宿世身金粟；初因社白莲。
——清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨题四川省峨眉山伏虎寺
（康熙皇帝崇佛，曾于1702年派钦差大臣向峨眉山各寺庙颁赐楹联、诗文、匾额、经卷、玉印等，其中赐给伏虎寺“离垢园”三字和五律一首。经联是五律中前两句。全诗为：
宿世身金粟，初因社白莲。
瞻依神八万，接引路三千。
果结菩提树，池分阿耨泉。
无生能自悟，雨似散花天。
塔熔大贝叶；钟吼老龙王。
——王日曾题四川省峨眉山伏虎寺
台高常见月；山静独闻钟。
——佚名题四川省峨眉山伏虎寺
（这是一副清代楹联，最能表达峨眉山山幽林静的意境。有人常常把“晨钟暮鼓”误认为早上敲钟，晚上擂鼓。其实，佛寺的钟鼓是一齐擂鸣的。“晨钟暮鼓”是说早上先钟后鼓，夜间先鼓后钟，如此而已。）
普贤留胜迹；伏虎定禅心。
——童韵樵题四川省峨眉山伏虎寺
幽谷多俊秀；草木尽峥嵘。
——朱德题四川省峨眉山伏虎寺
云卷千峰集；风驰万壑开。
——陈毅题四川省峨眉山伏虎寺
半溪流水响；满院朱兰香。
——果玲题四川省峨眉山伏虎寺
樵语落红叶；经声留白云。
——冯驩父题四川省峨眉山伏虎寺
峨眉余瑞雪；大地满春风。
——凌云题四川省峨眉山伏虎寺
携来双黛秀；担去一肩诗。
——邢丽江题四川省峨眉山伏虎寺
鲸音开半偈；虎啸霁长空。
——佚名题四川省峨眉山伏虎寺
山月流古雪；风虎浴清泉。
——佚名题四川省峨眉山伏虎寺
地连香积水；门对胜峰山。
——佚名题四川省峨眉山伏虎寺
密林藏伏虎；萝峰染晴云。
——佚名题四川省峨眉山伏虎寺
山色千重眉鬓绿；鸟声一路管弦同。
——赵朴初题四川省峨眉山伏虎寺
（此联为作者71岁再度游峨眉山时所作。上联写峨眉山千山万壑，翠色扑面而来，似乎要把眉毛鬓角都染黑了。上联“绿”，谓乌亮之色。唐代诗人李白《怨歌行》有：“沉忧能伤人，绿鬓成霜鬓”诗句。宋代范成大游峨眉山诗有“如今雪鬓应堆绿”句。下联说沿途鸟声婉转，如同奏出清脆悦耳的乐章。联语概括了作者游山所见所闻感。峨眉山万绿满望、鸟声盈耳，一片生气勃勃，似乎人也鬓发变黑，返老还童。其兴奋喜悦之情，跃然联中。）
诗称孟六文欧九；家在湖东屋瀼西。
——张船山题四川省峨眉山伏虎寺
（上联“孟六”，指唐代诗人孟浩然；“欧九”，指宋代文学家欧阳修。下联“瀼”，四川省水名。）
春到云中时过鹿；夜来松际几归人。
——顾光旭题四川省峨眉山伏虎寺
栖鸟夜起猿声远；落照晴留树影重。
——程仲愚题四川省峨眉山伏虎寺
雨后游踪先伏虎；云间秀色敛修娥。
——邓之惠题四川省峨眉山伏虎寺
艺为人民方有用；诗称圣哲岂无因。
——吴玉章题四川省峨眉山伏虎寺
〖吴玉章〗 吴玉章（1878-1966），中国无产阶级革命家、教育家。四川省荣县人，早年参加同盟会和辛亥革命。1925年加入中国共产党。1927年参加八一南昌起义。新中国成立后任中国人民大学校长、中国文字改革委员会主任等职。曾被选为第一至第四届全国人民代表大会代表和人大常务委员会委员。中国共产党的六届六中全会、第七和第八届全国代表大会都当选为中央委员。）
霜家林壑依然绿；雨霁峨眉分外青。
——凌云再题四川省峨眉山伏虎寺
世外俗尘全不染；平生心迹最相亲。
——安居泊题四川省峨眉山伏虎寺
奇峰尽含千古秀；春光欲上万年枝。
——佚名题四川省峨眉山伏虎寺
大石霞蒸龙一气；深松月皎鹤千盘。
——佚名题四川省峨眉山伏虎寺
江湖万里水云阔；草木一溪文字香。
——佚名题四川省峨眉山伏虎寺
曾款上清临大面；仍从太白问峨眉。
——佚名集范成大诗句题四川省峨眉山伏虎寺
何当报之青玉案；可以横绝峨眉巅。
——佚名题四川省峨眉山伏虎寺
虎啸密林风万壑；鹤眠苍松月千岩。
——佚名题四川省峨眉山伏虎寺
悬佛日于中天，光含大地；灿明珠于性海，彩彻十方。
——破山明题四川省峨眉山伏虎寺
香象西来，草木昆虫沾惠益；琳宫翠绕，云山景色好留连。
——佚名题四川省峨眉山伏虎寺
