（8月19日上午9点，飞机上）
晨5点起身，匆匆喝点牛奶，吃点饼干，5点45分在沁苑门口乘车去浦东机场，搭CA931航班去北京，目的地是承德。

(１９日晚上5点15分，山庄宾馆)
承德旅行社程小姐北京机场接站，拉我们去承德市。途中在密云县用过午餐，下午5点抵达承德市政府招待所----山庄宾馆。

游承德，皇上的选择
承德市距北京250公里，18平方公里的城区，皇家的避暑山庄占了三分之一。300多年前，这里是个村庄，但却是燕山山脉连绵的群山中罕见的一小块平原。满清入主中原后，皇族在北京过不惯夏天，满人过暑不当又易得天花，这在当时是一种不治之症。为“避豆”、“避暑”，自康熙始，历三朝89年，在此建下一片行宫，成为清代北京以外第二个政治中心。
承德又名鹿城、热河。近现代史上，承德屡屡榜上有名。清宫十三朝，有过世祖的辉煌和康乾盛世，经嘉庆转折，自道光而宣统，为中国积贫积弱之谷底。辛酉政变源于此，中英、中法、中俄条约，均在此请示皇上后授权签订（参观宫殿时，目睹了写有“准”字的公文）。在承德上演的，尽是清代宫廷政治斗争的丑陋，中国在列强侵略面前的无能，直至日本侵华在热河的统治，承德３００年的历史，有许多抹不去、挥不尽的中国人的辛酸、屈侮。
选址承德建行宫的皇上，思想仍停留在“中国之中国”的境界，离1840年鸦片战争后魏源、林则徐他们“睁眼看世界”  ，看到“世界之中国”还有200年时间差。皇上当年的“选择”，在某种意义上来说，正是中华民族在世界民族之林的竞争过程中的一种错误“选择”。

（8月１９日晚上１０点，山庄宾馆）
唯有读书高的魁星楼
晚上６点，在一家部队招待所用过餐，去游魁星楼。汽车开出宾馆约十来分钟，来到一座小山坡，为一道教场所。进门是刻有“龙门”的大牌楼，再上，左右两殿，右殿“乐真”，供的是“寿、喜、乐、和”诸路神仙，其中的“和”，塑的是寒山拾得，不过寒山拿的是盒子，不似苏州寒山寺拿的是花瓶。导游的解释，也全是道教的内容，想不到寒山拾得两位老人家，还是佛、道两道统吃的人物。左殿“荣仕”，供的是“福、禄、财、安”，虽是晚上，且下着小雨，进香的人不少，烧得乌烟瘴气。
也有现代的，过道照墙砖刻，记载了近年来承德中学生考入大学文理科第一名的学生名字，有南开、有北大，据说今年的状元，已在昨晚举行过仪式，故名字也上了墙。
第三层景观是碑刻，有魁星及历代文人刻像。拐角处有工作人员在出售“状元币”，６、７公分直径一块铜币，现刻名字，10元钱一枚。
第四层为最高处，供魁星在上，一付对联，说得是一脚踢开天下腐儒，一笔点出万千鸿儒云云。有道士约30多岁，道帽道袍岸然，正为一青年女子相面，围了一群看热闹的，一问价格：100元。

山雄水秀承德市
习惯于山清水秀的江南人，初见“山雄水秀”四字，略略有些诧异。及至汽车从顺义进入承德，一个多小时的车程，足实让我们领略了山之雄。承德位于燕山北部山脉，四周全是山。公路路况较好，两旁绿化不错，近山竣，远山雄，公路从辟开的大山中穿过时，裸露的山体呈红碣色，怪不得旅行手册把承德别称为“紫塞明珠。
山多水少，但河水清涟，空气新鲜。山是高山，有白云映衬；山是群山，透着一股气势，山雄水秀的描述基本到位。
近代的承德人，在承继了祖先遗产的基础上，做了许多旅游的大手笔。进市区，先有开发区，“露露”集团的厂房不亚于现代化程度较高的开发区，也有少量的外企进入。旅游是承德的支柱产业，９点多，我们在山庄门口的街上走走，夜市不闹，人不多，灯不明，但沿街开的全是旅游纪念品商店，以玉镯、玉枕之类居多。

