我匆匆追寻，却不知道寻找的是什么。
我苦苦思索，却不知道问题是什么。
星期五下午，匆匆地我又启程了，来不及回家带上雨衣，其实对一个决心出行的人来说，风雨又算得了什么。只是我没有按计划去建德，我去的是天台。
记忆中天台只是小时候国清寺给我的香烟缭绕的印象。
想象中天台是清幽而绚丽的。
天台与许多得名人连在一起，有范增，智恺，寒山，孟浩然……
李白说：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”
李白的梦游是从剡溪开始的，由这里入天台的被称为唐诗之路。
我沿着始丰溪蜿蜒而上，风光倒也秀美，只是天不作美，下起了阵雨。
还好我的衣服略能防雨。
随着衣服湿了又干，我来到了天台城。
也许是为了寻找儿时的记忆，我来到了国清寺。
未到山门，一座苍老的隋塔在绵绵的细雨中默默注视你，他甚至老得连塔刹也没有了，但我来到他的下面，似乎能感觉到他温情的目光，冰凉的身体泛起了一丝暖意。
隋塔下，有七座白塔。
塔原名浮屠，为释迦埋骨之物。
我感到肃穆和庄严。
带着这种情绪走过丰干桥，来到双涧回澜，便是“一行到此水西流”处。
连日大雨，可明显看到东涧之水急而浊，西涧则缓而清。当年一行大师来此正值山洪暴发，东涧之水急涌而出不及流走，很快水位超过了西涧，于是就有了这千古佳话，且有石碑为证。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”远远看着裹在烟雨中的国清寺，我不禁惊叹作为天台宗祖庭的千年古刹如此朴素，他的山门开在照壁的东侧。
“法不自生，亦不从它生。”智者大师留下的作品，从起手的第一笔就让人觉得无尽的玄机和妙义。
这也许就是东西方的差异，东方的建筑总要进去才能感到它的宏大，西方更愿意直接的把它的气势展现你面前。
孔子说“内圣而外网。”国人重视追求含蓄的美和力量。
步入寺门，左侧是放生池。
香樟古柏掩映下的大雄宝殿更显得庄严肃穆。
国清寺问个遭洗，文革后期中日邦交正常化后，日本佛教界提出朝拜祖庭，在周总理的顾问下从故宫博物院运来一批文物进行修缮，包括大雄宝殿内的五米多高的释迦铜像。
今天大雄宝殿前拉着横幅纪念最澄求法1200周年。
这也许是今天的中国才有的现象，我不知道印度是否会纪念玄奘大师取经多少周年。
我更愿意看到纪念智者大师顿悟妙法莲花经开创天台宗多少周年，不知是否有机会。
大雄宝殿右侧，种着有名的隋梅，据说采收时能有几十斤。
当年郭沫若到此赋诗一首
塔古钟声寂，山高月上迟。
隋梅私自笑，寻梦复何痴。
那么，我，来此，寻找什么？我是个痴人？
大雄宝殿左上，共三位韩国高僧---他是这么写的。我想为什么叫韩国高僧呢，应该叫高丽或朝鲜吧。殿前是几棵奇怪的树，师傅告诉我他叫果子树，秋来采下种子，制成豆腐，是素斋的菜。
你们金秋来时可一定记得在国清寺吃顿素斋哦。
当我问起文革中毁失的文物时，师傅说了句禅意的话
昨日之日昨日死，今日之日今日生。
作者：lhqrsb