圣迹渺难稽，传有行僧曾伏虎；名山今焕彩，更无羽士再乘龙。
——遍能题四川省峨眉山伏虎寺
（伏虎寺早先叫龙神堂，相传因为这里山深林密，常有老虎拦路伤人。南宋绍兴年间，有行僧士性和尚驻锡此地，为除虎患，他在此虎溪岩畔建了一座无心石塔“尊胜幢”，上刻佛号、咒语以镇之，从此虎迹消遁。后来把寺名改为伏虎寺。）
山色溪声，贪图几许禅机，过去未来现在；
花香鸟语，普示无边圆觉，碧莲白象青狮。
——王曰曾题四川省峨眉山伏虎寺
（伏虎寺原名龙神堂，宋时改今名。上联说，山色溪声，在过去现在未来的变化中，可悟到生生灭灭、无有常住的一些禅理。“山色溪声”，苏轼有“溪声便是广长舌[指佛的说法讲经]，山色岂非清兆身”的诗句。“禅机”，指佛教禅宗的哲理。下联说，在释迦、普贤、文殊座前，花香鸟语，显示着圆满的佛性。“圆觉”，谓圆满之灵觉。“碧莲白象青狮”，代指释迦牟尼、普贤和文殊。因为释迦牟尼坐在莲台上，普贤骑白象，文殊骑青狮。莲是佛经中常常提到的象征物，也民佛教的吉祥物。从物体上来看，莲花出污泥而不染，洁身自好，傲然几立，与佛教提倡超凡脱俗追求清净无邪的境界相契合，所以莲花的自然美便作为佛教经义的象征。此是描写禅宗讲悟道之联，禅宗自居教外，单传心印，不立文字，讲究顿悟。常用比喻、隐语或动作来启发人，要人们自己去领悟言外之意，弦外之音。）
〖王曰曾〗 楹联作者王曰曾，号省斋，清代江苏省溧阳人。曾数次游览峨眉山，题咏颇多。
凤凰展翅朝金阙；钟声频闻落玉阶。
——释遍能题四川省峨眉山报国寺
翠竹黄花皆佛性；白云流水是禅心。
——吴擎题四川省峨眉山报国寺
（上联“佛性”，指众生觉悟之因，众后成佛的可能性。佛性异名较多。《大乘玄论》云：“经中有名佛性、法性、真如、实际等，并是佛性之异名。”《涅槃经》云：“佛性有种种名。于一性，亦名法性、涅槃，亦名般若、一乘，亦名首楞严三昧、狮子吼三昧”等。“禅心”，谓佛家清静脱凡之心。）
只道诗人无佛性；自怜清格笑尘心。
——佚名集杜荀鹤诗句题四川省峨眉山报国寺
溪声便是广长舌；山色岂非清净身。
——佚名集北宋·苏轼诗句题四川省峨眉山报国寺
野笋充盘饶别味；雏僧呈句盼佳评。
——佚名集北宋·苏轼诗句题四川省峨眉山报国寺
欲识蓬莱今便是；愿为帝子长参禅。
——李廷桢题四川省峨眉山报国寺
翻经留作将来眼；问法先空现在心。
——圆瑛题四川省峨眉山报国寺
大弥勒拈花微笑；须菩提于意云何？
——田铮再题四川省峨眉山报国寺
（下联“须菩提”，为释迦牟尼十大弟子之一，号称“解空第一”。“于意云何”，出自《金刚经》之常用语，意为“在你看来”之意。）
一溪红白桃李树；四野青黄菜花田。
——乘三题四川省峨眉山报国寺
仙贻桃子供山寺；天雨灵花胜馆娃。
——赵熙题四川省峨眉山报国寺
（“馆娃”，宫名。在江苏省吴县木椟镇灵岩山，相传当年吴王阖闾曾于此建宫供养越美女。）
我奉雪山为赠品；君收云海作诗声。
——赵熙再题四川省峨眉山报国寺
隐约云痕蛾眉暗；沉浮天影沫江流。
——郭沫若再题四川省峨眉山报国寺
天府今城真天府；峨眉秀甲旧峨眉。
——阳翰笙题四川省峨眉山报国寺
含宏大海千川受；空洞长天一鉴垂。
——刘孟伉题四川省峨眉山报国寺
半壁山房待明月；一盏清茗酬知音。
——佚名题四川省峨眉山报国寺
大肚能容天下事；善心不染世间尘。
——吴恒泰再题四川省峨眉山报国寺
意静不随流水转；心闲还笑白云飞。
——佚名题四川省峨眉山报国寺
五岳寻仙不辞远；一生好人名山游。
——佚名集李白诗句题四川省峨眉山报国寺
寻僧石磴临天开；研药秋岩倒溪流。
——佚名集齐己诗句题四川省峨眉山报国寺
千重碧树锁青苑；四面朱楼卷画帘。
——佚名集唐诗诗句题四川省峨眉山报国寺
燕入群花飞上下；蝶寻芳草戏翩翾。
——佚名集黄庭坚诗句题四川省峨眉山报国寺
江摇九顶风雷过；云抹三峨日夜浮。
——佚名集范成大诗句题四川省峨眉山报国寺
莲座慈云，曹溪法雨；峨眉山月，鹫岭宗风。