长城，你叫我对你怎么说
下午3点，途经司马台长城，远眺烽火台雄姿。到古北口下车，但见远远近近群山起伏，山之脊长城依稀可辨，一座座敌楼在山峰绝顶处，勾勒出一个个方形的轮廓。近的，就在公路左侧几百米的小山包上，看上去象近代的碉堡。右侧山峰上，残留着一段古城墙。据说这些是明代戚继光修建的、现存最古老的长城。古北，在古代曾是塞外的分界线。
孟姜女哭长城的故事，是童年首次接触到的抽象的长城概念。80年代初次登八达岭长城，极尽所能去想象“山舞银蛇、原驰腊象”的塞外奇景，揣磨古战场上狼烟突起、士卒奔走呼号准备厮杀的情景，循身古城墙，为古代工匠的伟大和先人的用心良苦感慨。
中国人有“长城情结”。
中国加入联合国后送给联合国总部用以展览的礼品就是长城挂毯，这是中国人的骄傲，也是长城的骄傲；媒体报道从其它星球看地球，地球上的人造景观只有长城和荷兰的拦海大坝，这是中国人的自豪，也是长城的自豪。
反之，当中国人反思自己闭关锁国，缺少和外界交流的大气以及诸多民族劣根性时，也常常把长城牵扯进去：家家有院墙，单位有围墙，国界上还修了一堵墙，每个中国人心里有堵墙，为的是和外界封闭、隔断。
千禧之交，一批大陆、台湾和香港的文化人有过一次千禧之旅，考察了希腊、埃及、印度和中国，他们在哀叹世界文明古国裒落的同时，额首庆幸四大文明之一的中国依然健在。据他们观察，中华文明之所以逃过一劫，原因就在于：当这种文化明显优于其它文明时，没有拼命向外扩张，以至于消耗了自己的元气，加快了自己生命的终结。中华文明的特点是不扩张，长城是这种文化的物质载体。
万里长城万里长，这是空间气势；万里长城万年长，这是时间态的气势。人生有限，长城无限，当人们对长城的军事意义、建筑美学的意义有定论之时，对它的文化意义的认识仍将认识、再认识。
公路边，留有一段长城残骇，供游人顶礼膜拜，不辨真伪。

(8月２０日中午1点，山庄宾馆)
晨7点早餐，8点去普宁寺、小布达拉宫（普陀宗乘庙）参拜，看了庙宇建筑、法器、藏传佛教展览、文物展览等。
见识了“盲窗”。墙很厚，由外向里一道斜坡，从里面向窗外看，只有天空，但又确实起到了通风、采光的作用。这盲窗可能还有一个功能：隔断人间烟火，防止六根不尽的喇嘛窥视红尘。

普宁寺看喇嘛做法事
未进寺庙，先闻大雄宝殿内传出僧人念经和晨钟暮鼓之声，使人情绪倍感亢奋。导游告知：喇嘛正做功课呢。
“大雄”者，佛祖释加牟尼也，宝殿即佛祖念经的地方。不大的宝殿，供奉有三尊菩萨，二、三十名喇嘛，披青色粗布袍，东西相对，盘腿打坐在浦团上。每人面前有小条桌，置有书本、茶碗，有的面前摆有铳、钵、鼓等乐器。一老者须发长眉，二三中年人，其余多为青年。
有领颂，有齐颂，男中音低沉、舒缓，至高潮处，突然间鼓乐齐鸣，震撼人心。
有时，僧人全体双手举碗，一边念念有词，一边慢慢把碗举至唇边，声音没时，水已喝进肚里。然后，右手把剩下的水轻轻在身后脚下一泼，空碗置于桌，颂经声重又响起。这一套动作，起承转合，做得十分连贯，就象集体舞中的规定动作。
寺庙游人如织，进香的络绎不绝，露台上烟雾燎绕，凡人挤成一团围观。后排有一青年喇嘛在做小动作，细观察，原来双手藏在袖内，正用一个大号的指甲钳在修指甲，旁边一位，左手小指上套一只白色的戒指。

