衣物：短袖T恤，长袖T恤，外套，毛衣或防寒服，秋裤，毛裤，再加上一条比较耐磨的外裤，纱巾，保暖除臭的袜子若干，及舒适的鞋子，由于海拔相对高，所以一定要注意保暖，不能感冒了。
日用品：洗漱用品，防晒用品，保湿护肤品，经过的地区都比较干燥、太阳也大，皮肤可要保护好。
其他：头灯(看莫高窟的时候带上比较好)，相机及充足的胶卷(如果是DC，要注意在高寒地区，电池往往反应较慢，曝光时间比较长)，常规药品，洋参片(有轻微高反的时候，可以减轻症状)，巧克力或牛肉干(补充热量)，西红柿及小黄瓜(补充维生素，亦可用维生素药片代替)
最后，当然就是一个能装上以上东西的背包，所有的装备背在背上，简直就是一个驼峰。

秘笈：最好是10人左右自己组一个团，这样住宿、包车、购买门票都非常便宜而且方便。

(二)日行千里----旅途日记

此次途经江苏、河南、陕西、青海、甘肃，行程近6000公里，各个地方的景色不尽相同，俗话说，十里不同天，  何况是这么长的路呢。
9月30日晚18：20，登上西行的火车，黑暗中经过苏州、无锡、南京，猛吃零食，聊天，花15块钱在火车上看碟；
10月1日凌晨4点，睡梦中经过郑州，白天停西安、宝鸡、天水，晚21：30到兰州，沿途风光与江浙已经大不一样，青山绿水的景象已不再见，多是土山窑洞，还算人烟稠密，小村庄的屋顶上，房檐下挂着成串黄澄澄的玉米，小山羊顶着小小的犄角，在小山包上蹦蹦跳跳地吃草，靠斗地主、打大怪路子、杀人、睡觉及发呆，消磨一天的时间。
10月2日6：30，被一群无聊的家伙叫醒起来看日出，又红又圆的太阳让我想起早餐的咸鸭蛋。6：55分，火车驶过嘉峪关站，气温明显降低，窗外的风景又是别样景象，祁连山脉白雪皑皑，戈壁滩一望无际，长着一丛丛地骆驼刺，田里的作物已经变成了棉花，小山羊也变成了长着厚厚羊毛的绵羊。经过著名的渭水、灞河，但水量非常少，露出了河床。7：28，见到嘉峪关城楼，没有自己想象的那么高大雄伟。10：52，到达柳园车站，坐上到敦煌的小巴，路上看见海市蜃楼，远处似乎是水平如镜的湖面，倒影着胡杨树，据当地人说，每当太阳直射，就有海市蜃楼的现象出现，尤以6、7月间为多。下午浏览莫高窟，再到鸣沙山、月牙泉，回到敦煌市沙洲市场小吃街腐败。
10月3日，包车，游览玉门关、河仓古城、汉长城，再到魔鬼城，被小巴司机放鸽子，暴晒1个多小时的太阳。往阳关路上，在路旁的农家小院吃东西，免费摘葡萄，连吃带拿，估计弄了有10多斤吧。最后到阳关，一人弄了匹马，走走以前的阳关道，挺贵的，要80块一匹马，后来65成交。
10月4日，包车，上午9点从敦煌市往德令哈，途经大柴旦湖、万丈盐桥、可鲁克湖，还以为万丈盐桥是一座桥，看见后才知道是一整条用盐铺成的公路，据说雨季的时候就不好行车了，免得路面溶化掉。经过此次旅程最高海拔，4212米，大家集体下车“放水”，以兹纪念。晚上22点左右到达德令哈，稍事安顿，去街上吃夜市，主街道上有回民用帆布搭成的四面不透风的篷子，只卖羊肉和啤酒，在旁边的小饭馆里点了小菜若干，并蛋炒饭一盘，谁知大家度量衡标准不一，老板用6斤米给我们炒了一盘我所见过的最大的蛋炒饭，只好打包。若干极端腐败分子借口不满旅馆的沐浴设施，去洗了桑拿。
10月5日，包车，从德令哈往青海湖，经茶卡盐湖，湖面白茫茫的盐粒，踩起来吱嘎作响，象是在结了冰的湖面上。下午到达无鸟的鸟岛，开心半日，驱车青海湖畔，路况非常好，新的反光灯在路面上象是珍珠，两旁的草丛边会跳出野兔、草鼠，兴奋ing。到达青海湖旁，某些体弱者住宿有暖气的旅馆，其余膘肥体壮者共计8人，入住湖畔私人搭建的蒙古包，4男4女共处一帐，同枕共被，虽然外面下雪，里面倒也热闹，还不时听到尖叫声，真是“帐内春宵暖”。
10月6日，驱车前往塔尔寺参观，再到西宁市内小吃街腐败一顿，坐晚上7点多的火车，在火车上杀人，11点到达兰州。某些不要命的人，连夜赶往刘家峡，一路惊魂，凌晨4点才到。
10月7日，我等留在兰州的人，市内休闲一日游，下午18：05飞机回沪，下了飞机，望着大上海的灯红酒绿，恍若隔世。