——潘力生题四川省峨眉山报国寺
刚日读书，柔日读史；智者乐水，仁者乐山。
——郭沫若再题四川省峨眉山报国寺
（1939年3月，郭沫若从重庆回乐山沙湾探亲。数日后到峨眉山为亡母扫墓，游览了报国寺。为感谢自始至终陪同游览的四川大学助教伍柳村，他书赠此联题报国寺。上联的“刚日”和“柔日”是我国古代历书中的干支记日。每十日分五刚、五柔，又称五阳、五阴。凡逢单日，即天干中的甲丙戊庚壬日为刚日；双日，即乙丁已辛癸为柔日。《礼记·曲礼[上]》：“外事以刚日，内事以柔日。”下联“智者乐水，仁者乐山”是成语，意为聪明的人，事理通达，胸襟舒畅，好像川流不息的江河，周流不滞，故乐水；道德高尚的人，常系天下之忧乐，有着坚定的信念，知志不渝，故乐山。比喻智者知志像流水那样洒落，仁者像大山那样坚定。）
〖郭沫若〗 郭沫若（1892-1978），中国现代来出的作家、诗人、历史学家、古文字学家，著名的社会活动家。四川省乐山人。主要著作有《女神》、《屈原》、《蔡文姬》、《甲骨文字研究》、《卜辞通纂》、《青铜时代》、《十批判书》、《奴隶制时代》、《请看今日之蒋介石》、《甲申三百年祭》等。新中国成立后历任人民代表大会常务委员会副委员长、政协副主席、中国科学院院长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长等职。幼时就读私塾中，受过严格对课训练；又才思敏捷，意识清新，所作联语，多为善对。
大发慈悲，春风煦物；
扫除私欲，秋月沉浮。
——刘止塘再题四川省峨眉山报国寺
卧南浦云，咏西江月；
踏东山屐，开北海樽。
——夏金阳题四川省峨眉山报国寺
秋月朗晴空，五夜山风狮子吼；
菩萨开觉路，千年花雨象王宫。
——佚名题四川省峨眉山报国寺
（寺在峨眉山麓，建于明万历年间，原名会宗堂，清代康熙年间更名报国寺，取“报国主恩”之意。寺背靠凤凰坪，左依伏虎山，为入山门户。上联说秋夜月朗中天，五更的阵阵山风好像佛祖宏亮的声音。“五夜”，谓五更；“狮子吼”，比喻佛音宏亮，其声可震寰宇。《传灯录》谓：“释迦牟尼降生，一手指天，一手指地，作狮子吼：‘天上地下，唯我独尊’！”下联说：菩萨开导弟子，传经说法，天上曼陀罗花纷纷散落。“觉路”，指正觉之路，菩提之道；“花雨”为佛门术语“雨曼陀罗花”的汉语简译。《法华经·序品》云：说佛祖讲经时，天空普降曼陀罗花[大紫花]，像天女散花如雨，散落在佛和四众弟子身上；“象王宫”，指普贤菩萨骑象，称为大象王菩萨，佛住的地方。此指佛教道场。联语将目前景物与佛教历史典故结合起来，使人如置身佛门清净道场之中。）
胜境不虚传，别有天地寰中外；
名山多妙处，无限光光冠古今。
——赵金和题四川省峨眉山报国寺
功德逾恒沙，七宝庄严大千世界；
层峰摩霄汉，三峨雄秀伯仲昆仑。
——释遍能再题四川省峨眉山报国寺
看他蟠腹欢颜，却原是菩萨化相；
愿你清心涤虑，好去睹金顶祥光。
——释遍能再题四川省峨眉山报国寺
功德逾恒沙，七宝庄严，大千世界；
层峰摩霄汉，三峨雄秀，伯仲昆仑。
——遍能题四川省峨眉山报国寺七佛殿
（作者遍能法师俗名许指光，又名瑞安，四川省乐山市冠英乡人。此系20世纪80年代初为七佛殿撰书的联语。“功德”，功，指做好事；德，指通过做好事而体现出来的思想品格。）
杏花疏雨，杨柳轻风，酒兴汹浓春色饱；
沫水澄波，峨眉滴翠，仙人风物此间多。
——郭沫若再题四川省峨眉山报国寺
（下联“沫水”，水名，为四川省境内之大河，亦名大渡河。）
遍翻三藏，不过明心，展卷时先要此间干净；
历览群峰，由兹起步，登楼者须求向上功夫。
——刘咸炘题四川省峨眉山报国寺
此地我尝来，愿结一般香火因缘，共矢精诚图报国；
品题余未敢，偈念六朝楼台烟雨，不如简直说藏经。
——林应期题四川省峨眉山报国寺
宝刹我再来，忆同学少年、静室辟佛，慷慨犹怀报国志；
禅堂僧留坐，观居士老叟、香坛学法，清静恍闻落花声。
——刘昌溥题四川省峨眉山报国寺 |