（８月２０日晚上，山庄宾馆）
皇上，你好恶心
下午３点去避暑山庄游玩，先是宫殿区，看了皇上办公、休息、私生活的场所，马车、轿子，后宫生活圈，包括了皇上老子的吃喝拉撒，还有慈禧的，诸如此类。按今人观点，由于理念错了，皇上的生活方式很不科学，除了骄奢淫欲，尽是恶心的事。真要说好的，只有留在屋檐下的匾－－书法不错。

百年不遇的湖景
游完宫殿区进入湖区。从因特网上看，环湖有烟雨楼、金山寺、六和塔、苏州园林等等。走进湖区，全体惊叫起来，原来湖区无水，呈现在我们面前的是龟列。
驻足桥上远眺，群山在蓝天白云映衬下，能见度极好，质感丰富，层次分明。近处有楼阁，绿树簇拥，唯独脚下是裸露的河床，只有湖心最深处残留着一两片积水。游艇码头处，几十艏游艇叠在一起，状如“悬棺。”靠近桥边，有两只游艇底儿朝天，象是陈尸抗议，又象是在向游人诉说什么。
鼎鼎大名的热河源头处，一片干涸，空有碑，不见水，一地的残荷败叶，其状惨不忍睹。
我们来看湖，湖里没水，扫了我们兴，旅行社该不该赔我们精神损失？导演程小姐反诘：湖里没水，少了我们多少生意，难道我们向老天去索赔？
先是沙尘暴，后是京畿地区缺水，全是中国人自己作的孽，百年不遇的湖景让我们撞上，不幸甚？幸甚？

眼睛流血的铜狮子
从丽正门入山庄，有两只真狮大小的青铜狮蹲踞，造型极美，周边被游人触摸得金黄铮亮，游客挤成一堆争相邀它照相。导游讲了一个铜狮的辛酸故事：
“这样的铜狮故宫有一对，这儿有一对，是国宝。日本侵华时，小日本想把它运到日本去，先是马拉，不动，直接再用车拖，仍不行。这时天已黑了。第二天日本兵再来，发现铜狮眼睛在流血。日本人信佛教，以为这是天意，不敢动了，铜狮才保护下来。”
导游解释：铜狮怎么会流血，原来是这里的看护不忍国宝被盗，趁夜杀了自家一只鸡，把血涂于狮眼，天亮时，露水掺和着血慢慢往下渗，做出了铜狮眼睛流血的假象。
这故事很悲，这故事很惨，这故事对中国人来说，故事里头还有许多故事。铜狮逃过厄运，原因有三：一是建造者的功劳，据导游说，铜狮拉不动，是因为狮身下有十来米深的桩。二是哀告的结果，铜狮流血，强盗动了恻荫之心，羊对狼的哀求居然成功了，当然，也有借天意吓唬人的意思在内。三是匹夫自动参与。三者在决定事物最终发展方向上，所能起的作用都很有限，成功的偶然性因素太大，正常概率下，铜狮只能被掠走，一如中国的许多被盗、被偷、被骗、被买走的珍贵文物那样。纳税人供奉的朝廷、养活的军队，保不了国、卫不了家，当然也就守不住这两只狮子。国家主体、政府主体是守护铜狮的第一责任者，在歌颂小民参与的同时，切切不能忘了对第一责任者的追究，这是强本固本。
现场很是热闹，游人嘻嘻哈哈抚摸狮子，轻轻松松听导游讲故事，毕竟事情已经过去半个多世纪了，但这结局轻松的故事，却让人感到怎么也轻松不起来。

