木曜日、8月12日クリアタール、Gelug天台宗のチベット仏教（イエロー天台宗）、Tsongkhapaの発祥の地の創設者のすぐ西寧市から湟中県で25キロに位置しています。 マスターTsongkhapa寺で指定されている塔を記念して。 Tsongkhapa（旧Luosangzhaba）は、良い法律"の"マーク丹寺Gelug天台宗の確立を作成して立って改革家。 彼は声門下の2つの非常によくて、弟子たちは知られて、1つの最年少のルートDudjom、パキスタンが、私は、ダライラマ、パンチェンラマ14世私は、他のですグラム主なキットです。
陳法と私には雪と彼の妻は、タールを添えていた。
私は、寺を訪れるように、偽の疑惑の背後にある合計厳粛な謎としない人の僧侶ふり、おそらくこれは私自身の存在を人々ベールを軽減されます。 チベット仏教の寺院では私は、裁判所かどうかによって襟の角の僧侶、またはラマ、または何千マイルもの仏教信者に来て叫んで臨時の内側に座っ場合、地上のフッターを流すようになるこのアイデアを持つことができます、および最大信心となるすべての気晴らし脇に置く。 あなたからの臭いにおいがすることができますので、瞑想のフェージングの中には、ここでラマの結果などなど... ...シンプルな生活を読むのしわから世界を見ると、フレスコ画、歴史の変遷を課す場合、ひそかにこれらの奇妙な記号のパターンとは、また、多くの暖かさでも、通常の4つのダイヤモンドXiongsha病気精通。 場合は、本土の人々の食糧寺し、ここでは、人々の主食、食べていないすべての権利はレクリエーションの後に来ることです。
宮殿の前で、ダイキン工業ワット寺は、初めて私はこのような長さの頭をノックした。 ただし、本の前に、彼はこのユニークな礼拝は多くの方法から、知って来て、今日の会談はまだ驚いている。 彼らは一般的に、裸の手、またはその両方を両手を頭の上を組んで革の末尾に木材、最初に保持して、腰を曲げる1ノックし、次にように腕を移動し地面に手のひらを閉じると、体の前方スライド彼の靴を脱いで、地面の瞬間、一緒に見下ろす体繰り返し数回した後。 宮殿の原石前にされて、非常に一部でも、地面に凹面スムーズにしています。 、Tsongkhapaの銅像金身する前に、クラシックのラマ寺聖ウィスパード彼の顔に穏やかなのいくつかは、すべての非前の場合と同様に反映さが共存バターランプが点灯。 まで、彼らは私と呼ばれるときにチーチー音声とダオハイの甘い音があいまいなの問題では、木材と地面の摩擦、私は長い時間の群衆には、聞いてひれ伏す。
タール村滅亡のうわー私は、バターの理由だと思う。 空気にはキャビネット、ルームエアコン、ガラスキャビネットディスプレイ旭旭恍惚とバターを塗り彫刻がある。 毎年冬に、職人のバターブレンドと一緒に小麦粉とよく混ぜますトナーのすべての種類の混合された、仏教の伝説の人物、花、鳥や獣の泥の奇妙なこと。 夏の終わりにしてバターを溶かし、来年の生産のため待機してください。 質量ラサ通りに一般的な組立、バターランタンフェスティバルの趙チベット十五夜も残念なことに見ていたと言われて。
タールままにするために、我々はまだ初期の時間を参照して、われわれは北朝鮮の寺院は、街の北に行きました。 北朝鮮の寺、上記の断崖に造られた仏教、道教の寺院の共存は、タール寺青海湖でよく、やや不満、パビリオンの建物が老朽化した住宅の下に知られることは困難です壮大な年を想像する。 時々に行ったので、私は寂しいですが再構築されている。 山頂に登る、私はパノラマの景色を見て西寧市、およびいくつかの孤独なカラス。
私は洗っバスの前にラサにチベットの巡礼のか分からない。 先頭へ避難し、3日後、ラサには、考えてバスを取得する傾向がある。
午前18時30分雪の法律と私は陳、ゴルムド行きの列車に足を踏み入れるに別れを告げ。
著者：crazy_wy