秘笈：1、一路行车时间很长，经常是晚上10点以后才到达另一个镇上，因此必须带足食品和水。
2、人多的话，鸟岛、茶卡盐湖、青海湖等地的门票可以请他们减免几张，或者直接拿钱腐蚀工作人员。

(三)艺术殿堂----莫高窟

莫高窟有492个洞窟，但是国庆人多，只开放其中的15个。洞窟不论大小，洞顶都呈斗型，符合力学原理，顶端一般都是中间绘有龙的圆形图案，不少洞内的地板还是西夏时期的石砖，刻有莲花图案。四周有很多壁画，大多以佛或者经书故事为内容，比如我们熟悉的“九色鹿”，还有“舍身饲虎”的故事。最为人知的反弹琵琶和飞天造型，只不过是其中很小的一部分。壁画都以天然矿物质，如朱砂、松绿为颜料，再加上洞内长年不见阳光，虽然历经百年，色彩都还保持得很鲜艳。除了大型壁画外，墙壁空余的地方都会绘上小佛像，密密麻麻，数不胜数，因此莫高窟又被称为“千佛洞”。  
每个洞内都有一尊主佛，一般都是如来佛，但是由于雕塑的时间不同，各个佛像都会略有差异，唐代由于国势鼎盛，佛教盛行，所雕的佛像，线条柔和细腻，比例和谐，体态丰腴，体现唐代以胖为美的审美观，宋以后的雕像则会呆板些，而清代的佛像身披的袈裟，颜色大红大绿，有一种俗艳。
莫高窟的藏经洞在清光绪年间，曾经出土了近5万件经书、刺绣等文物，但由于当时政府及管理者的无能，很多文物被盗卖，现在的藏经洞陈列馆里有不少经卷、绢画的复制品，而原件则在美、英、日等国的博物馆里。博大精深的文化吸引了各国的历史研究人员，因而形成一门新的学科---“敦煌学”。有时我也在想，假如没有把这些文物运往国外，以当时中国的状况，能否把这些东西妥善保护，进而深入的研究呢，如果不能，敦煌还会象现在这样被世人所知吗？

秘笈：莫高窟及鸣沙山的参观门票学生半价，可以拿学生证去打折，检查得不太严(长得太老相者，不适用)

