私は申し訳なく思っている多くの人が、私が実際に旅行にカメラを持っていない。しかし、なぜ撮影するのですか？美しい写真どこ呀発見することができます。カメラの観光旅行の目では、と私は、私はもっと喜んで午前の世界を慎重に検討する。
旅行のような散文、することができます興味深いジャンルは、朱自清の"ツアー仙台"、紙、徐夏のようなことができますけの"徐霞けの旅";も劉宗などのエッセイや、元の"八永州考慮される。"どうやってこれを書いてください旅行のアカウントにのみ実行しているのですか？。
男は銅谷賢治を設定します。従って、Cipian旅行、実際にはまだらにされた。旅行をしたいか、あなたは旅行ガイドとして、山西Xiufoしたいとそれを扱うことができます垣間見るから反映されることができる国を救うため、および必要に平和を開始することができます啓蒙するには、人生の意味を考えで私たちに参加ています。
私は心の旅ができない、または不本意私の心を抑制するため、書き込みに行く任意に飛ぶ私の心を使用します。
、"万本を読んで、"ではなく、道路に退屈な場所になる上での素晴らしい観光スポットが多くの場所で読むことの旅が、読み取ることができますが、道路、学生は、""。醸造山西腐生になる旅は長い時間が経っている。"トンイエフェンディは、"物語"の3つのサブジン"物語は、私の夢もないへのマジックBeiyue空いて言及するに長い時間、中国とアメリカ合衆国Jinci、畏敬の念雲崗の感激を知っていた、5つの聖地のとき私の願望は、この旅を書き始めるに完了、私は無力もう一度、ああ、読書、ああ、読書を感じるとき呀読むことができる？

私は、6月30日の夜9時20列車太原（Y219 9時20分北京駅）へ。アフタヌーン、沈呂私夜に飲みに招待します。もともと、私は行く必要はないが、私を理解し、多くのことをまた、その後それを改善することは不可能ですが渡された。私たちはタクシーと呼ばれる店に行った。シェン呂と知られていない、が良い食ロブスターのも非常に安価です。私は、夏の夕方のように午前お友達と飲んでロブスターを食べています。揚州では、ほぼ毎週1つまたは2日間の夜を介して、そう、残念ながら、ロブスターしません。格納さだけが後の9日、夜間にはロブスターまで私たちはのみをランダムに食べている時私はここに書き込みすることができます、彼らは突然これが実際に署名したり信号を見つけることに驚いている。ため、私の全体の旅行でそんなことを何度も繰り返し行われた。にランどこかで、実際には無傷で逃れることができますか？
シェン呂は、米国には、彼のために勉強になるだろうが、それは両親の彼の最初の本当の出発される場合があります。彼はちょっとHuanghuang蘭だったし、私は、これ惨惨と立て続けに1人あたりのビールを2本の未来の観念がない1つの。Hunhun私は芝太原駅に行きました。列車（オン、自然飲料発症の効果が、後に、私は胃の中に鈍い痛み書かれている）
太原19:30早朝の到着です。私はすでにwww.ctn.com.cn太原を介して、と。ネットワークを示しています状態のホテルの予約された価格は140RMBです。私が、とホテルの部屋の状態を管理されたときに、意図的な解釈私は、彼女はそこにないようなものは、ホテルのみファックス予約を受け付けるという。価格は216RMBです。ので、私の最初の試みにeコマースに失敗しています。そこには多くのサイトになると予測された閉鎖された。私はこのような観点に同意する。ため、今本当に仕事の面で優れている現場の表面が少なすぎる、実際の作業もやること。実際には、Webサイトの実際にも中国の人々の性格に適していると思う。中国の人々 。との状態を評価太原市内に位置し、太原で最初のホテルです。よりもより安全。ホテルの正式な無料の朝食を提供します。私は、そこのご滞在を行います。手ぶらでホテルの朝食を食べる時は、荷物をきれいに洗って、を置くため、鉄道駅に行きました。

そこは、フラット窯には多くのパキスタンの鉄道駅0.10元一人です。ため、ほぼすべての中国とブラジルが壊れ汚れています。さらに迷惑は、パキスタンではなく、常に乗客を待って開始されてです私は、CMBのを嫌う。マイ観光の出番が発生します。私は駅の近くで、立って継続的にだれがどこで、私はどこへ行くなんて言わないで移動する私を求めている人を募集。あなたがどこへ行くのに言うことはできません。さもなければ、彼らはあなたを誘拐する別のCMBのに行く拉致勧誘の数が、車が多いので、上の場合、パキスタンの場合a.多くの"味"みんな好きな体験をすることができますではありません。これは、CMBの、彼らは長い間延期される乗客のいない長い、長い時間が。ため、宿泊客はCMBのを空にする必要はありません。CMBの巧妙に、彼らはバリーに座っている介護保育の番号を見つけたので、これらの中国とパキスタンがあるようだ、不良または2つの検索を開始することができます。いったんあなたが愚か者、それに乗り込み、非常に困難で下車します。道路の多くの経験を持っていないが、これらの人々のバリーの人々に委託され、顧客が参照することは困難です。を参照して、今日の中国のツアーで、自己のようなビットタンセン西遊記ですまでのCMBの起動されます呀。いいえポイントは動作しませんDaoxing。そうしないと、小さな全体パキスタンの場合、私の道口の中に立ってできるようになる、と死ぬ突然、タクシーに跳ね、多くの勧誘Mamalielieにプルするには、に移動します。（実際には距離を走行、北朝鮮はどこ）盗品を処理している。忘れないで、車に飛び乗った、そうでなければ、突然されなければならない多くの手をしっかりとバインドするために、井戸の結果などを配置し、あなたが推測する必要があります。山西交通それは悪いです。かかわらず、共産主義者なので、味の様々な別の機能をHunzheバリー絞る必要があったが、轟音を都市の着手は、太陽ケア、インチバハで、石油、タイヤを構成するビジョンの私のフィールドには、フラット窯後にして時間が12:00。

