。不仅速度快，衣裤没脏，而且样子极其潇洒。心快之余，不由哈哈大笑！
走了好久，后来我们在路边好多处看到了砍好了的大树干。我们明白此山中已有人迹了。我们快下山了！
可是这些大树干怎么从山中运出去呢？光靠人运是不行的，耗力又耗时。不一会儿，我见到一条人工开挖的泥沟槽。细想一下，原来这木头便是沿它滑下去的。这槽半米多深，半米多宽，底上积满了落叶，斜向下走，很直。人胜天了！沿槽底走，路很坦很直。但远不如走林中小道有兴致。这林中小道与槽隔开几米，基本平行。它弯弯折折，高高低低。我一边走一边可以看树，看山花。
当时没有感觉到，过后才发觉，这一树树山花竟让我如此动心！看，这一树洁白，旁边还有粉红的、黄的。三两株花树错落在小路边。配上四周高高低低的杂乱的草木，淡淡的远山，竟是一团别致的和谐，显出脱俗之态。这花与江南园中盛开的梨花、桃花不同。那些花开得再艳，也只是纷纷扰扰人世的点缀，让诗人们见了触景生情，徒以负累。而在野山中看山花却看出了一种花儿的不羁的洒脱，只觉得这一切漂亮极了！心情也如山花一般的灿烂。毛主席有句诗：“待到山花烂漫时，她在丛中笑！”这诗，实在是美极了！
在最后一段下山路的边上有一小块绿草地。就这绿绿的一片地给了我一种清新的感觉。虽然说春天来了已有两个月，但山上零零落落的杂草只冒出一段细细的嫩芽，包在枯叶之间；加之四周干枯的树枝、凄黄满地的落叶，总给人一种元气大伤的感觉。哪有这片绿草的可亲、可爱！
眼看成功在望，我们便放心地在草地上坐了下来。节约下来的水被豪不吝惜地痛饮一顿，甚至用来浇人取乐。玩够之后，我们轻装下山。

。 18．

我们晃悠悠地下山了。下山路比较坦荡。这是一条人工开出来的黄泥道，路却很曲折。它明明在山坡上，两边有青青的小麦、金黄的油菜花，还有张浩称为“桃花娘子”的女人在劳作，没多少时间却窜至山梁中了。一边是山谷，一边是长着杂草杂树的山头。??一会儿它在人家屋后，被一条小小的溪水横腰截断，一会儿又处在了屋的旁边，此时被圈在又小又干又破的拦圈内的两头小黑猪友好地看着我们经过。
途中见到一群嘻戏的小孩。浩子眼睛一瞪，快步过去，拉住其中一个小女孩要她叫叔叔。小孩不叫，浩子就扮凶恶相。小女孩吓哭了！浩子便一甩手走了。小伟过来哄小孩。谁知小孩越哭越响。小伟无可奈何地一笑，也走了。我们走下一小段路后，忽听后面传来纷挠的笑声。回头一看，原来这群孩子全都望着我们，使劲地在笑呢！连刚才哭的那小女孩也笑个不止。浩子转身一瞪眼，笑声立时没了；一转身却又响了起来。然后我们也窃窃地笑了起来。
我们说啊，笑啊，心情轻松极了。我们不必担心神灵的保佑亦或报复了。眼前是开阔的视野。看：山腰下有茂密的树林；山谷中有淙淙作响的小溪；路下不远的杂草矮树中时而有一大群野鸡被我们的脚步声惊飞。好一派山中景色啊！
我们远望看到了隔过山谷另一条道上我们曾经经过的山神小庙。看到了七、八个青年人背着包上山。红衣服、白衣服、男的、女的，学生模样。我们停下来遥遥呼喊起来，又干脆放下包，拿出望远镜，边看边叫，期许他们有些回答。他们在小庙边停了下来。几个人朝我们这边望，几个人进了小庙。我们在山中泡了三天，真希望他们能听听我们的声音，听听我们的经历。远远的他们却没什么回音。几个人从庙里出来，于是他们又动身排成一列，上山了。我们四个很是失望，一时间，我心头竟有了一份牵挂。
两、三个小时后，我们终于又回到了公路边，又回到了鹦鸽站。