动机和效果的悖论
康熙老皇儿钦定开发承德，虽说有处理军政事务、民族事务的功用，但最主要的动机还是为了自个儿享受，且不计成本，财政开支过大。错误发生后，留给承德和中国人的却是一片山庄，一个不菲的旅游景点，这效果就很不错。
宫殿区展出的文物，有些是当年驻守承德的军阀汤玉麟监守自盗后，流失民间，如今又慢慢集聚汇扰于此的。未被汤盗的呢，或被日冠劫掠，或毁于战火。汤作为强盗，动机是抢劫，属于恶，
文物传下来了，我们在展览室看到它们了，这是善。
慈禧在自己过生日时，挪用北洋水师银两，造颐和园为自己作寿，这是始恶。但留下一片园林，这是善终。北洋水师的舰队，在中日马尾一战中全军复没，用造颐和园的银两多买几艏军舰，会不会改变战争的结局呢？恐怕不会。
恶的动机不能饶恕，尽管有时它会出现好的效果。动机和效果的不统一，在生活中比比皆是，桥归桥路归路，分当别论就是。

磬锤夕照
傍晚５点30分出山庄，游兴不减，决定去磬锤山。将近６点到达，上山的索道已关。经交涉，终于获准20分钟直上直下，“照张相就下来。”门票30元依旧。
磬锤峰为承德标志性景观。离市区最近的一座山峰名为罗汉山，山的北部有一块长方形岩壁，靠峭壁边缘矗立一根石柱，高38米，上粗下细，上部直径15米，下部直径11米，形如僧人敲磬的棒锤，故当地老百姓喜欢叫它“棒槌山”。郦道元在《水经注》中记载：“孤石云举，临崖危竣，可高百余仞”。
“磬锤夕照”是承德难得的美景。上午游外八庙，已几次远眺它的雄姿：蓝天白云下，群山逶迤，大大小小、长长短短全是狐形，唯独磬锤峰孤傲不忌，以自己独特的面目昭示于天地。说棒锤实在粗了点，加上基座，倒象是一把靠背椅的侧面。
双人缆车，敞开式，载我们先后爬过三个山峰，越过三条沟壑。越上第一个小山包时，还看不见磬棒峰，越上第二个山头时，磬棒峰赤裸裸展示在我们右前方：碣紫色的岩石，披一身夕阳余辉，保持着一种千万年不变的姿态。与天地云相比，它很渺小，与人相比，它硕大无朋。顶部一片绿，腰部一簇绿，有植物在它身上落脚谋生。基座是横向风化的条纹，棒槌是竖形的条纹，雄伟、粗旷中透出几份苍凉。
下揽车，还需走一段才能到达基座，工作人员大叫大嚷，催我们时间到了，他们也该下班了。不得已之下，以磬锤为背景合影，个个伸出右手，作手摸磬锤状，在上午“远观”的基础上，“亵玩”了一把。

（８月２１日下午５点３５分，北京军区红山军马场康虹宾馆）
晨7点30分出发，在承德大街上买了两只西瓜，16斤桃子，是全体团员的粮草。经隆化县、围场县，250公里车程，下午１点到达内蒙古赤峰市克什克腾旗，投宿在北京军区红山军马场康虹宾馆。
宾馆杨总经理，围城县退下来的人大副主任，来此承包军马场的宾馆，年交部队７万。自己又投资搞了点蒙古包，５月上坝（山的意思），十一后下坝。都说这里常会断水断电，我们算比较幸运，刚到无水，傍晚时开始供水，赶紧洗了一把凉水澡。