平窯は、古代の郡庁所在地であり、清朝末期のスタイルを維持した。フラット窯の古代都市壁、寺シュアンリン寺院の町は世界文化遺産です。フラット窯古代古代の陶器"として知られる"、冀州に添付し九州日中の時間を与えられた（これはですなぜまた、九州の酒と呼ばれます）冀州、コースを持っている、春と秋の期間フラット窯揚州の私の自身の故郷が陳氏の財産であるときは、"3つのサブジン"、趙の下の平らな窯。の下にした後、秦、フラット窯太原。時間では、との状態も太原として知られています。古代の平らな窯で塗装してラッカー知られている、清朝は、フラット窯キング誠、、中国の金融の中心地に、私は三輪車を12に誘い出していた2つのドルを費やしています。の中央に平らな窯。御者常に私に彼の車を平らな窯の散歩を説得しようとした。経験を教えてくれたが、それはトラップだ。三輪車マップを購入してまず最初にジャンプします。地図を買って、最初の自己観光イベント支援です。地図のお金は絶対に道はない。より多くの方が良い。ザイザイ詳細の地図を慎重に読書マップすると、郡Yamen、これがない郡の郡Yamenは？孔子廟行く必要がないはずです行く必要はない知っている場合、許可しないように行く、しかし、孔子廟ヤード？古代中国の孔子廟のメインの入り口（でのメインの門を開けて簡単に開くことができないだけにチャンピオンをこの場所は、孔子廟、ここからはメインの入り口があることができます。これは、いわゆる"孔子の壁と呼ばれる派手な、高さ見てユンチョン行くのも入力する"）、呉寺は難しいまた、必要に行くことです。礼拝関ディするには、。えりすぐる、私Rishengchang"投票数"を離れてまっすぐに行き、何？チケット番号を銀行ではなく、航空券番号は、為替レートは、システムの銀行券番号半ばに清朝時代、一次産品貿易が急速にサイズを開発し、急速に拡大した。レベルの窯で豊富な塗料や漆として、北京の塗装され、平らな窯では最大の消費市場ラッカー北京の貿易収支はアクティブなので、窯と北京対交通の間の平らな大きな問題になっています。チケット番号の到来を前に、すべての銀ダーツ交通運輸、両方の費用と時間に依存するがかかると安全ではありません。コモディティ、経済、投票ナンバーの開発生成された、同じ時間で客観的な要件を提供するため、清朝国家郵政システムの真ん中で、注文するチケット数の目標を提供するために生成されることが浮上した。中国初の航空券番号は、フラット窯で生成されるため。それは"Rishengchangです。"リットルの伝統的な文字を日本語の文字の最初のlの文字の末尾には、中国古典的な上から下に書かれている場合は、よく見ると、"Rishengchang、"あなたは、このファミリーチケットマスター番号の称賛では、"偉大な痛み息をのむだろうてください。"以前から"一日リットル前日まで読書、"下からの読み込みには、まだ"一日リットルの日です。"ああ、中国語文字をどのように洗練された美しい。Piaohao為替業務の費用対1000あたりです1 5 / 1000、道路の近くに応じて、量が決定されたサイズです。私は、"Rishengchang"さまよう"Rishengchang"とがない印象では、楽しい風景を、いくつかの問題があったのストレートダウンしているチケット番号は、窯の対トランスポートに関する問題の間では、北京の平和解決するために。請求書番号主な問題は思考の首都です。たとえば、北京では、同じ時間で、十分な財源を、窯の中の平和が必要。出資システムは、最良の選択肢の資金調達の問題を解決するために採用実際は、"Rishengchang"パートナーシップの山西省の数によって設立された。とe -コマース、などのチケットの数字でも信用問題に対処する必要があります。この技術は、起動チケットを発行までの最大数です。平らな窯票を実業家とします。役員の銀30000000 taels、チケット番号を彼は、商人に言えば、北京、どのように認証チケット番号を遂行する？保障番号のアプローチは、一連の事実は、"Rishengchang投票"、北京で銀の証明書を与える。まず第一に、為替の特殊紙とノート（これは、安全保障の通貨とすると）共通のフォーマット（サイズ、厚さ、レイアウトは同じです）が一貫性のあることです。第二に、紙を使用して技術の電子透かし（これは、現在の技術では、同じ通貨で使用可能）は、電子透かしのアレンジの周りのチケットの数も、事前に厳密な規則に従って異なります。第三に、人々のチケット番号の周りの患者のメモを書くには、常に同じ私たちの場合は、手書きの別の重要な対策措置を偽造されます。最後に、筆記用具が完了したら、倍、スタンプJifeng張、半分に引き裂いた。、送信者が半分、残りの半分は国の郵便システムを介してエクスポートを実行する。引き出し、法案を再結合する必要があります皆さん、撤退を前に、と見なすことができます。このアプローチは、対称鍵暗号化技術は、過去の生活を過ごしていた。、ビジネスコミュニケーションネットワークチケット番号を操作と同じです。は、ネットワークのほとんどの可能性が高いの広い範囲をカバーする必要です。の最盛期には、"Rishengchang"で、そのチケット番号の国の様々な地方にあり、限り、日本、韓国としては、アメリカ合衆国、東南アジア、中国、チベット、新疆ウイグル自治区やその他の場所。ではチケット番号を、"Huitong海'。レコード清朝最盛期に、1年間の為替レートは、"Rishengchang"によるとして知られている以上50002000銀。
さて、投票のような多数のシステムをどのように管理するために何ですか？共同在庫は非常に合理的な数の"Rishengchang投票"。"Rishengchang"は、資本ストックの数字と労働株の構成から、60株の合計のすべての株式に投票する。それらを、半分ずつ株式を資本ストックと労働者のうち、労働者株式のすべての従業員による開催の株主参加することはできません動作している株主資本金を払うために、スタッフは、株主になることはできません。ディスペンサーにより、すべての事業活動の航空券番号については、責任を負います。チケット番号合計数の3つのディスペンサーを設定します。s'のスチュワードの操作の航空券番号、場所、全体的な責任があるし、同じ企業のCEOに存在する。2、第券売機は、内部管理の役割は、現在の企業の財務部長、人事部長に同様の責任があります。3ディスペンサーの責任がある大規模な顧客と政府との関係で、企業や公共関係大臣は、現在の監督のように市場での役割店主のシールを扱う3つに分かれています。のみの3つのディスペンサーは、決定を最終承認は、この決定する前に有効になります。スタッフ株主は通常払っていない。ごとに配当金の終わりに予約前に労働者株式と資本力の平等な配当をしている。言い換えれば、収益は50％の株主が、50％の従業員が所有する中古。いわゆる配当金は、預金通帳だけでアカウントには表面の下に人だが、配当金を得る必要がある本当の問題は実際の銀ではありません。目的は資本の蓄積、ビジネスの拡大を強化することです。Piaohaoごとに4年間、実際の配当金。支払っていない従業員のため、従業員として、場合は、お金を進めることができます。和解のは、スタッフの心配を解除年末までに。その継承されることが、資本ストックや労働力を共有することはできません。したがって、労働株価は現在のストックオプションの企業です。この場合は、これらのディスペンサーです中国の清朝の"知識の家"と考えることができる（これは資本主義ではありません）。従業員は、労働分配率が保有するさまざまな種類の同じではありません。スチュワード最大の労働者保有株式を掲載。遠く、最大の大きなマネージャーに窯郡のレコードを平銀以上20000000 taelsの配当金は、100年の所得の判事は、株主の最初の大きなマネージャは、2つのディスペンサーと3つのディスペンサーディスペンサーの大きな選択を選択します。同時に、他の従業員を選択して以来、選択の大きなマネージャーは彼の後継者、後継者を決定する2つのディスペンサー、3つのディスペンサーは自分の後継者の選択に独立して、株主はもはや、このプロセスに介入する権利があります。ためにはディスペンサーの力を制限するために、ディスペンサーの子孫は出納を残し後も継続することができます配当金を楽しんで20年。従って、ディスペンサーの後継者の能力を将来の世代の生活に直接影響を与えるが、店主Zhirenshanren"に"。"Rishengchang"チケット番号は、国にある限り、チベット、新疆ウイグル自治区となった、日本、韓国、東南アジア、アメリカ合衆国での得票は独自の番号があります。しかし、すべてのスタッフが平らな窯からです。困難な地域で、職員ローテーションは、労働者株式の詳細を保持するため、従業員ごとに3年間、この毎月1回の合計数の仕事の世話をするように拡張スタッフの管理。チケット番号の周りを報告する。発信および着信の対応をするときの配信、コンテンツ、コードワードの説明を使用します。たとえば、北京のチケット番号は、毎月1日のみの合計数に投票しています特別なものと手紙を送るには、天津のチケット番号は常に配信の手紙の第二の合計数に基づいています。ための周りの作業を調整する。極めて下位通信時代には、投票のような大規模な数を管理するには、非常に難しいですが、" Rishengchang投票"第100号年間続き、過去50年間で、国民の谷銀交換の作業になった。（タンク銀は有料です）。従って、"Rishengchang投票"非常に成功した操作番号ですこれらの独自の管理システムを使用すると正常に密接にリンクしている。諺にもある"として、富の3つの世代以外の"清朝末期に、"Rishengchang"票番号を最後に衰退する。清朝は、戦争を続けていた赤の4分の3を過ごすには男性の場合国庫空です。"Rishengchang"投票数の外国為替では"谷銀'クマとして、チケットの数は膨大な赤字が表示されます（赤字の損失）と同じではありません。もっと重要なことは、中国への英国の銀行HSBCの正式なエントリ投票数込み合い市場。片道切符番号の事業としては、預金と融資業務を提供しない場合は、資本の蓄積が遅いときの票を全体の数字の赤字は、ラン、トリガ、時間の非常に短い期間での繁栄"Rishengchang"投票数迅速に崩壊した。

