*タール、東莞、モスク

気候も、これらの日目の無限Suanzhangされている場合でも、いくつかの悲しいことを考えるのは難しい、涙の数滴絞る未満の乾燥しています。 スリープ、本当にシャオシャンに点眼薬の瓶がないことを後悔良くはありません。 やや良い今朝のを感じながら、左目右目にはまだ適用されないの疲労のほとんど削除されます。

西寧湟中のスタジアムへの入り口は、バスの時間にタールに到着して座っている。
車が、多くの僧侶たちは、2つの韓中国語の僧侶がさまようところ。 私は、今年は約歳のチベット族の女の子から気づいた：目、細長い顔の特徴とはかなり繊細で、非常に、頬で最も美しいHongxiaの空に2つで、絞首刑は彼女に腰の深さの2本の長いおさげ髪に与えるから、歩いて移動笑った道路を除去する除去、美しい子供生は高霊へ移動します。 私は、チベットのようにきれいになる女の子と見なさことがない彼女は、同じ年齢の子供の多くのようにし、キャリッジの中を歩き回ることを愛する。
私は、彼女は、面白がって彼女の"ぷち"を笑いに顔をしかめるが、私は彼女に話をすることはできませんし、彼女は確かに学校にされていませんした。
タールするために、私は彼女の、彼女の母親の写真を撮っている、"あなたの娘は本当にきれいに失望してしまった。" 母親の笑顔答えは、明らかに、彼女が中国語を理解していないが私の言いたいことは私の表現から読み取る必要があります。

訪問ラマ寺2回目であり、最後のチョンティエンldan Songzanlinsiで検討された。
チベット仏教の最初の私ではないの寺院なども派手さは良い印象を、あまりにもの僧侶は、最も理解することは困難をサポートする多くの少女の頭蓋骨と寺院の容器、身の毛もよだつように、実際には数です。 峨眉山し、ロンハイの僧侶をさまよう、いくつかの私の話しを以前の偏見を変更することが発生します。 彼は、チベット密教、仏教、ほとんどの学校が良いたちの文化的なシステムを理解していない自分の意見があると述べたことはできません簡単に結論する。 次に例を挙げた、チベット仏教の食用"3 Jingrou"これは明らかに仏に反して、"あなた"殺してはならないことや希望が、僧侶が少なすぎる野菜は、チベットの高山地域で、非常に寒い天候下では、単純に生きるために、肉を食べることができない。 簡単に言えばこのようなガイドラインは、それは私の新しいチベット仏教を理解することができます。 驚くべきことにわずか25歳のロンハイ僧侶は、彼の広範かつ深い知識と私の尊敬し、自分の利益のためにです。
タール、チベット仏教の6つの寺院の1つTsongkhapaの誕生イエロー天台宗、地上の創始者のを構築するためです。 Tsongkhapaチベット仏教、伝説的な人物、のマスターとして湟中、7日に生まれた歳の僧侶は、16歳のチベット研究をし、最後に仏教の巨匠たちの世代に崇拝された。 彼は53歳で、チベット仏教界の欠点に対して、最初の顕著な高密度Xianmi後に、僧侶が戒律を遵守することを必要とマイナー番号を持つので、そのときには、仏教のますます退廃的な文化によって修正することができます改革運動を提唱開始していた尊敬の僧侶を忠実にサポートするため、Gelug天台宗、チベット仏教、黄色、セクト"と呼ばれるのを設立しました。"
tarの高さのホールが800以上の客室は、少なくとも現時点では100室以上の場合、あなたのツアーを入力することができますは10。 タントラの裏庭の頭蓋骨の仏壇の数は、非常に暗い光に囲まれて描かれている。 私はこのチベット仏教の機能か、またはびっくりされ、私は驚いて、なぜ人々を崇拝するような恐ろしいことを知っている。
私は突然の心配されている奇妙な経験だった。 人生の中でこれほど多くの困難は、中国の学者のペンで、あなたの楽しさ"痛み"として悲劇を有効にすることができます悲しみ、恐怖などの負の生理的活動を避けるためです
そして、それを恐れるように書くことがないようにみえる。 実際には、どこでも、恐怖と失敗の恐怖、挫折、死の恐怖の恐怖、さらには夜のは、人の生活の中で同行の恐怖は、敵に言うことができる。 しかし、どのようにそれについて話すことを避けることができます？ 一人だけが肯定的な恐怖を克服する恐れ、自己を超えて双子の障害物を内側とは、自己完了するために外を克服することです。
私はそれを行うことができます、私はそれを行う必要があります。
の芸術でタール"破滅" -バター彫刻、壁画、Duixiu、ほとんどの人が感じる小説のバターです。 バターの動物は、脂肪、石鉱物性染料でこする、さまざまな色に染めすることができます。 前の春祭りは毎年、僧侶たちは、バター作り、ランタンフェスティバルは15日バター彫刻の最初の月を表示するには良い仕事を行なっていく上で始めた数ヶ月言った、毎年、
寺内のイベントになります。 展示会場では、仏像、バター、花の様々なシェーピングを見ることができる、木、鳥や獣、宗教、神話や物語の一部を形成します。 その1つであるかどうかはプリンセスウェンチェン、陸Dongzan、戦士、公務員、女性、活気と絶妙な工芸品だが王女ウェンチェンチベット語のプラスチックグループの結婚反映されます。

先頭へ戻る西寧に、後の散歩の通りで、有名な東莞モスクに持ち上げる散歩。 これは、イスラム教徒アーチのスタイルのモスクのドアは、非常に、識別背の高い2つの円筒形をサポートしてゴージャスです。 これらに加えて、モスクには他の建物はまだ非常に単純です。 イマムすぐに熱く研究議論されているすべての上で見ることができるいくつかの100平方メートルのための祈りは、右のイスラム大学のコテージで、されました。 正面の階段先]は、寺の中心部-礼拝室、思考の糧のように頭をお辞儀をしたり、壁に直面してホイのイスラム教徒の白い帽子をかぶっている。 祈りの部屋のインテリア、壁の彫刻の数が少ないため除いて、単純なままない偶像崇拝です。 イスラム偶像崇拝に反対して、彼らは信じている神の心に容易で、不屈の勇気と自信に。

西寧では、回族を参照しているようだ"、"ホイ、その外観を本物であると近い祖先にドレス-すべての雅Bosiの一方、国内の多くの他の部分は非常にホイに見えるローカライズを追加。

著者：sadrosed