カシュガルカシュガル短い、新疆ウイグル自治区の西南部には、西部地域36州疏勒国、162000平方キロメートルの面積を、北と南はパミール、カラコルム山脈Xiongzhi南西部、東のタクラマカン砂漠の無限の広がりはうそだ位置しています。
菓子、新疆ウイグル自治区、文化、環境、建築、バザール（市場）、モニュメント、工芸品、上の民俗など、豊かなウイグル族のスタイルは、ユニークで不思議している。 不思議人、新疆ウイグル自治区カシュガルに行ったことがないに等しい未満だ。 ここには中国最大のモスク- IDを賈モスク、有名な国立グランドバザール-中央と西アジアの国際貿易市場では、同様に、いかなる場合では、旧市街から出ていないと考え、これに深く感銘を私に左には、 3つのモニュメントです。
菓子には、まず最初にEpahuojiaの墓を訪れた。 墓樫村のコーカンド市の東部郊外に位置して古代の建物の典型的なイスラムのスタイルです。 人々は、唯一の魅力は、このフラッシュXiangfei図は決して忘れないだろう、テレビシリーズ"リングビーズ姫"だけでなく、蝶の数を発生するお読みください。 Epahuojia墓、彼らは地元の人たちも"翔Feimuと呼ばれる翔飛埋葬された。" 翔飛名叫伊帕尔カーン、これは、体Yigu豊かなグミアングスティフォリア花だけでなく、名前は"翔飛。" 翔飛、26歳の宮殿には、名前タミーフェイ、乾隆帝の宮殿で、28年間住んでいた死の後戻って家族の墓地に埋葬するために出荷されたまま53年の乾隆帝が死亡支持を獲得した。
翔飛の墓は1640年には、ゲートが建設され、サイズのモスク、教会の構成と主な墓した。 墓地、長さ30メートルの幅で、主な墓の東部には、地球を使用してのラウンドタワー上に構築されたコーナーに突っ込んだ。 墓の屋根、17メートル、墓のドームの直径循環されたすべての柱もなく、建物全体。 屋外緑釉れんが造りのうわべだけの、ホイ趙、非常に壮大な検索パターンや、黄色、青色のタイルのパターンの様々なクランプします。 室内の墓があるメーターは内蔵の高どのプラットフォーム上できれいに古墳は、テーブルパズル、青と白の墓に花をガラスのレンガ、きれいなエレガンス並ぶ。 それらの埋葬Apahuojia 72に代わって5人の家族もたらした。 Apahuojia有名な菓子イスラム"Ishan"マスター、翔飛孫娘だった。 翔飛が皇帝の側室、それはどのような家族の中では条件を考慮することはできませんし、室内楽の北東の隅に彼女の墓は、金色のサテンBumengています。 フロントのプラットフォームがある翔飛伝説の家族の墓の2つの別の人が強調するの護衛に戻って2つのウェイターには、ここで死の後に埋葬されたまま、その翔飛待機し続けることを意味する。
左Xiangfeiムーは、"ディスクLigularia（佗）市に"サイトの伝説にされている用語西部地域フロンティアコマンド疏勒漢班超の駐留は、旧市街地のサイトに建てられたよると、自分の年齢のために長い時間が経っており、都市基盤が破壊されて来るの一部だけが被害の。 ここでは、あたかも2000年前にも、西班超の話を聞くことができる立ち。
班超班彪ハンダルの科学者、優れた軍事戦略家の息子、政治家である。 漢王朝は、フン族の本土のない平和の違反行為を繰り返した。 この目的のためには、漢明帝の勧告の採択は、彼の部隊を西部遠征では、ビンディンフン。 潘チャオGuanfuコピー書類では、ニュースとしては、断固として西部遠征に参加Toubicongrongが聞こえた。 フン、潘チャオ素晴らしいと称賛に値するサービスの軍との最初の戦争では、崑崙山脈西米国西部地域をなだめるの北麓に沿って小さな力率を作ることだった。
何もあえて、何に西回りで開催されたストーリーを得た。 班超、最初サンサン（現在の楼）、開始サンサン王は非常に思慮を受けた国に来て、あまりにも早く、非常にわずかになることが36英雄導いた。 Banchao裁判官の鋭敏な感覚により、使臣にされたフン、サンサン王心の動揺に不安が送信されます。 お問い合わせ、ご確認に十分なままにしないと、フン族の130のミッションより送信されたトラップを設定します。 書き込みして下さいアウトメッセージを後で、潘チャオ36の戦士と呼ばれた：もし、サンサン王を逮捕し、私たちに引き渡さフン、我々は埋葬した。 その要求を行う方法潘長官は、チャオの発言：何、何を得たあえて？ 我々はHuogongビョンホンの代表団に、彼らは、その後は確かに恐怖、驚きでキャッチように、全滅させることができる当社のボトムラインを知らないの夜だった。 フン族の使命は、サンサン王怖がって怖がっての制服は、不運を逆にすることができます。 その夜は、班超に1打差でフン族の使命を一掃した。 フン族は、漢への忠誠からサンサン王漢深いので、英雄だけ出発。