立ち読みするチケット番号を慎重に、"なぜ、実際の銀行に発展していないのですか？この問題ではない多くは、同様の多くの私たちの祖先は非常に良く理解していたが、私の心に質問を密かに動悸、"Rishengchang導入算術演算が、発展はない、数学なぜですか？私たちの先祖の厳密に天体観測を行ったが、そこが間違っている天文学の場合でも、教義なぜですか？私たちの祖先良い教育システムが組み込まれていない。しなかったシステムがないですが、科学の出現は、なぜですか？私たちの祖先神ではなく、チュ幽霊は、偉大な哲学の生成とは思わないを阻害するが、それは、体系的な方法論は生成されませんなぜですか？！中国は常に異なっているより楽しい。民族の言語のほとんどの意図されてトーンが、我々絵文字が中国語の文字時ピカソ印象派の油彩画にリアリズムからもたらされるだろう、この絵は現実的ではないです努力の不足を補うために作成されます。手描き絵は、スレーブの時代です。ギリシャ文明は、民主主義のための呼び出しは常に呀ている、および可能性のある"家の世界には、時代に我々の祖先。"他の国家、民族舞踊ている場合は、漢民族舞踊は、我々は見ている？も楽しい！彼自身のトーテムとして、漢民族のような人が見られる自分のおもちゃを作るには？ときとして、聖人"仏のガンマリリース"は、私たちの賢者"王の精神との距離の宣言は頑固なもの。"ニーダム彼の傑作、中国科学の"歴史の中で伝え、"中国"には、プリアンブル書き込み文明は珍しい初期の成熟文明の場合、他の文明が徐々に、森林までの木々からプッシュされ、中国の文明は森の木々から推測することは意外だった。そのため、正確には、この早期成熟し、中国の文明は、欠陥の存在"

私たちの文化を実際にコードの欠陥ですか？この欠点は何ですか私は10年以上も模索してきた、中国の文化の発祥の"文化大革命の"思考の思考欠陥がある。私の両親は不安の犠牲者は、彼らは頻繁に"文化大革命についてのニュースを私に語った。"だから、私がよく真央ツェー、なぜ共産主義を中国に受け入れられるだろうか？や中国、共産主義の中国の改革の共産主義の変換？出現か、桐歴史的な事故かによって必要？毛沢東がないときは、 "文化大革命"毛沢東と共産党だけが間違っている共産党がなければ、"文化革命"とは？だろうか？
私たちの文化を実際のコードに欠陥があるか？私たちの文化の欠陥ですか？
私たちの文化を実際のコードに欠陥があるか？私たちの文化の欠陥ですか？
私たちの文化を実際のコードに欠陥があるか？私たちの文化の欠陥ですか？

"Rishengchang"と喜んで"の教室内で"単語内接します。喜んで"のガイド呪文を喜んでするには、そこに消極的ではなく、その後最初のラウンドを気にするか、どのように喜んで！"
私は沈黙しています。
ある家が喜んですることを厭わないことがDebuどのように意思に躊躇しています！ビジネスの問題の世話をしたかどうかの航空券番号、オペレーティングシステムの生命、言及する価値が喜んで呀されます。
どのように喜んでDebu何か後のケアホームが喜んですることをいとわないに消極的だ
......
禅のマシンで（中国語の文字、そして魅力的に一致するレッドマンションズの"夢"と"まあ、"曲）することができます喜んでひどいです

アウト"Rishengchangは、"戻って2つのスポットを行った。"魏聖ロング'家族の旅館"川の何百もの合格"とされている家具の博物館です。実際には、川の"百"は、韓国からは、家具の内部を渡すので、中国の人々がいる守家、家具、自然の世代から世代へとされるので木製の家具、豪華な家具の中で最も重要な基準の判事になった。"川の何百ものパス"の家具で、""とマホガニー材の梨ベースです。ベッドを含め、と私のベッドとほぼ同じ、洋ナシのスケルトン、レッドウッド荘偉（私のベッドスポンジ木材）Chuangは魏に言及し、伝説の数に細工された彫刻のようにです。ツアーガイドによると、このベッドの値をそれは数千数百人の、私はそれよりも笑う。平窯で高い時は通りいっぱいになる可能性のある小さな町の女の子は非常にきれい。正午ですが、私の小さなレストラン、ショップ、私は様、私は10を迎える入力89歳の少女、背の高い背が高く、顔を水のペアメロンの種、大きな目リンリン、レ将来を良い埋め込まれ、視線も駄々をこねる笑いしたい。最も興味をそそる美脚が湾曲した眉、小さな口、しかし、緩やかなカーブの強い細い。全体の一人蘇蘇心のこもったYigususuシンプルさのトレースで覆われていた。彼女は高等学校から、学校建設卒業し、装飾よると、難しいかもしれない店のヘルパーの仕事を見つけること。彼女はまた、彼女以上の平らな窯のような少女のハードを見つけるに取り組んでいる。はい、ああ、国家の経済的な移行の問題がたくさんある。、全ての世代のための新興企業がそうだが、また、あなたと私ではない犠牲者がそれ？

昼食の後、私はシュアンリン寺院を始めたに着手した。シュアンリン寺院の名前は、仏教の話から来ている。凡例によると、仏仏陀涅槃ウンターデンリンデン6では、6樹2の突然の合成、これだけは知られている"ダブル林一緒に破壊します。"シュアンリン寺院、小さな村の近くに未知の窯のレベルでは、そこに行くにはバスです。私は、1 3オートバイパックできます。相手方20RMBを求めて、私は実際に圧力をかける場合価格が、天候が長すぎる（北京、その日42度、実際に）、ドライバのすべての暗黙のうちに、厳密に同じ価格があります。実際、私はシュアンリン寺院に行くつもりはない温泉は、暑い季節には厳しいかもしれないの外観を表示する必要があります旅行の手配（私は寺の町に行く、としたかった喬のグランドコートヤード）、私の秘密を明かす。真昼の太陽は、私は、さあ、英国、英国を崇拝するシュアンリン寺院。、道路側に行くには3土きちんとした小麦畑、小麦listlessly灼熱の太陽の下でされている、道路の反対側のレールです。しばらくの間、私の前に、私は驚いたが、車砲を搭載見つけるために、列車の1つの側面こする。残念ながら、すべての銃の銃で覆われていた衣類、そうでなければ、私は銃をどのようなタイプです。山西省道を参照することができますは、常に戦場を囲む。初めに、山西省南部のバリア長安、後に洛陽北部の山西省の要塞として、現在、西は北京の山西省にあるデフォルトの位置。表面（デフォルトの位置にもう一つの重要張家口）です。現時点では、42軍の太原に駐屯。