(四)沙之乐-----鸣沙山、月牙泉

鸣沙山及月牙泉白天的温度有40多度，要等太阳下山后才能去，这里和上海大约有两个小时的时差，快7点的时候才会落日，鸣沙山在落日余晖的照耀下，显得线条分明。这里的风是从山下往上吹的，所以沙子上的脚印很快就会被覆盖掉，不留一丝痕迹。
山脚下有当地人牵的骆驼，骑着骆驼上山也是一种乐趣，但总不如亲自征服它来得痛快。脱下鞋袜，光脚踩在沙子上，真舒服呀，细细的沙子调皮的钻进脚趾缝里，一抬脚，它又滑出去了。看起来温顺的鸣沙山，爬起来可真累，因为沙子很细很干，脚板会陷在沙里，要拔出来，再往前迈步，体力消耗得很大，已经累得气喘吁吁了，可回头一看，才不过十几米的距离。
好不容易爬到山上，天已经全黑了，但是我们热情高涨，打开小音箱，先来点音乐，再瓜分吃的东西。咬一口面包，哇，怎么满口全是沙子，没关系，拍照吧，机械相机、傻瓜相机，还有数码相机，全拿出来，一阵乱按，大家都是摄影师，又都是模特，来个性感的POSE，倾倒众生，摆个酷酷的姿态，把刘德华给比下去，山顶上的风夹着沙子吹过来，在镜头前形成了奇异的效果。
该下山了，一屁股坐在沙子上就这边滑下去，这可是最简单的下山方式了，象小时候坐的滑梯，想再刺激一点，好吧，大家都站起来，手拉着手，高唱着“我是一匹来自北方的狼”，向着山下的月牙泉猛冲过去，只怕群狼也没我们这么有活力吧。不知谁说了句“好美的星星啊”，我们这才发现星星已经都出来了，还是躺下来看星星吧，睡在沙子上，四肢很放肆地伸展开，比躺在家里的床上更舒适，星星从来没有这么近，这么亮，银河清晰可见，山下的月牙泉反射着星光，驼铃声隐隐约约传来，整个人象是被天地包裹着，真希望时间就此停滞。

秘笈：爬山时一定要用口罩或纱巾蒙住嘴，免得沙子往口里钻，在山上拍完照后，记住及时把相机里的沙子吸出来。

(五)思古----玉门关、阳关、魔鬼城

汉武帝所谓的“列四郡，据两关”，这两关就是“西出阳关无故人”的阳关，和“春风不度玉门关”之玉门关，过了这两座关隘，就是塞外苦寒之地了。距玉门关15公里处是汉时的粮仓---河仓古城，还有汉代长城的遗址，当时这可是军事要地，但经年的风霜，使它们早已不复当年的雄伟，剩下的只是些断壁残垣。
策马阳关道，想体验一下当年边关将士的感觉，放眼望去，这是怎样的一种苍凉，高山险峻，总能看到希望的山顶，大海深邃，总有惊涛拍岸的活力，这一望无际而又平静的沙漠却只是一片死寂，需要多大的毅力与勇气才能与之面对，“明犯强汉者，虽远必诛”，这豪气干云的背后，又是多少好男儿的热血与青春。阳关的落日在我们看来是美的，对当年守关的人来讲，也许只是意味着在这苦寒之地又过了一天吧。
关卡是人力的雕琢，魔鬼城则是大自然的鬼斧神工，属于比较典型的雅丹地貌，雅丹在维族语中意为“有斜度的山坡”，由于地壳抬升，及风蚀、水浸等原因，在平坦的沙漠中形成了类似于废弃的城堡样的景观，每当夜幕降临，狂风在“城”内呼啸，就象听到魔鬼的呼号，城内形态各异的雕塑，时断时续的城墙，让人感到大自然的威力，人类可能只是一时间长河中的一粒尘沙而已，渺小而微不足道。

