早在去西塘之前就曾听说过关于西塘的两种截然相反的评论。爱者说：“爱也，古风犹存。”怨者说：“怨也，人心不古。”
（一）
尊闻堂，一如其名，其尊贵在早已是人们心中世外桃源的西塘诸景中更显得出世些。这种出世最初体现在其门庭的冷落上，偌大的天井中悄无人声。我们因爱其静，便贸贸然闯了进去，不想却被看门的老人挡在门外。他不屑地瞥了一眼我们手中的联票，倨傲地说：“这儿的景致岂是这三十块的联票所能包容的。”虽然听懂了他要另收费的话外音，但一点儿也不觉反感，反而不由地对他凭添了一丝敬意，因为一直认为倨傲其实正是一种充分自信的表现。于是向他笑笑：“知道，故特来瞻仰奇景。”老人似乎满意了，露出和蔼的笑容，颇为热情地引我们入百寿厅，使我们见识了西塘一绝——雕有百寿字样的横梁。梁上除了寓意福寿双全富贵如意等吉祥花样外，竟然在厅之四方各雕有双龙。要知道，在古中国有资格雕龙的地方除了宫殿外就只有孔庙了，而此江南小镇的一所民居中竟也深藏着圣物，不得不叫人惊叹。问了老人，据说这屋主原是朱元璋的子孙，只是此屋几经易主，无从查考，这屋的秘密遂也似龙般化作了永恒的神话。设若龙种的传说并非讹传，那么又一疑团随之突现：雕梁之莲花座盘边缘虽极薄如纸，然历经７００余年仍完整如新，是何质材得以坚硬若此？答案是叫陈从周等专家都费解的，悬而未决，遂成疑案。
同去的朋友于惊叹之余提出要照相的要求，老人闻说令我们自便，自己仍旧退回天井守望。朋友在厅内取景照相忙活半天，其间并无一人进来打扰。环顾四周，古玩器皿颇多，而我等随身包裹亦多，看老人却丝毫无一点防备之心，我突然感到了老人于无声处传递给我们的极大尊重。
尽兴之后，问及票价事宜，却是极为低廉，竟与先时老人奇货可居的那副神态产生明显的对照。尊闻堂的出世在此也算可见一斑了。
我想，我是相信爱者的话的。
（二）
与尊闻堂相隔一条石皮弄即是种福堂。堂上白底黑字的匾额出自名士之手。相传当年寇贼肆虐之时，堂上八旬老太君不顾年迈，亲自攀高，以一方缟素遮蔽了堂匾，同时也遮护了家族的清白。时过境迁，此地曾一度沦为居委会。在一次大扫除中，缟素脱落，堂匾重现于世。我不知道对于堂匾的惊现，居委会的人们是何种心情，老太君的子孙们又是何心境。我只知道在我默诵着壁上绿泥镶嵌的诗句时，似乎有些悟到了当年的老太君曾竭力维护的是怎样一种超凡脱俗的尊严与清高。种福堂共有七进，而对外只开放了三进。我们一边为今日之登堂入室而感荣幸，一边却又为自己的脚步声是否打扰了后院的宁静而感担忧，于是下意识地放轻了脚步。
然而一阵可以震落梁上纤尘的吵嚷声令我着实吃了一惊。只见一群彪形大汉冲入厅堂，毫不犹豫地各霸一把嵌石雕花的座椅。高跷的二郎腿，不系扣的上衣，便便的大腹，以及油光的面颊无处不使我自然而然地联想起当年的寇贼。可叹老太君竭力躲避的强盗多年之后又来进犯，而这次，种福堂是连一方缟素的遮蔽也没有了。我看不到住在后四进的种福堂传人们此时的表情。
（三）
由种福堂向东是一派喧闹的市井气象。作为特产的蹄膀，蒸肉，糕点到处罗列，酒肆茶坊古玩店更是随处可见。我不禁怀疑在西塘的千年历史上是否曾出现过今日的浮华。
古董店外有一鱼洗，同去的一女孩甚奇之，决心要将书上所学之共振原理付诸实践。兴兴然以掌擦之，果见盆中水珠跳跃，如书中所述。店主极为热情，招呼余者尝试，我等嫌其水浊，虽感其热情，然皆笑而不答，店主进而以理动人曰：“玩乐乃人生一大奇享，无有玩乐不能会人生之趣也”。言之有理，另有一友跃跃欲试了。我虽亦心动，然终因爱洁之心理，断不肯尝试。后因店主实在盛情，我厌其夸夸其谈，遂促友人快走，不想店主手指壁上一行小字道“玩鱼洗者请自投币二元”。果然，事实证明，古桃花源中乡人所备之“免费晚餐”终是天方夜潭而已。
结尾
西塘，叫我如何形容它！它本是一位历经千古的老人，却被人们如同初生婴儿般百般宠爱着；它本是一位深居简出养在深闺的良家妇女，却被人们强迫着浓妆艳抹倚门卖笑；它是陇翠庵中的妙玉，无力在山门外挡住那些酒足饭饱后随意幸临的衣食父母，而庵中的风尘又岂是几桶净水所能洗净？
我虽能理解怨者的话出有因，然我又不愿予以苟同。我们不当一昧苛责主人的诳客之罪，须知我们的蜂拥而至给主人们带来的不便要远胜于此。看看著名的石皮弄墙上的过激言论为何屡拭不尽，想想被迫退至后院，上不得厅堂的种福堂后人，他们怨、他们恨，然谁又知道那些酒肆茶坊古玩店的老板中没有种福堂的后人呢？于是产生了一个尴尬又无奈的循环。一如寄人篱下的妙玉。
作者：lwrat