半時間後、私はシュアンリン寺院には、私は前方の寺院の低見亭のmiuとの大きな違いは、"スクエアジャングル10を見つけることができません。Zhilie熱波は、共通の国は、"天気も悪くなった私温泉、さらに感じたのが私の感覚刺激は、粘着性の赤い壁です。正門には、寺院、野草の豊かな、画像の低下を空にします。進む、4つのキングコングの突然のジャンプ散歩私の目。4つのダイヤモンド好きではないのですか？ではなく、のような..がどの可能性がキングコング鎧、裸の胸されていない、明らかにされ4山西エピジェネティックな地球Jingzhuang。かれらは確か王。Qingfeng刀、フン元です傘、三陵の交通、彼らの手の中にLeinさん琵琶グリップの人々は"天気の良い日を祈る。"彼らは愚かなレンレンは、小Hehe、昔の輝きで、軒先下にある、しつこく何世紀にも立っていた。作物キングコングが漢され、今多くの場合残念ながら、凶暴して再素朴見て、また、特有の恥ずかしさと空しさを隠すことができない豪華な外観鎧明るく、強力なダイヤモンドの凶暴な何を参照してください以上のようには、もっと自由な形の神の自信を与える例外で、さらに尊重します。唐各地の中国文化の衰退を始めた。仏像に現れる仏人の厳粛な、しかし、より多くの硬直。強制的に徐々に消えて、徐々に一に考えた上で成長しているように見えますが、存在しない異端者、さらには誰もが異端を望んでいる。最後にも、仏像がまた、美の音楽はいつも陽気に胃の恥ずかしがり屋のは紋切り型の、"世界のとんでもない人"と笑った楽山大仏のように厳粛な、もはやに表示されるようにマイルの音楽の中国の人々の夢の扉を『キングコングによって守らを通じて、私たちロハンホールの活気あるダウンタウンに入った。18羅漢一緒に周辺の小さなグループで働いている、道路上で説教し、人々の支持を反対側の18 Lohanの像で、彼らロハンの大きされ、調和の空気違って見える、それは説教ロハンする。通常の寺院では、羅漢たちの態度も、ほとんどが異なる場合は、敬虔なリスニングそうだが、お互いにない接続は、ここでローハンは完全な仕事、本当に、"あの子を探しています。"一般的な大きさにならない限り、古代中国の絵画のほとんどメモとして、中国の社会は、マスターとサーバントの"序列"聖体拝領するそれを見つける。女帝[エンペラー]（ハン"としての喜マップより他の人よりも小さい"、越智のボディです）この不毛のシュアンリン寺院、謙虚な人自身の尊厳、仏、人々を守るために控えめに、彼の頭、恥ずかしがり屋の胃のアウン対等の立場立っている。仏、"すべての生き物が等しい"と呼ばれるが、人々 。如来の高いメインホール土、ひざまずいていたが、座席のフルホイットフィールド。ルック脚光を浴び下にあった、目を見張っ杜Zhuozui;、突起を右クランクアームスイング左には、身体を強制的に、まっすぐ、右脚を逆に脚の突進ポイントを左に、1つの活力を誇り強大な、おそらく、彼は速くて突然停止され、特定の方法で不死には、彼に殺到し、おそらく、彼は、彼の畏敬の念の魂を思わせるような、おそらく.......を見せているああ、彼は確かに代替ホイットフィールド、オフにされたホイットフィールドの静かで繊細なので、活気あるダイナミックとなっていると遊び心。シュアンリン寺院の彫刻の他の僧院のため、20RMB運賃取るに足りない、夏の暑さ、私の心の驚きでいっぱいなって私に感銘を受けました。