庙宫水库
乘车途经庙宫水库。公路右侧紧挨着山，左侧是静静的一汪水，水面不大，对岸有斜斜的山坡，草儿青青。周边全是山，近山披一层浓浓的绿，质感极好；远山和白云为伴，几分虚无，几分飘渺。水库和公路并行，狭长形向前舒展，又分出两道水路，中间夹一大片草原，牛羊星星点点散落其间，水、天、山、云和马牛羊浑然天成，各得其所，宁静的美，压得人透不过气来。

马儿啊，你慢些走
下午３点10分，终于骑上了向往已久的“骏马”－－被牧民训练得极为温顺，专供游人骑玩的马。12匹马一字排开，５、６个牧民牵着，散步式向草原走去。先走过牧民篱笆圈着的菜地，然后走过一排小树林，大草原便展现在我们面前。马儿乖乖，一匹跟着一匹，沿一条马儿踩出的小路前行，偶尔小跑几步，把马背上的游客惊得大呼小叫，同行的两位小姐走在队伍最前头，两件风衣一红一黑，眼瞅着她们的背影慢慢向前移动，不象骑马，倒象骑驴。
骑马归来，又去看拍电影。长春电影制片厂正在此拍《康熙大帝》的电影。着古装的两拨人马正在打仗，打完后一个冲锋的镜头，先后拍了三遍。我们和许多牧民以及群众演员挤在一起。近看，周围全是人，草地上喧闹得很；环顾天地间，群山和无尽的大草原依然是那么静懿、安详，再多的人溶入这片大自然，永远是一小撮。

篝火晚会
晚餐后，沿宾馆周围散步，几百米的街市，有饭店、发廊、桌球房，空气中弥漫着马粪的味道。
回宾馆，烤全羊已在院子里烤得差不多了。篝火点起来了，那是十几枝４、５公分粗的白杨，３、４米长，白天已架在院子里，现在牧民在底部塞一些木板，引火点燃。篝火旁摆好长条桌，牧民把烤好的羊切小装盘端上来，热腾腾，香喷喷，可惜不饿，吃不进多少。我们围着篝火唱歌、跳舞。
一个多小时过去，篝火已烧得差不多，吃饱、唱够的游客，把凳子拉过去，围着篝火坐一圈，每人讲一个笑话故事，同时体验牧民围坐篝火的感受，实地领略塞上风情。

“塞农”、“勃勒给”
10点30分，找宾馆服务员聊天。20多岁的汉族姑娘，围城县人，初中毕业后，随亲戚来此打工，月薪300元。“从５月６日上来的，要到10月后回去，这一段是旅游高峰，过后有撮影的、拍电视的，十月有长假，来旅游的人多。”
我们问：“这里去围城有班车吗？”
“有，每天一班，有急事可以回去”。
“会蒙语吗？”
“不会，来后只学会两句，塞农（你好），勃勒给（大嫂）。”

（８月２２日晨７点１５分）
草原看日出
昨晚全体进行过一场看日出的表决，一致议决凌晨３点半看日出。一觉醒来，已近４点，我想是程导睡过头了，只好继续睡，不料４点10分程导醒了，慌慌张张张罗我们出发。
昨夜星辰满天，有密度，有厚度，有亮度。牧民告知明天一定放晴，现时抬头看，云儿遮着了半边月亮。心悬着，人迷迷糊糊，上得车开到山脚下，借着微弱的星光，沿昨天侦察好的地形，向一座山峰爬去。生怕去迟了，误了太阳公公露出地平线的刹那胜景，拼命赶，上得小山坡已个个气喘吁吁。
４点46分，天很黑，象锅底扣在头顶，地是园的，象一只浅底瓷盘，天和地两个园合在一起，接缝处，是一座座山峰的轮廓线。除了远处有两点亮光，天地间只剩下我们几个会玩的了。  
风很大，我们大都单衣单裤，缩脖子，双手抱紧胸前。想活动活动取暧，又因上山耗能太大而懒得去动，站久了就在草地上坐下，刚坐一会，屁股底下寒气袭人，坐不住只好又站。同行有位姑娘穿得最少，耐不了寒冷独自向山脚下冲去，又一口气奔上前面山峰，然后站立不动，把一个白色的背影留给我们，生命力之旺盛，令全体叹为观止。一道山梁，把我们和她隔开，晨曦中，山峰在天际划出一道弧，最高处有个小白点，美极了。
天色微微亮，半个月亮仍挂在头顶，云层很厚，象是阴天，我们都担心看不到日出了，可又不死心，抱着一线希望在等待。
东边的云层渐渐散开，很长的一道光亮在地平线展开，右边白亮，左边红色居多，中间一片金黄。朝霞慢慢显露，多姿多彩，观日出的心情阴转多云。云彩继续在变化，左边是一只狗在吠日，旁边还有一幅国画，画得是一片森林，一支船队。紧贴地平线的部分，象是注满了一池钢水，金光灿灿。
霞光的长度在缩短，宽度在加高，天也越发亮起来了，太阳公公终于没能抽时间来会见我们。５点15分，其它部分的天体越来越明亮。霞光慢慢淡去，我们怀着有所失、有所得的复杂心情寻路下山。