潘チャオ西へ移動を続け、36人がホータンに到着率（近代的なホータン）をクリックしGuihan回復疏勒は、今日の菓子、Zha江沢民のメソッドを使用してフン族の支持者に追いついたの王に設立されましたに達する、元国王国民の信頼は、漢疏勒も忠誠によって、王の甥。 彼はよく地元の人々の支持と愛を、とき天皇、張漢漢令の下で欧米の地域から疏勒パニック国全体は、そのcommanderのBadaoziwenに死を説得撤退を受けていた期間中、西部の地域。 最後に、潘長官は、チャオに深く感動した、最後の西側の地域を残していない。 ハンYongnian、14年は、西暦102、71歳の故郷の栄光を禁止チャオ氏は、欧米の全体を、春と秋に30日を過ごしたように、欧米地域の長期的繁栄と安定を維持するためです。
今日では、ディスクの袋の近くの街の遺跡潘長官は、チャオの銅像を背建立されている彫刻のグループは、そびえ立つ、力強い勇気を課す建てた。 フロント両側には、約36の戦士のように石並ぶ。 我々が見ることができるようその時点で、すべてのピピ、雄大な、勇敢な、彼らの所有して比類のない時は、ヘルメットとその像は、苦難の道は西域探検隊は、国の願望のフン統一の講和。 私は、これらの英雄を称賛も、祖国の統一と献身の安定性を参照するには、人間のその輝かしい成果は、常に輝くだろうか。
カシュガルの街では、そこに優れている非常に有名な建造物、スーフーハシハジープの墓です。 ?スーフーハシハジープ（1018 - 1085）は、有名な11世紀のウイグル語学者、そして彼の長詩"幸福と知恵"（また、"幸せの知恵を与えられた"という。）翻訳されて素晴らしいです仕事は、当時の社会を表現する、人間社会のさまざまな側面ではユニークな外観は、法律、倫理、道徳、哲学、こくせいのような問題について意見を、詩のルール。 記念碑の哲学詩深遠な、美しい文章、リズム、中国ウイグル人の厳格な文化の発展。 テキストの85章と3項目は、世界の構成に接続された13290行の長詩の合計さまざまなテキストがあります。 この詩の著者である50歳ライティング、1069?1070で書かれていた、王製品BUGERAカーン、彼のジープハシハのタイトルに製品BUGERAカーン特別感謝専用の、その時点でカラ時代、特別な王室の父親としての意味役員。
我々は誠心誠意された、ここの詩"幸福と知恵"セクションにありますが触発されて、彼は書き込み：世界の知恵が必要なルール;君主- -主の100万人、賢明な警告をし、保護する人々 ;飲酒と法の支配の国の礎石が、またですキーのガバナンスと手綱;場合は、舌の収束応じて、歯のモーメントの損失、慎重にあなたの言語を希望ミズーリ自分たちの生活のうち、金と銀の人々に、貴重なことは、さらに多くの金や銀よりも価値があり、自分自身をクリーンアップしようしています。 記事を読む、"幸福と知恵、"我々はすぐに春と秋の期間、中国の有名な思想家、教育者孔子の、と思う孔子の"論語"について考え、異なる文化的背景を感じるが、そこの事務所の魔力の数と深く感じている、"それはウイグルされていません貴重な家族の遺産、歴史とは、祖国でもある貴重な資産構成の文化"（ラオ語）、文化、国家そのものを超えています。
?スーフーハシハジープの墓もまた、文化大革命の略奪をエスケープしていない祖国、西江との国境近くに位置。 人々は、彼を尊重し、中心部から、覚えていたし、再に修理を依頼。 1987年には、その工事の元の場所に再びウイグルでの豊富なスタイルの霊廟。
3つのモニュメント、国家の団結と祖国と国家の文化の起源ストリームの長さの統一を表示します。 国、いない場合は、すべての民族グループの間で一緒に、この国滅びる必要があります。 国の場合、自分の良い文化を持って、それは国のために呼び出すことができない独自の優れた文化的な表現を持っていません。 樫の旅だけではなく、また、長いストリームを参照するWeihan民族の団結と国家統一、長い歴史と、中国の国家の文化の起源を参照してくださいにウイグル人の習慣を学ぶ。
（8月17、2000）

著者：wangzc