見事な彫刻を楽しむために、シュアンリン寺院がそれについて話すことは何ですか？これは、仏像です。この旅は密接に仏宛てに関連して、それは窯Jinciフラットではなく、離れても、直接仏に関連するから、他のアトラクションているようだ"仏"の中心地としての中心地としての北部で最古の漢王朝時代の中国への仏教。小乗仏教だったの本体です。その後、達磨、中国へ来て、禅仏教、設立迅速に南に広がり、最後では、禅の大乗仏教の代表として、支配的な地位を占めて栄えた。結果として、中国の仏教の引数は"南禅北れた'している。北朝鮮の'と浄土の主な焦点は清、厳格な規律、苦味、自己修養;ていた中禅の南、理解を強調し、複数の自己反射、礼拝を魅了支配し、インドでは仏教の上昇にもかかわらず、しかし、インドの仏教や中国の仏教はほぼまったく異なる2つの宗教と見なされることができます。さらに驚くべきことは、世界は今、仏教のほとんどすべての中国の仏教の普及。の場合は、理解してシュアンリン寺院を参照するに精通している。シュアンリン寺院で、本堂の両側になぜですか？限りPiandianのシリーズです。すべての神々を一緒に後ろめたさを楽しむために集まる人間花火。土地と土地の義理の笑みを浮かべて父親はこの町の人々を見て、関羽永遠には、土壌と水の側の祝福に乗って。地蔵平静を下げるにフラッシュされている"リッスン人間の病気や死に対する懸念が、彼の横にある父親の公式ローブホールは、アンダー10はシュアンリン寺院"の1コーナーですホール叔母に、"より。シュアンリン寺院については、特にアール着ていた土のすべての仏像があります最初の木枠とし、粘土でコーティングして外側のスケルトン成形殴ら。ただし、内の"パレス"叔母は、2つの像は、実際に骨が住んで包まれた。彼らはこれは、S＆Pの共通のシュアンリン寺院の村の近くに生きている、叔母、年長者や子供好きのペアを渡すと、モデルの親孝行"と地元の人々の礼拝で"とプッシュされての死の後、お互いの愛を、その後、私は寺の町で発見された"3つのKimidono"を祀る3シャン西安の陳。彼らのためには、米国およびドイツでの"友達"の土地イェジンハオの概念を関羽の問題かどうか、仏様とはUnderworldありません。さえ、普通のおばする前に、北朝鮮は、10西安の陳に表示することができます側は、ジャングル。真には、'私は仏教の慈悲、パーデュー大学の衆生と述べた。"中国を残して、我々の宗教信仰の場所で見つけるのは難しいが、自己のされる栽培、または非常に多くの聖人や仙人の礼拝は、この宗教ではないことは何もしているが、中国では、それは何も新しいものだ。これは、中国の人々には、文字のない合意では非常に度肝を抜くよう反映して- "は保持して"はい、ああ、私たち全体の上で主張しないと、我々は完全な失敗に予定を維持するために主張することはできません。はい、ああ、私たちは常にいる絶えず、これまで、これまで忘れてあきらめるを変更します。はい、ああ、私たちは常に自己の言い訳、妥協、相互の妥協案を見つけることができる、バランスをポイントして、我々は共通の妥協の方法。我々が妥協の巨匠されます。変換されます専門家は、中国にすべてアーティスト.......上座部仏教の統合は、それは人々ではなく、子供が結婚していない必要があります。このように[OK]を何ですか？"親不孝の3つは、半分の100万人のため"を放棄するのを諦めので、私たち"は、"レイアウトを発明した。"それでもあなたはあなたの妻三六側室することができますが、多くの子どもや孫に限り、あなたの家の中に中国語の下にして結婚することができます遅かれ菩薩、参拝後にはいくつかの経典を読んで、それから銀施し、あなたは仏教の弟子。小乗仏教は、人々の自己苦しんで栽培が必要です。'あまりにも多くの作業を掲載、あまりにも多くの作業をしている。ああ、あるお悟りの境地を達成することができるハードの仕事をできるようにする方法は最高。従って、我々の自尊心のスマート、"タオ"することができます満月の下に大きな山や川での精神的な悟りの下でも、我々は、肉を食べない飲まないを必要とすることができますそよ風啓発ときでも、喜びを繁栄することができます仏。上座部仏教、我々は確かに従います。'人の聖人されないことができます、実践完璧に？ことになります。"だから私たちは、"ワインと肉を腸の前に着用して、仏陀の心滞在する。"日啦！私たちは本当に才能のある、我々は仏陀の主な要件に従うことができない仏像だった。たとえときに我々は上座部仏教、大乗仏教では仏教は当社独自の"ノーホールドの長い変換に成功している基本的な要件"は飲んで、"我々と主張し、したくないわけではなく、上の主張、彼らに従っていないということです。したがって、我々を参照することはできません、もし彼らが訪韓し、礼拝の土地に捧げ、関カンに捧げ、さらにXianchen合祀何が違うの叔母。以来、私たち"の保持"すべてが我々 。如来我々は尊敬している土地を尊重し、保持しなければならなかった。自宅のドアの神への扉を閉めて、転送HUXINは、中国の人々のドアについては、神の気にしないが、道路のHUXINブロックされます。してください（同様の例はどこの雨。欠けている。恐怖と不安を覚え、私たちの礼拝はドラゴンキング、幸せまで販売され、私たちは私たちの小さな悪魔インチ恋する十字架鍾馗中国の絵画に"龍"は頻繁にダウンジャグリングれている）。たち"は何もすることができますホールド。"だから、メソッドが何をして私たちの伝統を、税関によると、その変化を見て。再び、私たちも変換している共産主義なので、我々が"毛沢東思想はしないように注意"、"トウ小平理論"、"江沢民国家主席の重要演説".....したがって、"社会主義"に"社会主義中国語の特徴"と、とので、私は"西"。"西遊記"本当に価値のある本を読んでいます。多くの人が旅するのは、欠陥があると矛盾しているに含まれてはならないと思うのを思い出したよ"四大古典小説"彼らは間違っている、彼らは"西遊理解できませんでした。"唐センたちの理想を表しています。我々は中国の人々が"こだわり"が尊重されるも"に従っているに熱心です。"だから、何単純には動作しませんので、彼は僧侶唐されたの問い合わせ（人、最終的に4つの仏唐セン見習い裁判官移動を"hold"実際に我々の判断の原則を表す）となりました。ブタ我々の現実に代わって、この"ゴードン"のスス、ときに、通りを歩くための服を着ることができます男の子と女の子は、約のぞく時から、複数のいくつかの大惨事のイベントで銀のチベットのいくつかの地金、すぐに戻ってほしい"と高ラオ族"仏コースではなく、何も間違っては良い。豚のようにかわいいですへのアンケート調査は、オンラインよると、ほぼ女の子の90％以上が、彼との結婚を喜んでいるときは、マスタと欧米のパラダイスに弟子入りし、メリットはもちろん、報酬を私たちは、""困難を保持知っているので、ない貢献をされたか、すべての方法は、僧侶の負担唐、8になることです辞めたの？の信仰があまりにも強い彼の仏教の練習を続けるようではありません。しかし、肘グリースまあ"と"ノーメリット！。
朱パイン杰は"net祭壇の特使になった。"ああ、私たちは、最終的にはまだ"が保持します。"この方法では、神話の時間と、再び私たちの周りを果たした。例については、私たちは"唯一の超として評価することができます全国チェスチャンピオンシップチェスの才能を獲得されたマスター。"多くの人々のタイトルの下での寿命、どうですか？なることができない"よくある肘グリース"とはメリットが！、私たちはグランドマスターのいくつかのメンバーからの特別な承認している。"前例が、"よ。することができますが、真に"ではなく"の下でと判断される原則。
私たち"は保持するので、"私たちは"何を持っていない";
私たちは"何も、"私たち"の開催を持っていない。"
（"西遊記"中国の社会の説明が、最も徹底的な本です。信じてはいけない、私はほんの数例です。唐セン中国で最も我々の組織に代わって、共通の構造を指導している。どのような非常に関係の唐センの指導の間の良好されていないしかし、唯一のが彼のランニングメートとしての猿の並外れた能力ことができます。私たちは唐セン彼のリーダーシップに依存する必要があります、それも対策の、彼は、したがって、すべての機能を唐センの抑制のコンセプトは、する必要がありますまたはそれらのこの身体Shaseng人だけ誰ですか？指導を行うつもりはないが、サルはしないだろうすべての怠け者だとバ-杰。バ、動作しないことを期待生活も少ない杰退屈。中国で、これからだは何ですか？私の話を聞かせその日の物語。戻っ何の関心の行の空を見て、あなたを発見し、悪魔のようになりますが空から降り仏陀からさりげなく彼Gaosiはなぜですか？また、いくつかのゴブリンは開始できますか？私たちの周りを見ると、いくつかの違法な活動をしている政府をしなくても何がありますか？何人の妖精はどうなりますか殺害されている無背景の妖精、およびSunの物語棒人は、天からは降りて、妖精たちの安全を期して、単に挨拶とバック天国へ行った。"反副社長として、"同じサロンは閉鎖しなければならない"天と地"まだ静かな.......ここで停止します）

シュアンリン寺院午前3時30分残し、すでにいた。天候はまだ非常に暑いです。三輪車の手を私の寺院の町に彼の車で行くことをお勧め続けた。私が同意しなかった。寺窯の町があるフラットは40年以上の土地ですから？寺？の私はかなりの数の躊躇の町に移動しないでください。そのため私はジョー行くのでコートヤードです。貪欲、私は再び欲望によって捕獲された。行く！私のふりをするつもりはないが寺、LUTの調整の町三輪車手（そうでなければ、私はほとんど他の車を見つけることは不可能だった。三輪車に乗るの寺院の町に実際には遅すぎる。）私は寺の町に飛行機を借り、料金は40RMBです。寺の町は非常にに荒涼とした小さな村で、非常に少数の人々 、私はいくつかありますから、寺の離れ。彼らは寺の隅々に撮影を続けた。は、広東省から来て、自分の費用ではここだけで、将来の世代のために寺を撮影に来て後、トウ小平世昌は、この発言を聞いていくつかの情報を残し、私やや感銘を受けた。奇妙な、私は突然李フンの言葉チャン覚えて、"今日に至るまでは、人々がいる。"殉教者したくないときに李洪昌と述べた。アクセスするときの瞬間、私は悲しいよ絶望と希望を持って、この言葉を理解する。私は再びこの法律において"悟りを使用します。"私は中国人です。たち54"の後に、伝統的な思考"、後に"45"の変換後に、とっくにいなくなって、とすることができます彼女は黙々とバプテストゼ私の心です。草原で荒廃した寺院荒れ果てて、塗装の彫刻のほこり、サイレント注記ラップ、暗い寺院だけDuanbeiロングの美しいフレスコ画が目立たなく-淮河の人生の浮き沈み開票。
寺ロングの町で、木が非常に漠然としている修道院の碑文繁栄懐、私はぼんやりといくつかの単語：長期淮河は本当に何年かを識別することができますし、人々の12言うことができないにも勃起。
ああ、これは"郡guhuai"は、最も古いバーの雰囲気を根絶されます。