（８月２２日下午２点３０分，围城至承德的汽车上）
滦河第一飘
河北和内蒙的交界处，有一条界河，名滦河，流经天津入勃海湾。界河边，立有国务院的碑，标明此处为界河。滦河的下游算是小有名气，至少有过引滦入津的辉煌。脚踩滦河源，对它实在不敢恭维。草原上无数看不见的小溪汇聚于此，“壮大”成一条小水渠，宽一、二米，深二、三十公分，最深处不会超过半米。
大伙在滦河源的石碑旁照相。有人来兜售他们的飘流，每人２０元，经砍价，同意１０元成交。１２只橡皮阀依次下水，１人１阀１浆，小渠顿时响起一片笑声、叫喊声，闪光灯频频亮起。
３华里水路，２０分钟飘完，先是比较窄，两旁的野草很高，棘树盖渠，小船在此穿行增加些许幽深感。船不用划，顺水飘就是。广袤的大草原，水资源极其珍贵，当滦河源积聚成渠，它便在大地上肆意汪洋，铺陈扩张，曲曲弯弯向前，人坐船上，也就“左三圈右三圈”，一会是头朝前，一会脚朝前，任由滦河作主，把我们往下游发落。
行程过半，兴趣稍怠，干脆仰天躺在皮阀里。两边的野草１米高，人在狭窄的渠里躺着，视线变成一个取景框，皮阀边飘边变换角度，取景框里边不断变幻出蓝天、白云、山峰、野草、同伴。
武夷山竹排飘流，水宽，流程长，人坐排上，打把伞，慢悠悠顺流而下，观赏沿途山水风光，这是封建士大夫文化的延续和大众化，从中得到的是精神上、肉体上的休闲和愉悦。猛洞河飘流，水急、滩险，途经深山幽谷、人迹罕见处，图的是惊险、刺激，是现代人冒险精神的体现。这滦河第一飘，就好比是星海游泳馆的儿童嘻水池，飘流飘出许多童心、童趣。