。 19。
鹦鸽还是这个鹦鸽，虽然我们一踏上上山路，它整个儿便消失的无影无踪。它依山傍水，浴轻柔的风，浴美丽的云彩。它是一位恬淡的隐士，微笑着点点头，欢迎我们这些行者的回来。
我们找了旅舍，放下行李，便一起到河边吹风。
群山之中出这一条河也是不易！它是由许许多多的山溪汇成的。流经鹦鸽时，它的水流有六、七米宽，流势很急。河床有三、四百米宽，上面铺满了石头或石块，因而谓之“石头河”。尽管这只是一条地图上连河名也不值一标的无名小河，可它并不是默默的。浅浅的河水不停地冲撞着沿路的石头，溅起了一尺高的水花来。石头因此而失去了棱角。
这时候最赏心悦目的事便是坐在水面的圆石上看周围清新的山水，听涛涛连绵的水的争吼，或把手伸入清澈见底的水中，凉凉的，心里却惬意极了。我不由得心驰神往。
快到山底时不小心“走”到小溪里、弄湿了鞋袜的陈琳，此时也乐得高兴。干脆脱了鞋，光了脚在圆滑的石头上踩来踩去，一时小心奕奕，一时又蹦来跳去，一副自得其乐的神态。她似乎还不满足，又卷了裤管走到河中央去“冲浪”了。
浩子一到河边便找个地方去“钓鱼”了。河床边沿有一个小水池。水深不足20厘米，一看见底。边上有二米左右高的石头垻子。小鱼儿便隐藏在石头缝间。旁边有几个小孩围着看。那鱼钩便是小孩的。浩子就潇潇洒洒地成了孩子王。只可惜我过去看时，他还是没有钓到一条。后来，天渐渐黑了，小伟拿来了手电。浩子在小伟的帮助下（也许是小伟在浩子的帮助下），功夫不负有心人，有了收获：三尾小鱼，均不足十厘米长。
天黑了，四人各有所得，高高兴兴地回旅店了。

。 20。

想说说太白山的学校。
我对那里的学校并没太留意，只是走马观花似的看了几眼。我对它没有什么很深的了解，只想把当时第一眼的感觉写下来。
我曾在上山路边的山坡上看到了太白山的第一座学校。
下山后，我们在鹦鸽咀这个小村集上走了一会，看到了第二座学校。这学校还算大。一个不算小的操场，三面盖了几排平房，操场对面的房头还设了个司令台。我们去看的时候，已是下午了。学生刚放学。一些少男少女在学校背后的小山峰上爬上爬下，玩得高兴。其余的三三两两去吃饭了。看了一会，我们也走了。
我们在石头河边玩的时候，碰到一个小孩，才念小学。他捧着本故事书在看。我就问他学习的情况。他自豪地说，他的作文在学校获了奖。老师表扬了他。说他平时学习很轻松，并爱看故事书。在我们这几个大叔叔面前，小孩子一点也不拘束，而且很爱与我们在一起，一边玩一边杂谈。小孩子真可爱！他妈叫了他几次，他不舍得走。直到天黑，才与我们一块离开了石头河。

。 21．
因为我们循规蹈矩，不敢也无暇到偏僻处走动。所以上山下山一路上没看到多少野物。只听到串串鸟鸣声、见了被惊飞的野鸡群和很漂亮但浩子追了一会儿追不上的几只山鸡，还有几只一跑即逝的野兔。
山时，我们听到一种似乎是山溪水冲泻的声音。我和浩子循声查找了一会，没有找到。在一悬崖处，我俩发现在地上有很多羊屎似的动物粪便。浩子说：“这里有野狼！”既怕野狼真的出现，又怕迷路，我俩踩着落叶，穿过矮树丛，顺斜坡上去了。
从听觉上分析，我觉得山溪应在此悬崖的对面。可是崖下面、对面全是树，我只能只闻其声，不见其水了。