寺の町を去った後、私は太原の国道で停止して、"イヴェコ"ジョーグランドコートヤードへ。クルマのフロントでは、人々の票の販売は、10ドルの料金。しかし、私が電車に乗ると言う、彼はすぐに15元に増加する。私は言った："あなたは私を見詰めるどうやって？"悪の悪の数を、彼は言いました："あなたの耳が悪い！"車の人々で溢れ、2人だけの女性。にもかかわらず、"イヴェコ"ですが、エアコン、オープンしていません。ほぼすべての男性の裸だった。彼らは平然と木材土私がその膝に。15バーがあります。喬嘉ダ元しています目を引く、非常に遠く離れた場合は、"紫禁城を見るには宮殿の大きな広告を見ることができる、家庭喬嘉を表示します。"ああ、いい横柄な口調。世界の住宅で最高の上にある必要は、ホールサルビア曲阜市、山東省が言っ家庭、私はジョーのグランドコートヤードに入った赤い提灯の暖かい歓迎を受ける、この赤い提灯、実際には橋のグランドヤードと少し関係ないことは何もされている真実を伝えるために。"紅夢"とオリジナルの"妻と妾のです。"これは物語です南にあり、北の張芸謀に移動されましたが、開催されましたまた、ランタンの象徴的な意味がいっぱいですに追加しました。フィルム、喬嘉ダ元スーツ有名。チケットに続く有名な実際に稼動している40。喬のグランドコートヤードの典型的な北部の住宅地です。としてことわざ："1つのパーティの人々をサポートするための土壌、"あなたがいないことDarfonerまた、サイド土壌と水のマークを知っている。見て、南ブロック、洗練されたお金持ちの庭園の構築、小さな橋、スタイル、快適さに注意を払う;一方、北部の貴族ときれいな中庭構築して、アイデアは、密接に。喬のグランドコートヤードガード構造化を推進、多くの小さな中庭に大きな中庭が形成される。これらの中の北賛美によって引き起こさ韓国と比較して壁の装飾、れんが造りの花畑は本当に特筆すべきではありません。エアコンから、ジョーダブル幸福ヤードのレイアウト表示を見下ろす。小さな庭に加えて、全体の化合物はほとんど緑色を参照することは困難です。しっくい赤いボックスが、単調で目を引く。この暑い夏には喬嘉ダ元中央の立っていたが、私は明確に1つの厚さ綿のパッド入りのジャケットを着ていた、スカーフ、高齢者のラップで、密談を開始するに言えば、人気のないさびれたで躊躇のこの化合物は、おそらく冷たい北、北で、おそらく貧困層の自然条件、おそらく、おそらく、もっと実用的なすべての......北欧の団結のため向かう。より保守的なそれだけは、この高さ高い壁、実際の偽壁の内部には、安全だと感じるか、彼らだけでは、暖かい感じでした楽に感じた。彼らのための庭あまりにも危険すぎる散在し、あまり実用的ではない庭構築しようと考えて決して。
记得在中兴公司中,北方人,特别是东北人总很快地成为领导,因为他们更擅长处理人际关系,更刻薄地说,他们更擅长拉帮结派.我曾经向我的东北朋友请教过这个问题.他解释到,东北都是很大的企业,他们的父母如果想在那样的企业中有所作为,靠个人能力是不行的,必须依靠关系.东北人从小就更着父母走关系,年纪大了,自然非常了得.现在,在大大的乔家大院,我感悟到了这种浸入了北方人心髓的力量:权谋,关系,......夕阳西下,我簦上了那著名的房顶(又花了十元),惊讶于那简简单单复合起来的美,一个一模一样四合院,四个一模一样四合院,十六个一模一样四合院.......都是一模一样,于是耳边似乎又传来了高亢又苍凉的秦腔......

离开乔家大院返回太原已是华灯初上了.稍事休息后,我就开始琢磨到哪吃些东西.出了并州饭店,就是太原最繁华的'五一"广场,广场上人熙熙攘攘.天气实在炎热,广场上一丝风都没有,可依旧档不住人们的兴致,三三两两地聚在一起.谈天说地.??在??广??场??的??一??角??有??一??家"麦当劳",??门??口??排??了??长??长??的??队??伍.??我??有??些??惊??讶,??猜??不??出??发??生??了??什??么??事.??记??得??我??在??新??加??坡??出??差??时,??也??见??过??有??许??多??人??在"麦当劳"??门??口??排??队,??打??听??以??后??才??知??道,??无??聊??的??新??加??坡??人??排??队??是??为??了??买"千??僖??玩??具??猫".??该??不??会??中??国??的"麦当劳"??也??开??始??卖"千??僖??玩??具??猫"??吧???我??好??奇??地??上??前??打??听:??太??原??只??有??一??家"麦当劳",??大??家??都??在??排??队??等??着??吃"麦当劳"??呢.??天!??这??就??是??太??原,??山??西??的??省??会?

在吴伯萧后面写"晋祠"实在让我有些"班门弄斧"的感觉正是读了他的"晋祠",我才知道了."桐叶封弟","三七分水","马氏坐瓮",等等,等等;也正是读了他的"晋祠",我才对晋祠充满了神往."圣母娘娘"身边的四十二侍女是否美丽依旧?,"唐叔虞"眼前的二十乐伎是否还在演奏?那千年难老的泉水是否青春依旧?这千年的晋祠!三晋的宗祠!

天气真的很热.??清晨,我走出并州饭店,干燥的,热热的空气让人有些慵懒.并州饭店的对面就是308路公共汽车车站.308路公共汽车有两种,一种是小公共,或被称为中巴,另一种是普通的公共汽车.车站上已经聚集了很多中巴,他们正不断地鸹噪着;而公共汽车间隔很久才有一班.这些中巴是不能上的.它们总是不停的等客,就是不开车.去晋祠约需要45分钟.路况很不好.但是这条路明显很重要,因为沿途有许多重要的工厂,太原第一热电厂也在这条路上.我很不能理解为什么太原不好好地修一修这条路.当地人就告诉我说:"早有条好路,快着呢.??可那条路要穿过一个村子.有一次村里人沿途拦车,汽车没停,村里人不答应了,结果村里人与公交公司打了一架,结果是公共汽车改走这条路,村里人也没公共汽车坐了."哦,??原来如此.