秘笈：1、早午晚温差比较大，有近20度的差别，准备好衣服是最重要的。
2、进魔鬼城租管理处的车，最好是租越野吉普，可参观的地方比小巴要多。

(六)最靠近天堂的地方----青海湖、鸟岛

在很远的地方，就看到一片蓝色的波光，随着汽车越开越近，这片蓝色慢慢扩大，是一种比大海更清澈的蓝，随着角度的变幻，还泛出一种青绿色，这就是青海湖，沿着青海湖边趋车，看到的才是最美的景色，远处的雪山若有若无，象海市蜃楼般浮在湖面上，白云好象跟蓝天已经分开了，变成了独立的个体，东一朵西一朵，懒洋洋的飘着，近得好象伸手就可以抓下来。湖边的牧草已经变黄了，羊儿们挤在一块，拼命的吃着草，肥嘟嘟的，几匹骆驼或立或卧，嘴里还悠闲地嚼着，马儿也停止了奔跑，女人坐在草丛中，鲜艳的头巾象花儿一样。这么个纯美、宁静的地方，我们取起相机不停的拍呀、拍呀，可是再多的胶卷也拍不下这天堂般的美景，再丰富的语言也不能表述出身临其境的感受。
每年4-7月是观鸟最好的季节，我们来的10月，鸟儿们已经飞到南方越冬了，只有我们这些不知季节的旅人们打破了鸟岛的宁静，不知好歹的我们越过了护栏，连滚带爬地到了悬崖下面，青海湖波光粼粼，海天交接处雪山绵延，远处的岸边是沙漠了，沙丘高低起伏，脚底下不知名的野草已经枯黄，几种生态奇异而又和谐地结合着。山的青，湖的蓝，草的黄，花的红，鲜艳而又层次分明，风吹过，几种颜色就溶和在一起了，象是梵高的画。又爬上一座小山丘，一尺多长的野草长得更加茂密了，随风起伏着，显得秋意更浓。躺在草丛里，随手扯一根草，玩着斗草的游戏，我们都不再是都市里为事业而奔忙、为生活而烦恼的男女，我们是大自然的一部分。
其实青海湖、鸟岛是这次旅途中最让我心动的地方，回来以后，凡有人问我，这次旅行最美的地方是哪里，我会毫不犹豫的说是青海湖，可是要形容它，却不知道用什么言辞来描述，惊艳、明媚或者是清新，都觉得不够表达出这种感觉，只能把它放到心底，慢慢的回味。

秘笈：鸟岛据说晚上有狼，最好不要玩得太晚。  

(七)藏传佛教寺庙-----塔尔寺

是藏传佛教六大寺庙之一，与中原佛教的寺庙实在大不相同。

宗喀巴大师
塔尔寺是宗喀巴大师的诞生地，他是藏传佛教中最大的教派----格鲁派(俗称“黄教”)的创始人，在内地，知道他的两个徒弟：达赖和班禅的人会比较多一些，但是在青海、西藏，他则受到信徒们的顶礼膜拜，我们的导游多杰，一提到他必称之为“宝贝佛爷宗喀巴大师”，而塔尔寺香火如此的鼎盛，自然是因为他在信徒心中的崇高地位。

塔尔寺三绝
壁画：说是壁画，其实是绘在布上，再贴在墙壁上的，线条简洁得有点象中国画中的白描，只是局部有些色彩的，而且颜料非常讲究，用珍珠、宝石等捣成粉末，与各种矿物质合成在一起，因此虽历经百年，色彩仍是非常鲜艳。
堆绣：用绸缎剪成各种形状，填充以羊毛、棉花等使得整个构图非常有立体感。我看到的堆绣作品罗汉图，眼睛和念珠用宝石和象牙雕成，栩栩如生。
酥油花：寺内的僧人以酥油为原料，加入各种矿物质调色，用手捏制成的艺术品。由于酥油的溶点很低，制作酥油花必须在每年的寒冬腊月，负责制作的僧人们将酥油放入水中溶解，并且将自己的双手也放入冰水中，待双手冰冻后，才开始制作。一幅近2米高、5米宽的作品，需要花费十几个僧人，数月的时间。完成的作品会在每年正月十五展出，之后，随着气温的升高，酥油会慢慢溶化，因此酥油花每年会更新。作品的内容自然是与宗教有关，今年的作品正中的菩萨有真人大小，宝相庄严，头戴金冠，身披法衣。背影的亭台楼阁、花草树木，及朝拜者们神态各异，在做工、细节上都非常讲究。

守护神
除了菩萨外，庙里还会供奉守护神，从壁画上来看，这是个面目狰狞的神像，根据导游的解说，知道这是个嫉恶如仇的神，法力无边，且不容凡人犯半点错误，甚至不能在他面前吃葱、姜、蒜等口气重的东西，否则会受到严厉的惩罚，因此信徒们对其是采取“敬而远之”的态度，虽然尊敬，但不敢在家供奉，只会在寺庙里供奉守护神像，而且还用布幔隔开，免得不洁的口气冲撞了他。

