叩访河姆渡
河姆渡，一个古老而神秘的字眼。杨梅成熟的季节，我来了。
我不为“玉肌半醉红生粟，墨晕微深染紫囊”的杨梅而来，我只为叩访河姆渡而来。我要寻觅祖先的足迹，向长江流域的先人们表达我深深的敬意。
哦，二十年前，一位胼手胝足的老农决不回想到，他的一锄头下去，从此就改写了中华民族五千年文明史的传统论断，一下子就把华夏民族的历史向前推进了整整两千年。河姆渡呵，你以尘封数千年的历史陈迹告诉这个世界，早在七千年前，我们的祖先就在这一片土地上“耕于历山，陶于雷泽，渔于海滨”，使这里成为中华民族的又一个摇篮。
天地玄黄，宇宙洪荒。或许由于地壳运动，这里诞生了一条小江——姚江。她东注入海，汇入汪洋，同时也孕育了中华民族的“南方老母”。
斗转星移，地久天长。姚江之滨，四明山下，繁衍出了伟大的河姆渡氏族，他们日出而作，日落而息，和平共处，相依为命，形成了中华民族七千年文明史的年轮核心。
“河姆渡文化遗址展览馆”里，两座河姆渡先民的头像跃入我的眼帘：一男一女，栩栩如生，他们正用深邃而略带忧郁的目光，穿越七千年时空，深情地注视着我们。河姆渡的祖先呵，请原谅我们的冒失，我们是前来“寻根”的子孙。
河姆渡遗址的四个堆积层横截面模型，相互叠压，相连相续，每一个层面就是一部记录中华民族走向和走势的史前史巨著，四个层面就是四大部帙卷浩繁的记载中华民族文化发端、发展、创造、超越的史前史珍贵资料的长编。河姆渡的先民们用最原始的工具，为中华民族的文明史奠定了坚实的基础：第一文化层，距今七千至六千五百年；第二文化层，距今六千五百年至六千年；第三文化层，距今六千百年至五千五百年；第四文化层，距今五千五百年至五千年。五百年沧桑易改——我们的先民承前启后，继往开来，每奋斗五百年，中华民族的文明便向前迈进一大步。啊，春去冬来，年复一年，不知经历了多少个日日夜夜，原始而率真的祖先们终于凭着他们的智慧和勇敢，告别了天苍苍、野茫茫的“洪荒时代”。
盘古开天地，女娲补苍天，夸父追赤日，精卫填沧海，谁说它们只是一个个神话呢？我们河姆渡的祖先就拥有着盘古的伟力，女娲的坚毅，夸父的信念，精卫的执着。啊，河姆渡呵。当神农氏遍尝百草的时候，河姆渡人就已经在经营水稻为主的规模农业了；当有巢氏构木而居的时候，河姆渡人就已经住进既避水患、又防虫兽的“干栏式”建筑群了；当燧人氏钻木取火的时候，河姆渡人就已经在用瓦釜做饭、陶钵盛水了……你看，那一枚枚光滑精制的骨针是怎样打磨而成的呢？那米粒儿大小的针眼是怎样洞穿的呢？那陶钵上憨态可掬的小猪形象和万年青的造型是怎样刻制的呢？那名闻中外的“双鸟舁日”的蝶形牙雕又是出于哪一位民间艺术家之手呢？——百思不得其解，我们不得不惊叹于祖先的伟大了。
三块椭圆形的巨石，堆叠成一座巨大的“门洞”。居中的那块巨石，不就是“双鸟舁日”的造型吗？它们雄踞于蓝天白云之下，昭示着我们这个伟大民族的无与伦比的创造伟力。
眼前，山明水秀，波光如镜。
身后，干栏式的建筑群里，似乎升腾起缕缕炊烟，飘来了阵阵饭香，传来了河姆渡先民们耕耘和渔猎归来的后的欢声笑语……
作者：hm3c135301