突破了各色人等的包围,我终于站在了晋祠公园的门口.如今世界,包装是一定要的.晋祠就被包装成了晋祠公园,晋祠公园的门票是十元,进了晋祠公园才会看到真正晋祠,再交三十元,你才能进入晋祠.哇,敛财有道.其实,如果没有那么多画蛇添足的庭院楼阁,多收我十元也不为过,悬瓮山本来也是个雅致的地方,青山绿水,鸟语花香.可恨的是总有些见利忘义的俗人生生地搭建了些可恶的建筑,败人的兴致.进入晋祠后,一群群导游小姐就围上.通常我从不请导游.她们的对历史和文化的理解会超越我?可有一个小姐实在有些锲而不舍的精神,不停的游说我.价格也从二十元降到了十元.我实在有些不忍心了.罢罢,也就十元嘛!于是我也有了一个导游.

晋祠并不大.最先印入我眼帘的是一座古戏台.名曰"水镜台".戏台空空如野,黯淡无光.导游告诉我,在戏台的四周埋了四口大水缸,这样戏子在台上唱戏,老远就能停见.通常的戏台总是面南被北,可"水镜台"却面向北方.因为戏台上唱的戏都是"献戏",唱给"圣母娘娘"听的.穿过"水镜台",跨过"会仙桥",就来到了"金人台".四个与人等身的铁人昂然而立,守卫着潺潺晋水.看来山西自古缺水.'三七分水"向我们讲述了夺水的惨厉,"马氏坐瓮"有寄托了当地老百姓对水的渴望.金人台上的四位壮士神态各异,栩栩如生.他们都是生铁铸成??,历经百年风雨,可依旧神采奕奕.据导游说,西北角的金人是从河南黄河边请来的,其余三位都是晋水的保护神.摸模他们可以消灾去祸呢.于是,四位金人在无数善男信女的"爱抚"下盔明甲亮.四位金人是否恪尽职守呢?循"智伯渠"向上而行,凭吊了"三七分水"的池塘,那千年难老的泉水就在眼前了."难老泉",多妙曼的名子."天若有情天亦老",此泉却难老.此名实在很妙,希冀她永褒青春,却起名"难老",比直接起名"青春","常流'之类不知高明了多少倍.我们文化的所有韵味都涵在这难老的名字中了."难老泉"流淌了千年,终究没有等到我的到来.难老啊,难老啊,却最终老去了.导游告诉我,建国后泉水终于被污染了.我望着人造的泉水,不停地叹惜.

难老泉的旁边就是晋祠的主殿"圣母殿"了.好一坐大殿!在千年龙虬的周柏的掩映下,虎踞与晋水之畔.那周柏也是神奇,枝繁叶茂,情深向西.传说本来圣母殿的两侧各有一棵柏树.两述本是联理.不知何年,有高人指出西面的柏树不祥.故西柏被人伐去.东柏很伤心,从那天起,他就不断向西倾斜.这可了得,若大的周柏斜向圣母殿,可要压坏圣母娘娘的呀.天地的造化就是这么玄妙,也不知从什么时候起,一棵古槐拔地而起,托起了这伤心的周柏.站在圣母殿前的"鱼沼飞梁"上看这大殿,八根立柱顶天立地,两角斗檐飘逸高挑.八根立柱可很有讲究.中间两根最短,外边两根最长,层层张高几许,巧妙地修补了人的视差,使大殿更显威严庄重.构思与著名的雅典的巴台农神庙如出一辙.八条张牙舞爪的神龙盘绕在立柱上.这八条龙可是木工中的极品.常见的蟠龙柱大都采用在原柱上雕刻的方法.而这儿,龙和柱本身就不是一体.每条龙由几十段拼接而成,各段又木楔想连,在婉蜒曲绕于柱上.于是,八龙有了神气.各有各的姿态.这条龙真是"亢龙有悔",龙首下探,也许龙头离柱有些远,四个龙爪紧报力柱;那条龙可谓"潜龙在天",拢头向上尽力挺起,龙尾也用力地翘起,真努力向上攀登呢.每条龙都精雕西琢,一鳞半爪,尽显匠心.可惜年代久远,又没有好好保护,八龙已经有些残破了.山西对所有文物的保护都很糟糕.任这些文物风吹雨打,不加过问.只知道收钱,却不加爱惜,一副败家子的模样.想想我的家乡连到处都是的乾隆碑刻都用玻璃罩加以保护,山西实在不象话.在八根蟠龙柱的后面,大殿的两角站立着两员大将,??足有三米多高.怒目圆睁,威风凛凛.他们都向殿中心倾斜,似在拱卫着圣母大殿.由于年代久远,那年迈的双腿已经支撑不了那健硕的身躯,现在,我们只好用铁架支撑起他们的将军肚了.我问导游他们是谁,导游糊弄我说是哼哈二将.我却依稀记得他们好象是周天子的两位大将.具体是谁只好去查"东周列国志"了.

大殿内圣母娘娘凤冠霞佩,端正而坐,到也无甚可说.四十二侍女各司其职,却维妙维肖.瞧,圣母身边的贴身女官可真不好当,左边的女官正恭手肃立,微偏者头,侧耳倾听,可怜长年如此,右耳竟比左耳大了许多;右边的也不清闲,不停地用眼睛的余光斜眺着圣母,久而久之,一双漂亮的丹凤眼竟有些斜视了.??大殿左侧的第一位侍女一定是位贵妇人,手握钱袋,闲然自得,一副大权在握的模样;右侧的最后一位仕女却紧握扫帚,低头弓背地劳作着.受宠的乐伎果然窈窕娥娜,只不过对着圣母的半张脸笑容可鞠,另半张脸却愁容满面;而那年老色衰的老仕女正永远地妒嫉地看着她,粗陋的衣服,苗条的身段??告诉我们,她年轻时也是如此的风光,岁月不饶人啊.时间在这里凝固了,四十二仕女永远地静静地站在这大殿上,或胖或瘦,或哭或笑,演绎着千年不变的故事

圣母殿的东南是唐叔虞祠.其实这才是晋最早的宗祠.北魏郦道元在其"水注经"中就记载道:"际山枕水有唐叔虞祠".由于圣母是唐叔虞的母亲,而中国的传统又是以孝为先,圣母殿自然成为了晋祠的主殿.现在的唐叔虞祠踞于晋祠的一角,寂寞冷落.前殿是享殿,塑有著名的二十乐伎彩塑.可惜我是乐盲,二十个乐器分辩不了几种,而导游也知之甚少.故索然而去.

在晋祠中还有王氏祖庙,供奉着王氏的祖先,那"鸡犬升天"的王子乔.王氏宗祠是台湾人捐资建造的.台湾人实在有些莫名其妙,一方面决意的要独立,一方面却不停的认祖归宗.我进去看了看,庙里的王子乔"浓妆艳抹","呆头呆脑",哪有一点"凤凰台上凤凰游"的仙气?更败人胃口的是那墙上的壁画,据说是山西大学美术系教授画的,简直是三流的日本浮世绘加劣质的日本动画.见鬼,怎么一代不如一代?现在人的艺术水平竟不如宋代的无名工匠.