朝拜
藏人的朝拜方式也与中原大不相同，最简单的是心中默默祈祷，双手合什，举过头顶，  再依次触碰额头、嘴唇、心口，表示头、口、心一致，然后双手摊开，手心向天，头撞一下香案，才算是完成一次朝拜。比较复杂的就是我们在电视里见过的“五体投地”式，整个身躯完全爬在地上，据说要实现一个愿望，必须在神前以“五体投地”式磕十万个响头，年轻的人需要花三、四个月的时间，而老年人则要半年的时间，因此殿堂外很多地板已经被磨得蹭亮，这些地板都是用最坚硬的松木制成的，但是每三年都要更换。还有不少人是从住的地方一直磕到寺庙里，鞋子已经磨破，脚已经开裂，肉体的折磨不能阻挡他们对神佛的虔诚，宗教已经是他们灵魂中根深蒂固的一部分。

哈达
象一条长长的围巾，藏人对神佛或地位高尚的人表示崇敬的方式，殿堂外面的围栏上到处挂着哈达，白色表达圣洁，黄色表示尊贵，蓝色是蒙古人爱用的颜色，表示广阔的蓝天。

经幡
经幡也是在中原佛教的寺庙中见不到的，是一根高约10米的木柱，柱子上挂着一条用藏文书写着经书的长条旗，随风飘扬，无非是祈福和避邪的意思。殿外竖有一根经幡的，表示是主神殿，竖有两根经幡的表示是学院。

法轮
看起来就象一个雕花的圆桶，“桶底”有把手，便于旋转，里面放有经书，据说心中默念“俺嘛哩嘛咪吽”的六字真言，同时顺时针旋转法轮，便相当于把里面的经书念了一遍，为自己积了功德，我们经常看见藏族人手里转着小型的法轮，口中念念有词，也就来源于此。

喇嘛
喇嘛虽然也是出家人，但是与和尚又稍有不同，身披深红色的袈裟，象征把世间的血光之灾都放在自己身上；不需要剃光头，只是不能留长发，某些教派的喇嘛还能娶妻；也许是因为高原，素食难得的缘故，喇嘛是可以吃荤的，但是不能吃天上飞的，还有水里游的，因为流行天葬和水葬。
塔尔寺目前大约有600多名喇嘛，不少都是从小被送入寺庙，经过十多年的刻苦学习，陆续获得类似于大专、硕士、博士的文凭，精通佛法与占卜，才能得到信徒的朝拜与布施，由于塔尔寺的香火非常旺，所以这里的喇嘛生活也很不错，手机是非常平常的用品，奥迪与奔驰也不稀奇。每个喇嘛都可以有一个小院落，是典型的藏式平顶四合院，可以说在物质生活上，是非常舒适的。

活佛
活佛好象是藏传佛教里特有的，通过转世的方式，来维持对信徒对其的崇拜，根据去世时脸或者是眼睛的朝向，知道其转世的方向，喇嘛们通过占卜，寻找到几位可能是转世灵童的小孩，通过让他们辨认活佛生前的用品、侍候的喇嘛，及金瓶掣签等方式，确认出转世活佛，而前世活佛所有的用品，都归转世灵童所有。活佛的数量虽然不多，但也不少，光塔尔寺就有十几位，每位活佛都有一个比较大的独立院落居住，有自己的管家及七、八位侍候的喇嘛。
觐见活佛时，必须先“请”哈达(其实就是在庙里的小卖部买，但是不可以讲价)，将哈达展开，双手捧住，低头弯腰，向活佛问好，活佛会摸一下信徒的额头，并将哈达回送给信徒，此时的哈达就已经沾了“佛光”，可以拿回家放在枕头里，或者是供奉，保佑平安，如果哈达破旧或者脏了，也不能用水洗，必须烧掉。
随身佩带的物品可以请活佛开光，最好带有自己的属相或佛像的玉佩，活佛将开光的物品放在面前桌子的一块布上，双眼微闭，开始念经，手指做出各种形状，并不时从面前的小坛子里抓出一些米粒，撒在开光的物品上面，约十分钟左右，念经结束，取回自己的物品，还可以轮流与活佛合影，离开时或多或少给活佛一些布施，毕竟活佛也还要食人间烟火。