（８月２２日下午５点３０分，承德山庄宾馆）
骏马奔驰在辽阔的草原上
上午９点30分抵达月亮湖。
２平方公里大小的月亮湖，湖面平静如镜，园园的，大概是状如月亮而得名。环湖三面是草原和山，右边有一片树林。我们从高处向湖边走去，湖光山色一揽无余，可以想象皓月当空之时，明月和湖心倒影相辉，该是怎样的一副美景。
湖边有游艇码头，我们的目标是骑马。因为有了昨天的骑士经历，今日利索多了，大伙很快骑上12匹马，依次排队前行。骑马１小时20元，环湖一圈约需50分钟，我们选择了绕湖。
头马不知是谁，慢慢悠悠由牧民牵着前行。我今日无摄像任务，很想过一把骑快马的瘾。座骑白灰色，中等个，一个女孩牵着，18岁，围城县人，在此打工，帮牧民牵马。简单请教过一些骑快马的经验后，我央她折一根柳树条当马鞭，便让她回去等，由我自己来信马由缰。小姑娘乐得听话回去，我便“驾”、“驾”大喝两声，几鞭抽下去，马儿果然奔跑起来，左手拉紧马笼头的缰绳，马儿向左跑，右手拉，马儿右跑，彼此配合很密切，只一会儿功夫就窜到第一。“吁……”，我收紧缰绳，把马头向上拉，马儿便慢下脚步，再“吁”它几声，马儿停步，低头吃草。几次操练，如此之般，我和马儿之间的计算机人机对话完成，频道基本接通。
策马扬鞭，我让马儿离开马队，向小山坡跑去，“驾”、“驾”几声吆喝，马儿越发跑快，双脚用力蹬住马蹬，左手抓紧马鞍，屁股随马儿奔跑在腾空起伏，人的重心落在四个点上，引得同伴一陈陈喝彩和惊羡，自己心中也好不得意。出列，归队，再出列，再归队，几次跑下来，马不累，自己已累得气喘吁吁，五脏六肺都快颠出来了。
月亮湖，请原谅我对你的不敬，我的魂全让马儿勾去了。辽阔的草原，若没有了骏马，将变得生机全无；草原之旅若没有了骏马驰骋的节目，将变得索然无味。

仙境塞罕塔
中午11点参观塞罕塔，森林公园内，一座水泥塔楼，建于92年，21米高，立于山坡众树梢之首，恐有了望、防火等实际功用，现辟为旅游点。
塞罕者，塞寒之谐音。登上塔顶，适逢阴天，森林内只见雾朦胧鸟朦胧一片。塔楼周边有射箭场、庙宇之类，康熙巡游时题此地为“真仙境也”。

下午１点左右到达围城县招待所用餐，卫生状况比坝上已大有改善，物质文明在提升。餐后赶路，天下起陈雨，全车人呼呼入睡，补上看日出欠下的觉。
４点45分抵达承德市中心，购物，５点回山庄宾馆洗澡。坝上的森林浴、汗浴，缺水状态下生活过一段，回到文明世界，热水澡泡泡，爽！

（８月２３日下午５点５５分，汽车上）
６点30分起，７点45分出发去北京。
下午偷得半日闲去怀柔。12点赶到怀柔县境内云岫山庄用餐，稍事休息，２点出发去慕田峪长城。门票20元，揽车50元，沿石级上揽车点，10分钟便到烽火台。
天很热，汗珠挂在脸上，幸亏游人不多，仅我们和几十名外国人。远看两边山峰，长城蛇行于高山之颠，因为新修，好看，
少了真意真情。关里关外，树木葱葱，已无法和古战场联想。
４点到达红螺寺。据说是北方最大的佛教丛林，在佛界地位极高。寺建于东晋年间，据今1600年，史称大明寺。进寺有一片竹林，开出两米宽的砖砌甬道，竹篱隔断，头上竹梢庇日遮天，大热天走进这清凉世界，境界全变。
红螺寺以红螺山为背景，在寺内树了两只海螺，伴以仙女下凡之类传说，供游人照相。有点特色的，是大雄宝殿前“独木成林”奇景，该树1100年历史，枝杆粗１米左右，枝蔓出10株30公分左右粗细的分枝，齐刷刷、直挺挺一起指向青天，为“京畿三绝景”之一。

晚上７点10分的航班，９点到浦东，11点多到家，短短５天的旅行，享受了许多欢乐。记得红螺寺三圣殿有一副对联：“菩萨功德无有边，世间烦恼皆会尽。”那是吹牛，是劝人从佛。我们不靠菩萨，靠旅游，真正过得是  “烦恼全无”的好日子。

（2000年８月28日输完，全文9022字）

作者：gykyj