王氏宗祠的附近就是台骀庙.台骀是治水贤臣,被尊为汾水神,是我们张氏的三世祖.台骀庙正在重建,殿内有三个年轻人正在为台骀塑像.我观之良久,竟引起了他们的怀疑.有人上来诘难我,我忙赔笑解释.我问他们是哪儿人.他们自称是山西大学美术系的学生.我又问到:"你们做过小样设计吗?"因为我知道,凡大的雕塑都会先做个模型.那人很不屑的睨视了我一眼说"不用,我心中有数."可我才心中有数呢.我的三世祖实在不可能享有圣母的荣耀了.古时工匠是用心去雕塑,所以那仕女们才会那么的灵气十足,可现在这些学生是在工作挣钱,塑出的台骀永远只是泥菩萨.唉,时代的错误啊!

离开晋祠已经是十点多了.天气很炎热,我决定先会太原吃中饭休息一下.由于接近中午,大公共汽车很少,我只得上了一辆小公共汽车.于是,我慢腾腾的往回开,让人很憋闷.回到太原已经是十二点半了.我换了一家宾馆,在火车站旁边.这宾馆比并州饭店便宜些.可我一进房间就后悔了.因为房门上写着:"请您注意安全,......,晚上睡觉时请将贵重物品放在自己的枕边......"我一下子就觉得这儿很不安全.看来,下一次还是不能住在离火车站近的地方.

天龙山是吕梁山脉的分支,在晋祠西北.我在宾馆中躲过了中午的烈日后,在下午四点又来到了晋祠.此处有很多面的.早上他们在这拉客上天龙山起码要八十元.可现在已经没有什么客人了.我租了一辆当地的面的去天龙山和龙山.走盘山道最好找当地人,因为他们路熟.车在弯弯曲曲的山路上飞弛,路况很不错.满目碧野清山,暑气自然效去了很多.路真有些险,有几段路竟然是修在山脊上,两边都是悬崖.烈日变得柔和起来,清风在山谷中游荡,我的心也恬然了许多.师傅是山里镇上的,也就三十出头,却是两个孩子的父亲了.他说靠开车一年可以赚四万元,收入还是颇丰的.我问他为什么要生两个孩子,他笑笑说:"大家都生两个."看来,计划生育实在还有很多工作要做.不过,情况也正在变得好起来,我相信如果是早几年,我遇上的农村人一定会告述我生两个已经是少的了.山上人很少,很安静,似乎连鸟鸣也很少听见.到是山路边隔一段就停一辆高级轿车,车里总会见到一对男女,似乎女孩总是很漂亮.在美人的陪伴下品尝清风绿海实在应该是很惬意的.车在蜿蜒的山脊山开了约一个小时,停在一个几乎没有任何标记的地方.司机让我下车.在他的指点下,我才在杂树掩映下发现了一条石阶小道.他让我给他十元钱,说他要将车开到山下等我.在这时,人彼此就得互相信任了.我得相信他会在山下等我,他也得相信我不会找个差道溜之大吉.但在当时,谁都没有怀疑彼此的信誉.

寂寞的山道上就我一个人.孤独而又闲淡."什么都可以想,什么又都可以不想".难到朱先生当时也象我现在一样很难寻求内心的平衡?好熟悉的感觉!它曾经一次次地出现在我的梦中.我似乎又在重走那峨嵋的山路,也是那样的安静,那样寂寥.转眼间,一座凉亭立于我的眼前.旁边立一石碑记曰:"高欢避暑亭".我竟不认识这位北齐的开国元勋.幸而旁边有碑记述了这位皇帝的生平,也是一位混世魔王.我对五代十国,??南北朝的历史知之寥寥.他日有时一定要研读一下这段历史.在亭中歇息,眼见满目苍翠红红的夕阳镶在碧蓝的天宇中,徐徐清风竟送来了淡淡的松香,我有了点羽化而簦仙的感觉.山道弯弯,崖边突兀起一座高阁.这就是幔山阁了.幔山阁是为了天龙山的弥乐石佛遮风挡雨的.次佛是天龙山石窟的最主要的佛像造型,由四尊佛构成.当中是威仪的弥乐,高约五米,体态庄严.一皱一褶都费匠心.座下护法,弟子,或坐或立,也都法象殊森.从佛的衣饰的精制多变可以想象当时的繁华,真不愧泱泱大国的风范.我顺陡峭的楼梯向上,仔细观查,才发现佛的头与佛身竟有明显的隙缝.原来头已经不在东土了.日寇已经将他们盗去.我们的不肖,由此也可一证吧.依山而下,转眼已到山下.一方十方丛林招引着我.圣寿寺建于北齐皇建元年,原乘天龙寺.里边的雕塑依旧是那么的精美和不拘一格.最令我惊讶的是门口的那两位力士.据说他们从唐代就威武地站在这里,只是不知何时起他们的头没有了.他们几乎赤裸着,只在腰间扎了一块腰围.全身的肌肉是那么的逼真,我竟想用手去摸一下.也许黄土是最适合雕塑人体的.我分明知道他们是有骨胳的,哦不对,应该是骨气.他们还活着,尽管头以失去.他们就象刑天,在"持干戚舞".看看那经络分明的小腿,看看那用力屈伸的脚趾,你就会对现前的观点嗤之以鼻.谁说中国人不会雕塑人体.其实我们以前什么都和西腊精神那么相似,不幸的是我们一次有一次阉割自己,现在依旧在继续.天龙山的神气还多着呢.寺旁是一棵龙虬.高不过一米,年已过千年.我怀疑它最初一定被人刻意的修剪捆扎过,否则它怎么会象盆景.它枝干虬劲,如伞似盖,覆地十多平方米.当地人都说它天生就是这样.倘若真是这样,天地时间真是太神气了.

出了天龙寺,发现司机正在寺外等候.于是开车直奔龙山而去.很少有人去龙山,道路很糟糕,全是土路.我听说龙山有我国唯一的道教石窟,因而就想去看看.我太贪婪了.龙山本来也应该是青山绿水的,可疯狂的采石破坏了一切.据说现在已经不让人采石了,可被破坏的环境已经无可补救了.其实自然如此,人生何尝不是如此呢.可贪婪竟是那么的强大,它蒙蔽了一切,结果我来到了龙山.龙山上到处可见烧窑的大洞和石膏矿洞,破旧丑陋.车停在一石径处.这就是龙山石窟的入口了.师傅业陪我上去了.他说他也从没有来过.山其实并不高,但山径几乎垂直向上,爬起来很累人.好不容易上了山顶,只见一户人家.几个山里的学生也坐在那儿休息.我喘息不定地问他们,石窟在哪儿,他们指了指一处很不起眼的山岩.我手脚并用的爬过去一看,真令我大失所望.石窟很小,最大的也只有一米高.石窟几乎被风化了,我依稀可辨识出'真人"两个字.看来道教终难成大器也是必然,看看这唯一的石窟就知道了.连自己都不认真不虔诚,怎么让别人信服呢?于是,我和师傅又开车颠颠簸簸地下山,在山脚下,我发现了那些学生的学校.那农校,校舍也很整齐,现在已经放假了,空无一人.我想,如果下雨,这些学生和老师一定很不舒服,因为路实在太泥泞了......

清晨,我匆匆在酒店中吃完早餐,直奔长途汽车站而去.车站内有无数拉客的混子.他们一遍又一遍地问我去哪儿.我一句话
作者：zhangliyang