秘笈：塔尔寺外有很多卖藏银制品和藏刀的，价格都比其他地方的便宜很多，藏银的手链、项链几块钱就能卖到，但是在兰州搭乘飞机检查得比较严，藏刀是要被收缴的，托运也不行。

(八)民以食为天--------一路上有吃

虽然坐了近40个小时的火车，沿途的车站往往只停靠几分钟的时间，下去走走，还是能找到些好吃的。
南京站----盐水鸭：南京最著名的特产，肉质细腻，略带点咸味，手抓着吃很有意思。
西安站----小冻柿子：用小提篮排得整整齐齐的装着，红通通的，非常可爱，撕开薄皮尝一口，甜得沁心的味道，只是柿子性寒，在旅途中尽量少吃。
天水站------小米粥：一块钱一大碗，稠而不烂，小米清香扑鼻，对于已经吃了几顿方便面和各种零食的我们来说，实在是太美了。
兰州站------大枣：脆、甜、香。
到了西北，当然是以面食和羊肉为主，虽然与我平时的饮食习惯不符，但“既来之，则食之”，毕竟这可是正宗的西北风味。
炒面片儿：土豆片、青椒片、番茄片加上现擀的面片，酸中带点微辣，真的好吃再加上我真的饿了，一个人吃了一大盘。
臊子面：牛肉、土豆、胡萝卜、番茄等切丁，煮成一大碗汤，再上一盘手擀面，汤汁鲜浓爽口，面条韧劲十足。
浆水面：将米汤发酵成汤汁，面条发白，倒有点象桂林米粉，但是吃起来有点发馊的味道，不是所有人都习惯的。
酿皮：感觉味道有点象南方的魔芋，伴上一些豆芽、香菜、青菜，加上醋、酱等调料，非常开胃。
烤羊肉串：有人烟处必有烤羊肉串，西北最多的就是羊了，穿在一根根铁丝上，洒上孜然、辣椒粉，看着带白帽子的回民们，把肉串娴熟地在炭火上翻来覆去，烤好的肉串吃在嘴里，热呼呼、香喷喷，说话间十几串就下了肚。
白条：白水煮熟的羊肋条，蘸点椒盐，品尝的就是正宗的羊肉味道，和烤羊肉串相比，羊肉味更浓一些。
烤羊排：严重推荐，现烤现吃，滋滋冒油，外酥内嫩，脆骨嚼起来嘎吱嘎吱响，我也顾不上怕长胖和装淑女了，抓起就啃。
酸奶：浓浓的酸奶结成了块，微微泛黄，装在白瓷小碗里，象是蒸水蛋一样，用勺子一点一点地舀起来，放入嘴里，冰凉爽口，在我们装满了羊肉的胃里，注入一点清新的味道。
青稞酒：用高原青稞酿成的美酒，入口清冽，半杯下肚，全身都暖和起来，我们在青海湖畔的小店里，外面下着雪，围着炉子喝酒、吃羊肉，倒是别有情趣。
青海煌鱼：由于青海湖水质寒冷，湖里的生物，生长较缓慢，我们吃的青海煌鱼，大约一尺来长，据说是已经生长了十年了，全身无鳞，肉质比较紧，不同于我们平时吃的鱼。
炒青菜和番茄炒蛋：这是我们每餐必点的两道菜，以平衡我们每天吃的过多的羊肉和补充维生素，西北人的口味比较重，所以炒的这两样菜，都会放大葱、辣椒和酱油。
盐茶：茶水里放点盐，估计是因为羊肉吃太多的缘故，茶叶解腻，而盐起消炎的作用，喝下去比较清口，还不错。
此外，敦煌市内的“沙洲市场”，德令哈晚上的夜市，西宁莫家什子马忠美食街，兰州城里的和政街，都是小吃一条街，可以大快朵颐。

秘笈：很多餐馆都是回民开的，门口会有明显的清真标志----星月交辉图，注意不要把猪肉食品带入。
作者：alice_qin