。 22。
山中有很多药材。可惜我们四个谁也不认识，是标准的药材盲。不然采些药草回去该是多么好的留念啊！
后来，小伟说在山上他看到了杜仲。
在山下鹦鸽旅店里，我见到三个人各背着一大袋药草进店来。这些很新鲜的药草想必是他们从山中采来的吧？我有些泄气。
不知在镇上什么地方看到一块收购药草牌子，标明了药草名及相应的收购价格。

。 23。
什么是原始森林？
上太白山之前我曾这么想：一座很大很高的山。有一条路直通向上方，两边是繁盛的大树木、小树。进入树林便可时时看到各种各样的野兽。我也曾这么想，原始森林里没有路，没有人，没有一块空旷的平地，四周全是树。几个人背着背包，脚踩落叶，一边拨开树枝，一边摇摇摆摆地踩出一条路来，就象电视里见到的那样。其实我都错了。
原始森林的含义我想应该是这样的：森林里的树木是几十年、几百年自然生长的，不需要人栽培。山林维护很好。被砍的树木不会很多。为什么不多？可能是路幽林深，也可能林中隐藏着自然的威胁，迷路啦，吃人的野兽啦，致使人不敢涉足。林木即使被砍下，要运出去也是很困难的。
森林的原始是相对于树而言的。原始森林里并不是没有路走，没有人住。只是环境艰难，很少有人走而已。

。 24。
农户。想写写他们，可是不知道该写些什么。那些散落在山坡上、山凹里面的破房子，那吃力地在毒日下劳作的人们以及他们坐在泥土上玩耍的孩子，强烈地震动了我的心！我只是一个过客，我能说些什么呢？

。 25。
我们挣扎着上去，又挣扎着回来，身体大累。
现在想来，当时虽然是累，但是我们体现了那种敢于坚持、拼搏、互助的精神，其实是人生的一大乐事。尤其是在走不动了休息时，口中津津乐道于山中之事，举目欣赏山中之景，便真正体会到了爬山的乐趣！有如农夫劳动后歇一会儿时，喝一壶水，便称快乐不已似的。
而今这些却都不能够了。那游山的艰辛与乐趣只成了醒时所盼想之念了！更何况同学分散，几时才能重见！两者混在一块，却教人越想越怀念，越想越沉迷！

。 26。
致太白山??之一

我愿意化作一阵清风在您的胸怀流连徘徊我愿意变成一颗寻常的树早晚偎依在您的怀抱我羡慕那些小鸟低吟浅唱在树枝上跳跃我羡慕这儿没有尘世的乌烟与尖叫我渴望用心与您亲吻大山啊——
您可知道！

ビス

处山低有太多渴望山高一变是苦行争抗望前路曲径苍凉后路亦丛林茫茫叹人生不懂苦难心伤却把烂漫儿山花独自埋藏问青山可许无恙不知何处去彷徨

之三太白山，你好心悠悠，情切切把你访可别把心儿给掩藏——
只见路幽林莽莽折枝落叶无去向身入其中方觉密林与山岗竟相儿把头昂却使我不敢勉强不敢随意去观赏怕我尘世扰了你静谧，扰了你深思挡不住你的心怆山溪之水在流淌却是无比的奔放你可曾自豪、神往惟愿深山不因人而变样人不因深山而垂丧

。 27。
人生之中何谓“静”之境界？身静亦或心静，还是身心俱静？那太白山上手书《太白感应篇》、《劝世篇》的老道老和尚们领悟到了吗？那游于周至县城这么多中、老道姑呢？他们当真是心静而归真了吗？为何听见他们在感叹尘世呢？恐怕“静”只是人们牵强引出来的吧！

。 28。
人世的沧桑，世事的艰难，躲不开，避不掉。常给生活在其中的小人物以无穷的失落。人们在思考，在寻找，要找出一条聊以自慰的理由和一条平淡如水的道路。
让我再一次上太白山吧！

1993年4月始于陕西咸阳
1997年12月7日完于浙江嘉兴
作者：friend931219