西安、107蘭州までお送り表現を残す、私たちの旅の第2戦では、有名なシルクロード、別の歴史的な都市、秦皇島市と同じように彼女が細長い都市です。 蘭州、北Baita山、南Wuquanシャン語、中国語、国の母なる川、北と南の2年半の街と静かな彼女から流れる黄河は黄土高原を流れるこの時間はまだしていないに分かれていますが、それは紛れもなっている世代後の世代の調達の混濁黄色の海域は、黄河、および、息子と娘は、黄河はここを北に水、寧夏での流れから、黄土高原、湖口の滝の流れの流れ。 として、湖口の滝、ここでは、Yellow川温ジン多くは、川や中国系のオレンジの人々に代わって見えると比較して、彼女はなかったが、高黄土斜面、湖口と比較して、彼女が、純度がたくさん。

彼女は最初の1つは黄河橋、これにちなんで命名され渡って河岸道、緑の回廊、つまり、川の側面に沿ってリバーサイドパークの建設には、まず黄河橋のナンバー1になった-中山橋、そうです。 この橋は、鋼部品、ユニークな特徴の部1907年、中国とドイツで技術指導、清朝政府のTakaramotoローエ以上の商業契約者は、アメリカとドイツで30万人以上、2つの銀の基本を過ごすことです。 もともと"黄河蘭州アイアンブリッジと呼ばれるになりました。" 1942年には日逸建国の父を記念して中山と改名された"中山橋"。 私たちは、黄色の川を渡る鉄の橋を渡った川の北岸に来たBaita山、彼らの最後の敬意を仏教遺物を支払うことに乗り込んだはここを残しました。

Baita部内蔵チベットのラマ教の高僧サキャを記念して、彼を通過するようにチンギスハーンモンゴルとのとき、聴衆は、病気を離れて蘭州に渡されます。 Baita、既存の部は、復興の時代1450-1456の間。 Baita Miyan市仏塔、七八面体、17メートルほど離れてそれぞれの顔仏から高いとして、楽器や仏教のフラグの彫刻で使用されるだけでなく、さまざまな。 塔として、白を渡すパルプ、距離、一般的に白い玉のれんが造りの建物、その名の通り、ホワイトタワーのように。 市智山沿いで、道が良い春の日が表示されない蘭州市王の目に入る[OK]を優雅にします。

バックトラックとバックして、再度、黄河の南岸にこのモダンな4月30日、1986年のために掘られ、最後を尊重する"黄河の母親像"を支払う。 彫刻の"母"による"私の見解で"フォームに、彼女は中国の広大な土地を象徴して、以前は古代の母系社会にされ、また、2000年の中国の国家以来、大興、女性は抑圧されている、孔子や孟子の1つの独自の教義のシンボルの赤ちゃんを受け入れる社会の中で、母親の位置に、西洋文明の思想とは、悔い改め、再び勢いを増して。 黄河母親像の自然の調和の空気で、黄河の波に、小さな赤ちゃんは、わずかな笑いを運ぶ、未来と希望の母親の無限のビジョンを明らかに座っている。

側は、黄河の母で、私はどこから始めて、長い時間を憂慮しています。 国家の英国の国営の女性秘書の女性首相、さらには香港や台湾にも女性監督が、女性の副社長は、中国本土の概要については、肩Tiaotai梁、女性はほとんどなくなり、林真央鳳角度として。 南部の福建省の海岸の多くの部分では、女性は、テーブルの上にすることができないまま、私は家に数回、同じテーブルの食事、私のハードウェアの小型のいとこで私の叔母、絶対に招待して提供できるようになるに行った、彼女は言いました："私たちの家族は、通常の場合です。" これらの言葉は、容赦なく私の心を傷つける、このような経済的に発展沿岸部の都市はおろか、内陸部は、この荒廃の文化です。 中国地球の母親の場合、男性と対等な立場？ 中国日は来るの地球、ときに、完全な彫刻、黄河の実際のコンテンツの像は、母親と見なされるのを完全に反映されます。

Huaizheなどの重い心、私は下のはしご、黄河パンに行き、氾濫や、荒涼とした、さびれたかすんだ日午前かどうかを近代的な姿を消したのは、このペースで？ 私は考えた："する必要がありますされるので、本来あるべき！"

著者：tanpei