峨眉山，峨眉山旅游

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    峨眉派剑术，因其使用方法不完全相同，则分为单用剑（包括反手剑、双手剑、左手剑、正握剑等等）、双剑（带穗和不带穗等）、大剑（长度超过四市尺）、短剑（一市尺以内、形同七首）等等。因此，各种形态样式剑术演练风格相差很大，但是，在刺、劈、削、绞、撩、挂、云、穿、抹、斩等基本剑法的使用上，大体类同。过去有人把剑击之法统称为“格、击、洗、刺”，看来欠妥，因剑身细长、双刃，故竖劈锋刃可用，横击则易弯折，而“格、击”于剑法缺乏威力所以，仍应以刺、撩、点、挂、削、绞为主。剑术发展到今天，其运动形式以武练为主，故应保持“舞剑如风雷骤至、电光相逐”和“剑走轻灵、舞如飞凤”的古风。这种剑术风格古已有之，如《剑侠传》中所记：“壮陵老人能以长剑七口，舞于中庭，迭跃挥霍、棍光电激”。峨眉剑术刻意于舞剑陶冶情操、防身御敌，因此剑艺优美、身灵步活。舞剑、击剑是武术运动的一种形式，是以强壮筋骨、修身养性和竞技为宗旨，可惜的是近几年来，在武术界，有人以所谓的“实用性武术”否认现代的竞技武术和健身武术，强调“技击武术”，反对“花碰撞绣腿”（《当代体育》武术专辑（3），《精武》1983年“中国武术之我见”选杰文），把传统形式的套路演练艺术称之为花拳绣腿，极力主张“中国真正的武术”是“无招式”的搏打，在技击时可“根据自己的爱好和习惯，随机应就，不论拳打脚踢或者是肘顶头撞，均无不可。”这种“技击的武术”实际上是不要规则限制的格杀，这与“昔、赵文王喜剑，剑士夹门而客的三千余人，日夜相击于前、死伤者岁百余人，而好之不厌”的主张和作法是不谋而合的。是违背武术运动的根本目的的。开展武术之宗旨，是继承、发扬武术的技击特点，用以增强体质、强国强种、振奋民族精神，宏扬中华武术文化。开展技击武术的目的，是在严格的规则保护下、培养人们的斗智、较力和格斗技能，而绝不是把武术变成互相残杀的工具，决不能倡导原始性的拼杀。“技击的武术”倡导者，一定不能忘了我开展技击竞技是有规则的比赛，是以保障参赛者身心健康大前提下的争斗，击剑、舞剑也应遵循这个原则。古训是有很好的例子，如“子路戒服见孔子，拔剑而舞之，曰：古之君子，以剑自卫乎”（见《论语、家语篇》）古之君子，以剑自卫，而不是无原则的用剑杀人，这是古人以德为先，用技其次的戒训。

    峨眉剑术，继承了古剑术的运动形式、内容和特点，发展了剑击的风格并形成了新的剑艺，如蟠龙剑剑路活发、动作飘洒、剑姿优美、击法细腻、节奏明快，给人以艺术美的享受；又如子午剑起似闪电、穿云如风雷、绞刺如放箭、挥剑似流云，故多吞吐浮沉，其势“剑似游龙飞凤，动则奇妙无穷”；又如龙星剑，佩剑袍（即剑穗）、舞动生风、好似流星超月，浮沉轻灵更像碧波寒彻；而醉剑则是醉形醉态脚飘然、败势催力藏惊险、醉势之中摧击法、虚实变幻人难测、剑法奇特自然。总之，现代峨眉剑术不同于古老的峨眉剑法，是在继承的基础上有所发展。对于峨眉剑术为何经久不衰，有待深入研究。
    华东武术运动员蔡龙云曾以“峨眉刀”参加1953年全国民族形式体育表演及竞赛大会，夺得优秀奖，使峨眉刀术誉满武林。自此，峨眉刀术风行一时。在峨眉刀术的传播发展地四川，更是到处处刀路丛生、刀艺争雄。各种风格的刀术互相斗绝，其中，夜行刀、反手滚战刀、余门刀、禅林刀、红毛桃刀、步下刀、青风刀、蟠龙刀、八步龙形刀、罗汉刀、追风刀、白鹤单刀等较为完善。主要刀法为劈、扎、缠、裹。因风格不同，刀法的表现不尽相同，有的以反手握刀运用撩、挂、云、穿、劈、扎各种刀法形成独特的风格；有的则用大劈大砍使勇猛镖悍；有的使用小抹小削刀花相视，风格则表现出轻灵柔顺。真是各有所长。
    刀，既是古代兵战中的武器之一，又是武术中重要的运动器械。据汉书《武备志》记载：“刀见于武经者为八种，今所使为四种：偃月刀、长刀、短刀、钩镰刀是也。”相传，西蜀时，诸葛亮曾命工匠蒲元造“蜀刀”三千口，这种“蜀刀”，其锋之快，能一下劈装满铁珠的竹筒而不卷缺，被称之谓“神刀”。明人吴殳在其《手劈录》一书中，撰有《双刀歌》歌颂四川少数民族蛀瓦氏“亲战挥双刀”平倭寇累立战功的事蹟。善使刀之人不胜枚举。
    单刀刀法所劈、扎、抡、扫、缠头、裹脑、挂、撩、云、斩和刀花为主，其运动特点是：“单刀看配手，缠头须藏肘，风驰电掣快，勇猛狠如虎，刀劈一条线，翻转穿云钻，破雾法难见。”峨眉刀法在演练技巧和难新技术方面有独到之处。如夜行刀以轻柔活变为其艺风，动作柔中寓刚，绶中有快，高低结合，突出在天黑的夜间通过观、听、摸、杀，使进攻刀当凌历，防卫密不透风，故夜行也颇具四川地方拳械风味，在全国武术观摩比赛大会上，受到武林同仁的一致好评。四川武术运动员李殿芳在继承传统刀法精华的基础上，发殿了一些难新刀法，并以高超的单刀技艺，夺取过全国武术比赛冠军，对峨眉派刀术的弘扬发展起到了积极的促进作用。
峨眉派刀术，除单刀外，还有双刀、春秋大刀、荷叶刀、鬼头大砍刀、牛角尖刀、解腕刀等等。各种刀有各自的使用特点。以双刀为例，其特点是：双刀看步走、防腿须护手，缠头要裹胯、劈撩连成串，若遇混战时、滚堂加天旋，贴身抡与砍、刀花竟争艳。“其风格不同一般。”

四、峨眉棍
    棍是最简单、最原始的生产工具和战斗武器，也是峨眉派武术中主要器械之一。据《吕览》记载：“宾人（古代川北地区民众）好武，善使铁棍。”后，“刘帮作汉中王时，募其人（指宾人）充士卒而定三秦”（引自《风俗通》）。可见早在两千年前，四川棍法已经用于军事战斗之中。（“宾人好武，善使铁棍”的历史记载则远比唐代才驰名天下的少林寺棍法早一千来年），至明代，“巴子拳棍”与少林棍、青田棍齐名了，而“白眉棍”也诸史册、这证明峨眉派棍术历史悠久。清代以来，峨眉派棍术有了发展，棍术套路较多，已知的有：“巴子拳棍”、“白眉棍”、“四门棍”、“风火棍”、“余家左手棍”、“赵门单头棍”、“李家大杖”、“黄荆棍”、“蟠龙棍”、“烟云棍”、“七星棍”、“青风棍”、“青龙棍”以及“白猿棍”、“猴棍”、“醉棍”等等。其中，峨眉派棍术在全国武术比赛中，棍风朴实、刚暴有力、多次取得好成绩。猴棍自1950年以来，在西南地区和全国一直享有盛誉，猴拳王肖应鹏在继承四川传统猴棍的基础上，大胆创新，编演出一套风格别致、妙趣横生的猴棍，在全国武术竞赛中，多次获得金牌，肖应鹏所教学生熊长贵更是青出于蓝而胜于蓝，他在猴棍的难新技术上，有新的突破，因而能在第五届全运会上，用精湛的技艺，压倒群雄，夺得冠军。
    峨眉棍术，总的特点是：其势劈似泰山压顶，戳棍如万箭穿心，大抡尤如大蟒翻身，扫如秋风扫落叶，舞动风弛电击，其劲打一大片，似翻江倒海、如饿虎扑羊，快如流星悍月，急中有巧，刚而不僵，活而不乱，招式独特，故能成为中华武术之精粹。
(作者:邹德发)